علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت‌الله محمدی ری‌شهری؛

::::::آیت‌الله '''[[محمد محمدی ری‌شهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«تعبیر "نشانه" یا در [[عربی]]، "علامت" و جمع آن، "[[علائم]]"<ref>کلمه علائم، عربی نیست و در فارسی به عنوان جمع علامت به کار می‌رود (ر.ک: لغت‌نامه دهخدا: ذیل «علامت»، فرهنگ عمید: ذیل «علائم»).</ref> و در منابع قدیمی، "[[آیه]]" و جمع آن "[[آیات]]"<ref>در کتاب الغیبه نعمانی (ص ۲۶۱) در دو حدیث، کلمه آیه ذکر شده است. در الغیبة طوسی (ص ۴۴۴) کلمه آیه چندین بار در یک حدیث به کار رفته و در کتاب الفتن ابن حماد (ص ۱۵۰، ۱۵۱ و ۱۵۳) در کلام صحابه.</ref>، با اضافه به [[ظهور]]، درباره اتفاقاتی در مقدمه [[ظهور]] [[مهدی]]{{ع}} به کار رفته است. کلمه علامت یا [[آیه]] به معنای نشانه و چیزی است که بر مطلبی [[راهنمایی]] و دلالت کند<ref>(لغت‌نامه دهخدا). </ref> و موجب [[شناخت]] آن شود.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] [[نصرت‌الله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است:

::::::«"علامة" در لغت [[عرب]] به معنای نشانه است<ref>لسان‌العرب، ج۱۲، ص۴۱۹.</ref>. بنابراین منظور از [[علائم ظهور]]، نشانه‌هایی است که نزدیک شدن [[ظهور]] را نشان می‌دهند و به وسیله آن‌ها می‌توان [[امام مهدی]] {{ع}} را از [[مدعیان دروغین]] شناسایی کرد. علامت یا نشانه چنان‌که پیداست، کارکردی جز حکایت‌گری ندارد؛ مانند سپیدی مو که علامت [[پیری]] است و زردی رخ که نشانه [[بیماری]] است. بنابراین: با تحلیل ماهیت [[علائم ظهور]]، در می‌یابیم که [[علائم ظهور]]، نسبت به [[ظهور]] رابطه سببی و مسببی ندارند ([[علت]] و سبب تحقق [[ظهور]] نیستند) بلکه تنها جنبه اعلام و کاشفیت دارند؛ یعنی تحقق آن‌ها کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است. به تعبیر دیگر، [[نشانه‌های ظهور]]، رخدادهایی هستند برای اعلام عمومی نزدیک شدن [[ظهور]] و ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]] برای استقبال از [[ظهور]] [[امام مهدی|مهدی موعود]] {{ع}}<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ص۸-۳۹۶.</ref>»<ref>[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین یوسفیان؛

::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[مهدی یوسفیان]]'''، در کتاب ''«[[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«علایم، به معنای [[نشانه‌ها]]، به اموری گفته می‌شود که نمایانگر مقصود و مطلوب می‌باشند. مراد از [[علایم ظهور]]، آن دسته از حوادثی است که بر اساس بیان [[پیشوایان معصوم]]{{عم}}، قبل یا [[در آستانه ظهور]] واقع خواهد شد و تحقّق هر کدام نزدیک شدن [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} را نوید می‌دهد»<ref>[[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۳.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«قبل از آنکه بحث نشانه‌های [[ظهور]] [[حضرت]] را بررسی کنیم تذکر این نکته لازم است که با دقت در [[علائم ظهور]] در می‌یابیم که این [[علائم]] و [[نشانه‌ها]] نسبت به [[ظهور]] رابطه سببی و مسببی ندارند یعنی این [[نشانه‌ها]] [[علت]] و سبب تحقق [[ظهور]] نیستند بلکه تنها زمان [[ظهور]] را اعلام می‌کنند و به اصطلاح کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است و به تعبیر دیگر نشانه‌های [[ظهور]] رخدادهایی هستند برای "اعلام عمومی نزدیکی [[ظهور]]" و "ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]]" برای استقبال از [[ظهور]] [[امام]]<ref>محمد صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص ۳۹۶، ترجمه شده به نام تاریخ غیبت کبری ترجمه دکتر سید حسن افتخارزاده.</ref>؛ نه اینکه [[علت]] [[ظهور]] باشد که بگوییم حتماً بعد از ظاهر شدن [[نشانه‌ها]]، [[ظهور]] [[امام]] تحقق می‌یابد. بلکه ممکن است نشانه‌ای بیاید ولی اراده‌ [[الهی]] تغییر کند و [[ظهور]] [[امام]] انجام نشود.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین آصف آگاه ؛

::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر'''[[سید محمد رضی آصف آگاه]]''' و همکاران، در مقاله ''«[[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::«"علامت" در لغت به معنای چیزی است که نشانه راه یا شئ دیگری باشد<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱۲، ۴۲۰.</ref>. این واژه با دو کلمه "عَلَم"<ref>طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج ۶، ۱۲۳.</ref> و "شَرَط"<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۷، ۳۲۹.</ref> مترادف است. نکته دیگر این که جمع کلمه علامت، علامات است، نه [[علائم]] و این تعبیر، غلط مشهوری است که گویا هم‌نشینی با کلمه شرایط، موجب آن شده است. واژه علامت با شش کلمه "دلالت، [[آیه]]، اثر، سمة، اماره و رسم" مشابه و قریب‌المعنی است. از این‌رو، [[ابی هلال عسکری]] درصدد بازنمایی [[حدود]] و ثغور معنای این کلمه و بیان فرق بین "علامت و کلمات مشابه آن" برآمده است<ref>عسکری، ابو هلال، الفروق اللغویه، ۵۴.</ref>. در برخی [[روایات]] نیز چنانچه گذشت، از سه واژه "دلالت، [[آیه]] و اماره" در معرفی [[علائم ظهور]] استفاده شده است.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ٦. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛

::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب  ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«بحث [[علایم ظهور]] [[ارتباط]] بسیار نزدیکی با بحث [[شرایط ظهور]] دارد. لذا لازم است این دو واژه با هم تعریف شود تا تفاوت این دو نیز معلوم گردد. شرایط به معنای سبب‌ها و زمینه‌ها به اموری گفته می‌شود که تحقّق مطلوب و مشروط به وجود آنها بستگی دارد و تا اینها محقّق نشوند مشروط به وجود نمی‌آید. یعنی یک نوع رابطه علّی و معلولی بین آنها برقرار است. بر این اساس مراد از [[شرایط ظهور]] آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقّق نشوند [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ٧. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛

::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::«"علامت" در لغت [[عرب]]، به معنای نشانه است؛ بنابراین منظور از [[علایم ظهور]]، نشانه‌هایی است که [[نزدیک شدن ظهور]] را خبر می‌دهند و تنها جنبه اعلام و کاشفیت دارند؛ یعنی تحقق آن‌ها کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ٨. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛

::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::«[[علائم ظهور]]، نشانه‌هایی است که قبل از [[ظهور امام زمان]] به وقوع می‌پیوندد و از نزدیک شدن و حتمی بودن [[ظهور]] خبر می‌دهد و مایه [[امید]] [[مؤمنان]] و [[ترس]] و [[وحشت]] [[کافران]] می‌شود. [[اعتقاد]] به آمدن [[مصلح]] در [[آخرالزمان]] از [[دل]] [[تاریخ]] سرچشمه می‌گیرد. و مخصوص [[اسلام]] و [[تشیع]] نیست. به عبارت دیگر همه [[ادیان]] [[ظهور]] [[منجی]] را [[انتظار]] می‌کشند. ولی در این میان [[اسلام]] و به‌ویژه [[مذهب]] [[تشیع]] -برخلاف [[ادیان]] و [[مذاهب]] دیگر- از [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] [[تفسیر]] و تصویر روشنی ارائه داده به گونه‌ای که حتی حوادث و رویدادهای پیش از [[ظهور]] را نیز بیان نموده است. از مجموعه حوادث و رویدادها و تحولات پیش از [[ظهور]] یا هم‌زمان با آن به [[نشانه‌ها]] یا [[علائم ظهور]] تعبیر می‌شود.