غیب مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
غیب مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۰۳
، ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸←گزیده‌های پاسخ‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
* {{nowrap|[[Image:39587474.jpg|25px]] '''[[علامه طباطبایی]]:''' خزائن غیب دوگونه هستند: آنهایی که به مرحلۀ شهود رسیده اند وآنهایی که غیب مطلقند. و البته بازگشت نوع اول هم به همان غیب مطلق است. }} | * {{nowrap|[[Image:39587474.jpg|25px]] '''[[علامه طباطبایی]]:''' خزائن غیب دوگونه هستند: آنهایی که به مرحلۀ شهود رسیده اند وآنهایی که غیب مطلقند. و البته بازگشت نوع اول هم به همان غیب مطلق است. }} | ||
* {{nowrap|[[Image:600.jpg|25px]] '''[[ | * {{nowrap|[[Image:600.jpg|25px]] '''[[مرتضی مطهری]]:''' غیب مطلق یعنی حقیقتی که احاطه به کنه ذاتش و اطلاع بر کنه ذاتش برای هیچ موجودی امکان پذیر نیست. حتی پیغمبر که عارف اول عالَم است باز می‌گوید: «ما عَرَفْناکَ حَقَّ مَعْرِفَتِک»؛ لهذا او را میگویند "غیب الغیوب". }} | ||
* {{nowrap|[[Image:111.jpg|25px]] '''[[محمد فاضل لنکرانی| | * {{nowrap|[[Image:111.jpg|25px]] '''[[محمد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی]] و [[شهاب‌الدین اشراقی|اشراقی]]:''' غیب مطلق، واقعیت ناشناخته‌ای است که هیچ گاه و در هیچ شرایطی برای آدمیان آشکار نخواهد شد. مانند غیب ذات احدیت حق. امام علی بن الحسین فرمود: «أنتَ الّذي قَصُرَتِ الاَوهامُ عَنْ ذاتيّتِك، وَ عَجَزَتِ الأوهامُ عَنْ كيفيّتكَ، وَ لَم تُدرِكُ الأبصَارُ مَوضِعَ أيْنَيّتِكَ». }} | ||
* {{nowrap|[[Image:769540432.jpg|25px]] '''[[عبدالله جوادی آملی| | * {{nowrap|[[Image:769540432.jpg|25px]] '''[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]:''' غیب مطلق" به چیزی گفته می شود که برای همگان و در همه مقاطع وجودی، غیب باشد؛ مثل: "ذات اقدس الهی" که نه قابل ادراک با حواس است: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾[۱۳] ونه قابل احاطه و اکتناه با قلب و فکر: «يَا مَنْ لَا تَحْوِيهِ الْفِكَرُ. البته غیب مطلق بدین معنا که برای خود همان شیء نیز غیب باشد، وجود ندارد. }} | ||
* {{nowrap|[[Image:11212121.jpg|25px]] '''[[محسن غرویان]]، [[سید محمد حسین میرباقری]] و [[محمد رضا غلامی]]:''' غیب بر دو قسم است: غیب مطلق مانند ذات خداوند که به صورت مطلق از محدودۀ حس خارجند و غیب اضافی که برای برخی غیبی هستند. }} | * {{nowrap|[[Image:11212121.jpg|25px]] '''[[محسن غرویان]]، [[سید محمد حسین میرباقری]] و [[محمد رضا غلامی]]:''' غیب بر دو قسم است: غیب مطلق مانند ذات خداوند که به صورت مطلق از محدودۀ حس خارجند و غیب اضافی که برای برخی غیبی هستند. }} | ||
* {{nowrap|[[Image:11204.jpg|25px]] '''[[عباس الهی]]:''' غیب مطلق آن است که در همه مقاطع وجودی و برای همگان پوشیده است؛ مانند ذات خداوند، گرچه برای خودش مشهود است و الا غیب مطلق، که حتی برای خودش نیز غیب باشد، هرگز وجود ندارد بلکه معدوم محض است. }} | * {{nowrap|[[Image:11204.jpg|25px]] '''[[عباس الهی]]:''' غیب مطلق آن است که در همه مقاطع وجودی و برای همگان پوشیده است؛ مانند ذات خداوند، گرچه برای خودش مشهود است و الا غیب مطلق، که حتی برای خودش نیز غیب باشد، هرگز وجود ندارد بلکه معدوم محض است. }} | ||