بحث:دلیل حدیثی علم غیب پیامبران چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

درباره گستره علم امام، فقط به ابوابي در اين مورد كه خود متضمن روايات فراوانياند، اشاره ميشود:

1 .ائمه اطهارD ،وارثان علم آدم و علوم جميع انبيايند ( فروخ صفار، 1404ق، 2 : 114).

2 .امامان، نگهبانان دو خزينه اران علم خدا در آسمان و زميناند ( مجلسي 1404ق، 26 :105).

3 .خداوند به آنان ملكوت آسمان و زمين را نشان ميدهد، چنانكه حضرت ابراهيمj، ملكوت و مافوق عرش و پايين آن را مشاهده كرد ( فروخ صفار، 1404ق، 2 : 106).

4 .آنها معدن علم خداوند، موضع ودايع رسالت، درخت نبوت و محل رفتوآمد فرشتگانند .(221 :1 ،1365 ،كليني ؛56 : 2 ،ق1404 ،صفار فروخ).

6 .ائمه اطهارD به حوادثي كه در گذشته اتفاق افتاده و پيشآمدها و اتفاقاتي كه در آينده تا روز قيامت به وقوع ميپيوندد، آگاهي دارند « علم ما كان و ما يكون الي يوم القيامة»؛ حتي به آنچه در آسمان و زمين است و به آنچه در بهشت و جهنم است، علم دارند ( كليني، 129 ،127 : 2 ،ق1404 ،صفار فروخ ؛160 :1 ،1365).

7 .به ايشان علمالكتاب و تفسير و تأويل قرآن عطا شده است ( حر عاملي، 1409ق، 27 :181) . با توجه به اين ابوابِ روايي و امثال آن كه هر كدام متضمن دهها روايتند، پذيرفتن حتي يكي از آنها براي ما كافي است كه ترديدي در گستره علم امامان نداشته باشيم و آگاهيِ سرشار آنها را از نهان و آشكار وقايع عالم، بپذيريم و اعتراف كنيم.