حدیث منزلت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بر این اساس، می‌گوییم: [[پیامبر]]{{صل}} در [[حدیث منزلت]]، منزلت‌های هارون - غیر از [[نبوت]] - را برای [[علی]]{{ع}} اثبات کرده است. پس [[علی]]{{ع}} در [[زمان]] [[پیامبر]]{{صل}} [[استحقاق]] و [[شایستگی]] این را دارا بود که پس از [[رحلت پیامبر]]{{صل}} [[جانشین]] او شود و [[رهبری امت اسلامی]] را عهده‌دار شود و با رحلت پیامبر{{صل}} استحقاق او به فعلیت رسید<ref>تلخیص الشافی، ج۲، ص۲۱۴.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۴۴.</ref>

#یکی از منزلت‌های هارون{{ع}} این بود که [[اطاعت]] او بر [[امت]] موسی{{ع}} [[واجب]] بود، زیرا وی هم [[مقام نبوت]] داشت و هم [[مقام خلافت]]، و [[اطاعت از پیامبر]] و [[خلیفه پیامبر]] واجب است. بدون [[شک]] اگر او پس از [[حضرت موسی]]{{ع}} باقی می‌ماند نیز اطاعتش بر امت موسی{{ع}} واجب بود، زیرا [[عزل]] وی از [[نبوت]] یا [[خلافت]] با مقام نبوت و [[عصمت]] او [[سازگاری]] نداشت.

# [[پیامبر گرامی]]{{صل}} در [[حدیث منزلت]]، همه منزلت‌های هارون{{ع}} نسبت به موسی{{ع}} - جز [[منزلت]] [[پیامبری]] - را برای علی{{ع}} [[اثبات]] کرده است.