مبنای مؤلفان حدیثی مصادر مهدویت چه بوده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۰
، ۱۹ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n\n +\n\n)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | ==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | ||
*برخی می‌گویند: معروف نزد قدما چنین بوده که هر روایتی در مسائل [[تاریخی]] و از آن جمله موضوع [[مهدویت]] را بدون بررسی [[سند]] آن [[نقل]] می کردند. ولی بعد از آن عصر، حرکت جدیدی پدید آمد و بین [[روایات]] تمییز داده شد، تا زمانی که حرکت اصولیین پدید آمد و [[اخبار]] را به دسته‌های مختلف از قبیل: صحیح، [[حسن]]، قوی و ضعیف تقسیم نمودند، ولی این [[پیشرفت]] و حرکت شامل روایت‌های [[تاریخی]] که از آن جمله [[روایات]] [[مهدویت]] است، نگردید...<ref>تطور الفکر السیاسی، ص ۲۰۹</ref> | *برخی می‌گویند: معروف نزد قدما چنین بوده که هر روایتی در مسائل [[تاریخی]] و از آن جمله موضوع [[مهدویت]] را بدون بررسی [[سند]] آن [[نقل]] می کردند. ولی بعد از آن عصر، حرکت جدیدی پدید آمد و بین [[روایات]] تمییز داده شد، تا زمانی که حرکت اصولیین پدید آمد و [[اخبار]] را به دسته‌های مختلف از قبیل: صحیح، [[حسن]]، قوی و ضعیف تقسیم نمودند، ولی این [[پیشرفت]] و حرکت شامل روایت‌های [[تاریخی]] که از آن جمله [[روایات]] [[مهدویت]] است، نگردید...<ref>تطور الفکر السیاسی، ص ۲۰۹</ref> | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | ||
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||