پرش به محتوا

حضرت فاطمه بنت اسد در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۵۲: خط ۲۵۲:


درباره دیگر بناهای [[بقیع]] می‌گوید: "بقعه بنات الرسول هم آنجاست و [[اسامی]] همه را بر سر در نوشته‌اند. [[زوجات]] آن [[حضرت]] هم آنچه در [[مدینه]] [[وفات]] یافته‌اند در یک بقعه هستند و بقعه [[ابراهیم]] ابن النبی بر سر در او چند [[شعر]] ترکی است. دو [[قبه]] وصل به یکدیگر یکی از [[مالک بن انس]] و دیگری [[نافع]] است. سابقاً دیوار بقیع فاصله بود، بعدا تعمیر و قبه دیوار را برداشته و جزء بقیع نموده‌اند. در قبه [[عثمان]] قبه‌ایست بر سر درش این کلمه نوشته {{عربی|هذه قبة حضرت حلیمة السعدیة{{س}}...}} در آخر بقیع به سمت باغات دو کوچه فاصل می‌شود، دو قبه است نزدیک به هم، یکی که مؤخرست بر سر درش نوشته: {{عربی|هذا قبة ابی سعید الخدری}} و به ترکی دو [[بیت]] بر سنگ نقش است. قبه مقدم متعلق است به حضرت [[طاهره]] مطهره [[فاطمه بنت اسد]]<ref>تحفة الحرمین و سعادة الدارین، ص۲۷ - ۲۲۶ به نقل از مدینه‌شناسی، ص۳۳۰-۳۳۱.</ref>.<ref>[[حسین شهسواری|شهسواری، حسین]]، [[فاطمه بنت اسد (مقاله)|مقاله «فاطمه بنت اسد»]]، [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم]]، ج۲، ص:۵۲۰-۵۲۲.</ref>
درباره دیگر بناهای [[بقیع]] می‌گوید: "بقعه بنات الرسول هم آنجاست و [[اسامی]] همه را بر سر در نوشته‌اند. [[زوجات]] آن [[حضرت]] هم آنچه در [[مدینه]] [[وفات]] یافته‌اند در یک بقعه هستند و بقعه [[ابراهیم]] ابن النبی بر سر در او چند [[شعر]] ترکی است. دو [[قبه]] وصل به یکدیگر یکی از [[مالک بن انس]] و دیگری [[نافع]] است. سابقاً دیوار بقیع فاصله بود، بعدا تعمیر و قبه دیوار را برداشته و جزء بقیع نموده‌اند. در قبه [[عثمان]] قبه‌ایست بر سر درش این کلمه نوشته {{عربی|هذه قبة حضرت حلیمة السعدیة{{س}}...}} در آخر بقیع به سمت باغات دو کوچه فاصل می‌شود، دو قبه است نزدیک به هم، یکی که مؤخرست بر سر درش نوشته: {{عربی|هذا قبة ابی سعید الخدری}} و به ترکی دو [[بیت]] بر سنگ نقش است. قبه مقدم متعلق است به حضرت [[طاهره]] مطهره [[فاطمه بنت اسد]]<ref>تحفة الحرمین و سعادة الدارین، ص۲۷ - ۲۲۶ به نقل از مدینه‌شناسی، ص۳۳۰-۳۳۱.</ref>.<ref>[[حسین شهسواری|شهسواری، حسین]]، [[فاطمه بنت اسد (مقاله)|مقاله «فاطمه بنت اسد»]]، [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم]]، ج۲، ص:۵۲۰-۵۲۲.</ref>
==نخستین [[نماز]] میت==
[[امام صادق]]{{ع}} فرمود:
پس از [[وفات]] فاطمه بنت اسد که پیامبر در [[تجهیز]] و تکفین وی شرکت نمود، آن حضرت به [[مردم]] فرمود: {{متن حدیث|إِذَا رَأَيْتُمُونِي قَدْ فَعَلْتُ شَيْئاً لَمْ أَفْعَلْهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَسَلُونِي لِمَ فَعَلْتُهُ}}<ref>اصول کافی، ج۲، ص۴۶۷؛ بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۱.</ref>؛ اگر دیدید من کاری بی‌سابقه کردم علت آن را از من بپرسید.
پیامبر در [[دفن]] فاطمه بنت اسد، [[اعمال]] خاصی به جا آورد که برای دیگران جایز نبود؛ از این رو، برای این که مردم به [[اشتباه]] نیفتند از آنان خواست در مورد اعمال بی‌سابقه‌اش، توضیح بخواهند. از جمله این اعمال نماز میت بود. در [[اسلام]]، نماز میت بر جنازه [[مسلمان]] دارای پنج [[تکبیر]] است؛ ولی پیامبر بر جنازه فاطمه بنت اسد هفتاد تکبیر خواند. اصحاب دلیل آن را از پیامبر سؤال کردند. آن حضرت فرمود: به این سبب من هفتاد تکبیر در نماز جنازه فاطمه بنت اسد خواندم که هفتاد صف از ملائک بر بدن فاطمه نماز خواندند<ref>اصول کافی، ج۲، ص۴۶۷.</ref>.
از این حضور [[ملائکه]] در تشییع جنازه آن بانوی بزرگ اسلام، پی به [[عظمت]] و [[مقام]] والای او نزد [[خداوند]] می‌بریم<ref>بحار الانوار، ج۳۵، ص۷۰.</ref>.
در مستدرک الصحیحین آمده است:
وقتی [[پیامبر]] هفتاد [[تکبیر]] بر جنازه [[فاطمه بنت اسد]] گفت، [[عمر]] به پیامبر عرض کرد: یا [[رسول‌الله]]! چه شد که بر جنازه این [[زن]] هفتاد تکبیر گفتی؛ در حالی که قبل از این با دیگران چنین نمی‌کردی؟! پیامبر در جواب عمر فرمود: این بانو به منزله [[مادر]] من بود و [[جبرئیل]] از جانب [[پروردگار]] به من خبر داد که وی [[اهل بهشت]] است و [[خدای تبارک و تعالی]] به هفتاد هزار [[فرشته]] امر نمود تا بر جنازه او [[نماز]] بخوانند<ref>مستدرک الصحیحین، ج۳، ص۱۰۸.</ref>.<ref>[[حیدر مظفری ورسی|مظفری ورسی، حیدر]]، [[مادران چهارده معصوم (کتاب)|مادران چهارده معصوم]] ص ۸۶.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۲۱۷٬۶۲۶

ویرایش