منجی نزد مسیحیان کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==

{{پاسخ پرسش  

::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید نذیر حسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«[[ایمان]] به این نظریه- [[ظهور]] [[مصلح]] [[موعود]]- منحصر به [[یهودیان]] نبوده بلکه [[مسیحیان]] نیز با بشارت‌های [[انجیل]] به آن [[ایمان]] دارند. از جمله انجیل‌هایی که صریحا به این [[بشارت‌ها]] اشاره داشته‌اند، می‌توان موارد زیر را نام برد:

{{پاسخ پرسش  

::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«در [[کتب مقدس]] [[مسیحیان]] نیز بشارت‌های خوش‌بینانه‌ای در مورد [[آینده جهان]] وارد شده و از [[ظهور]] فاتحانه [[حضرت مسیح]]{{ع}} در [[آخرالزمان]] خبر داده شده است. به [[اعتقاد]] [[مسیحیان]]، [[حضرت عیسی]]{{ع}} دو [[ظهور]] دارد؛ یکی [[ظهور]] اول، یعنی [[بعثت]] ایشان و دوم، بازگشت مجدد برای [[نجات]] عالم و ایجاد یک عصر باشکوه در [[آخرالزمان]]؛ و چون [[مسیحیان]] بازگشت [[حضرت عیسی]]{{ع}} در [[پایان تاریخ]] را [[ظهور]] دوم ایشان می‌شمارند، خود را موظف به اقدامات لازم برای [[ظهور]] دوم "[[پسر انسان]]" می‌دانند.

{{پاسخ پرسش  

حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است:

::::::«در اناجیل اربعه خبر آمدن [[پسر انسان]] و به [[مردم]] نیز [[دستور]] [[انتظار]] آمدن آن شخص داده شده است. در اینجا به بعضی از آن موارد اشاره می‌کنیم:  

{{پاسخ پرسش  

::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«[[حضرت مسیح]]{{ع}} [[مبعوث]] شد تا [[مردم]] را [[بشارت]] دهد. کلمه "[[انجیل]]" از لغت یونانی گرفته شده و به معنای خبر خوش و [[بشارت]] به رهایی آمده است. این [[بشارت]] همان [[قیام]] [[ملکوت]] [[خداوند]] و یا به تعبیر دیگری می‌توان از آن به [[حکومت]] [[توحیدی]] در سطح کره [[زمین]] یاد نمود. در [[کتاب مقدس]] می‌خوانیم: "بر من [[واجب]] است تا تمام [[شهرها]] را به [[ملکوت خدا]] [[بشارت]] دهم و برای این امر فرستاده شده‌ام"<ref>کتاب مقدس، عهد جدید، ص۲۰۵، رقم۴۳.</ref>. در [[انجیل]] متّی آمده است: "[[حضرت عیسی]] در جمیع [[شهرها]] و دهات سیر می‌کرد و در مجامع آنها [[مردم]] را [[تعلیم]] و به [[ملکوت]] [[بشارت]] می‌داد"<ref>انجیل متّی، ۹/۶۲/۳۵.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

::::::آقای '''[[محمد رضا حکیمی]]'''، در کتاب ''«[[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«در [[آیین مسیحیت]]، و [[کتاب‌های مقدس]] این [[آیین]] نیز، بشارت‌های بیشتر و روشن‌تری، درباره [[موعود آخر الزمان]]، رسیده است. و [[علت]] آن، یکی [[قرب]] زمان است، زیرا با [[ظهور]] [[حضرت مسیح]]{{ع}}، زمان در مقیاس کلی، به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} نزدیک‌تر شده است. [[علت]] دیگر، [[تحریف]] کمتری است که در این آثار پدید آمده است. و این نیز از جهتی به زمان مربوط می‌شود، زیرا از دوره [[نزول]] و صدور آثار [[مقدس]] [[یهود]]، زمان بسیار بیشتری می‌گذرد، تا دوره [[نزول]] و صدور آثار [[مقدس]] [[مسیحیت]]. این امر باعث شده است، تا دست [[تحریف]] و پوشیده‌داری، در این آثار، به اندازه آثار [[یهود]] [[فرصت]] کار نیابد، اگرچه علمای [[مسیحی]] نیز در این باره کوشش بسیار کردند، و در [[تأیید]] یا رد انجیل‌ها، به این مسائل نیز توجه داشتند، و "[[انجیل]] [[برنابا]]" را کمتر [[تأیید]] می‌کردند.

{{پاسخ پرسش  

::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۲ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند:

::::::«[[حضرت عیسی]]{{ع}} در سرزمینی متولد شد که به تازگی زیر [[سلطه]] [[رومیان]] قرار گرفته بود و در آن عصر، [[یهودیان]] به شکل نامطلوبی زیر یوغ بیگانگان قرار داشتند. نهضت‌های نافرجامی در گوشه و کنار [[فلسطین]] انجام شد؛ ولی بی‌رحمانه [[سرکوب]] شد. در چنین فضائی [[نهضت]] [[حضرت عیسی]]{{ع}} برای [[نجات]] [[یهود]] شکل گرفت و بازماندگان نهضت‌های پیشین جذب این [[آیین]] شدند؛ زیرا اندکی پیش از [[قیام]] [[حضرت عیسی|عیسی مسیح]]{{ع}}، [[حضرت یحیی|حضرت یحیی بن زکریا]]{{ع}} [[پیامبر]] پر آوازۀ [[بنی اسرائیل]] در میان [[یهود]] [[قیام]] کرد و به آنان [[بشارت]] داد که: "[[توبه]] کنید زیرا [[ملکوت]] [[آسمان]] نزدیک است".<ref> متّی ۲: ۳؛ مرقس ۴: ۱؛ لوقا ۳: ۳.</ref> از دیدگاه [[بنی اسرائیل]]، [[ملکوت]] [[آسمان]] گونه‌ای از [[حکومت الهی]] بود که [[آرمان]] [[مقدس]] آنان به شمار می‌رفت و بسیاری از [[ایمان]] آوردندگان به [[حضرت مسیح]]{{ع}} [[یقین]] داشتن که وی به زودی [[پادشاه]] یک [[آرمان]] [[شهر]] خدایی خواهد شد؛ ولی وقتی دیدند که [[حضرت عیسی|عیسی]]{{ع}} آرزوی آنان برای [[قیام]] یک [[مسیح]] [[پیروز]] را برآورده نکرد و در تشکیل [[حکومت]] آرمانی [[بنی اسرائیل]] ناکام ماند و در نهایت به [[صلیب]] کشیده شد گفتند این [[دلیل]] است بر اینکه او نه [[مسیحای موعود]]، بلکه یکی از مدعیان بی‌شمار مسیحایی در [[تاریخ]] [[یهود]] بوده است؛ ولی [[یاران]] او گفتند: اولاً او آمده بود تا [[قربانی]] [[گناهان]] [[بشر]] شود و ثانیاً به زودی برای واپسین [[داوری]]، [[رجعت]] خواهد کرد و این دو مسئله، زیربنای [[مسیحیت]] شد.