منظور از دین و قرآن جدیدی که امام مهدی می‌آورد چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله امینی؛

::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«منشأ این سخن احادیثی است که در این باب وارد شده، لذا برای روشن شدن مطلب لازم است چند [[حدیث]] از آنان قرائت شود: [[عبد الله]] بن عطا می‌گوید: خدمت [[حضرت صادق]] {{ع}} عرض کردم: [[سیره]] و [[رفتار]] [[مهدی]] چیست؟ فرمود: همان کاری را که [[رسول خدا]] {{صل}} انجام داد [[مهدی]] هم انجام می‌دهد. بدعت‌های موجود را خراب می‌کند چنانکه [[رسول خدا]] {{صل}} اساس [[جاهلیت]] را منهدم نمود، آنگاه [[اسلام]] را از نو بنا می‌کند<ref>{{عربی|"عبد الله بن عطا عن ابی عبد الله {{ع}} قال سئلته عن سیرة المهدی کیف سیرته؟ قال: یصنع ما صنع رسول الله. یهدم ما کان قبله کما هدم رسول الله {{صل}} امر الجاهلیة و یستأنف الاسلام جدیدا"}}؛ بحار، ج ۵۲، ص ۳۵۲.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین مروجی طبسی؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد جواد مروجی طبسی]]'''، در کتاب ''«[[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«در برخی از [[روایات]] آمده است که [[امام زمان]] {{ع}} هنگام [[ظهور]]، امر جدیدی خواهد آورد، همان‌گونه که [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} در آغاز [[اسلام]]، امر جدید آورد<ref>امام باقر {{ع}} فرمود: {{عربی|"إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ دَعَا النَّاسَ إِلَی أَمْرٍ جَدِیدٍ کَمَا دَعَا إِلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}"}}؛ غیبت نعمانی، ص ۳۲۱.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. آیت‌الله فاضل لنکرانی؛

::::::[[آیت الله]] '''[[محمد جواد فاضل لنکرانی]]'''، در کتاب ''«[[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«به عبارت دقیق‌تر، آیا می‌توان گفت که به حسب واقع، یا به حسب [[مقام]] [[جعل]] و انشاء، اکنون احکامی وجود دارد که مورد نظر و [[عنایت]] [[خداوند]] [[منان]] است و برای رشد و [[سعادت]] فرد و [[جامعه]] به آن‌ها نیاز است، ولی به جهت وجود موانع فراوان، تا [[زمان ظهور]]، به مرحله فعلیت نمی‌رسد، اما با [[ظهور]] آن [[حضرت]]، چنین احکامی از [[مقام]] [[جعل]] و انشاء خارج شده و [[لباس]] [[مقام]] فعلیت و تنجز می‌پوشد، یا این‌که چنین چیزی مطرح نیست، بلکه آن‌چه که در [[زمان ظهور]] واقع می‌شود، تنها، تحولی عظیم در مرحله [[اجرای احکام]] [[مقدس]] [[اسلام]] و احیاناً توسعه‌ای است محدود، که در برخی از [[احکام اسلام]] واقع می‌شود؟

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین قرائتی؛

::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محسن قرائتی]]'''، در کتاب ''«[[زندگی مهدوی در سایه دعای عهد (کتاب)|زندگی مهدوی در سایه دعای عهد]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«یکی ازویژگی‌های [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} [[احیای دین]] و [[احکام]] [[قرآن]] است؛ زیرا می‌‌دانیم آن [[حضرت]] هنگامی [[ظهور]] خواهد کرد که از [[قرآن]]، جز اثری و از [[اسلام]]، جز اسمی در میان [[مسلمانان]] باقی نمانده است. وقتی که به [[دستورات]] [[دین]] در [[جامعه]] عمل نشود و [[قوانین]] آن پیاده نگردد، می‌‌توان گفت که [[دین]] در آن [[جامعه]] مرده است؛ لذا [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} درباره [[امام زمان]]{{ع}} با این تعبیر فرموده است که: "[[قرآن]] و [[سنّت]] مرده را زنده می‌‌کند"<ref>نهج البلاغه، خ ۱۳۸.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین موسوی‌نسب؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«آنچه مسلّم است [[قرآن]] آخرین کتاب خداست و [[دین]] [[اسلام]] پایان‌بخش همه [[ادیان آسمانی]] است و [[حضرت]] [[پیامبر خاتم|محمّد نبی مکرّم اسلام]] {{صل}} آخرین فرستاده [[خداوند]] است و با [[رحلت]] [[پیامبر خاتم|پیامبر اسلام]] {{صل}} ختم [[نبوت]] شد و شروع [[امامت]] که [[ائمه]] [[معصومین]] {{ع}} در حال حضورشان مبین و مفسّر [[دین]] [[اسلام]] و [[احکام اسلامی]] بودند و می‌دانیم که در زمان [[خلفا]] و [[حکام]] [[جور]] خیلی از مسائل عمل نشد و بعضی مسائل را هم تغییر دادند و [[ائمه]] هم بر اساس [[تقیه]] [[سکوت]] کردند و یا موفق نشدند که از اصل [[اسلام]] [[دفاع]] کنند و بعد از [[غیبت]] کبری هم که [[مردم]] از [[فیض حضور]] [[امام]] [[معصوم]] محروم شدند و خیلی از مسائل اسلامی مبهم ماند و هرکس به طریقی از علمای [[شیعه|تشیع]] از برداشت از [[روایات]] یا [[آیات]] در بعضی از مسائل نظر می‌دادند تا زمان حاضر و می‌بینیم که مثلاً در رساله‌های [[مراجع]] در بعضی [[احکام]] نظرات متفاوت است یا در بعضی از [[آیات]] تفسیرهای مختلفی صورت گرفته است.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. حجت الاسلام و المسلمین اشتهاردی؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«طبق بعضی از [[روایات]]، مانند [[روایت]] [[امام صادق]] {{ع}} که فرمود: "هنگامی که [[قائم]] {{ع}} [[نهضت]] یاد می‌کند، [[فرمان]] نو و کتاب نو و روش نو و دادگاه نو می‌آورد"<ref> إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ یَقُومُ بِأَمْرِ جَدِیدُ وَ کِتَابِ جَدِیدُ وَ سَنَةُ جَدِیدَةً وَ قَضَاءُ جَدِیدٍ؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۸۳.</ref> آیا با توجه به این [[روایت]]، [[آیین]] و دینی که [[امام]] [[قائم]] {{ع}} برقرار می‌کند، [[دین]] دیگر (جدید) غیر از [[اسلام]] نیست؟!

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۸. حجت الاسلام و المسلمین کارگر؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[رحیم کارگر]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت دوران ظهور (کتاب)|مهدویت دوران ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«از آنچه که ما در بعضی [[روایات]] می‏‌بینیم آمده است: [[امام صادق]]{{ع}} می‏‌فرماید: "هنگامی که [[قائم]] [[ظهور]] می‏‌کند، [[فرمان]] نو، کتاب نو، روش نو و دادگاه نو می‏‌آورد"<ref>‏‌{{عربی|" إِذَا خَرَجَ یَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کِتَابٍ‏ جَدِیدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِیدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِیدٍ ‏‏ ‏‏‏‏‏"}}؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۸۳؛ الغیبة نعمانی، ص ۲۳۵، ح ۲۲.</ref>‏‌. در [[حدیث]] دیگری نیز آمده است: "هنگامی که [[قائم]] [[قیام]] می‏‌کند، امری جدید می‏‌آورد، همان‏‌گونه که [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} در آغاز [[اسلام]] به امری جدید [[دعوت]] کرد"<ref>{{عربی|" إِذَا قَامَ الْقَائِمُ {{ع}} جَاءَ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ کَمَا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ {{صل}} فِی بُدُوِّ الْإِسْلَامِ إِلَی أَمْرٍ جَدِید‏‏ ‏‏‏‏‏"}}؛‏‌ ارشاد مفید، ح ۲، ص ۳۸۴؛ کشف الغمه، ح ۲، ص ۴۶۵.</ref>. حال ممکن است این پرسش ‏‌به میان آید که منظور از امر، کتاب، روش و [[قضای جدید]] و نو چیست؟ آیا چیزی غیر از؛ کتاب و قضای فعلی می‏‌آورد؟! در پاسخ گفتنی است: تعبیر به نو و جدید، اشاره به این است که [[انقلاب مهدی]] یک دگرگونی اساسی است، نه روبنایی. از این‏‌رو [[جامعه]] خیال می‏‌کند، چیز جدیدی غیر از [[آیین]] فعلی است؛ در حالی ‏‌که [[اسلام]] واقعی را بیان می‏‌کند.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. حجت الاسلام و المسلمین رجالی تهرانی؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«[[ادیان آسمانی]] در [[حقیقت]] مانند [[آب]] زلال و شفّافی هستند که از [[آسمان]] نازل می‏‌گردند که در آغاز، مانند [[صفا]] و [[پاکی]] [[باران]] و [[روشنایی]] [[آفتاب]] هستند، ولی با تماس افکار منحطّ جاهلان و دستهای آلوده مغرضان و آمیختگی با عادات و [[خرافات]]، گاهی چنان [[تحریف]] می‏‌شوند که جاذبه خود را از دست می‏‌‏دهند. یکی از رسالت‌های [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} پیراستن [[اسلام]] از این آلودگی‌‏ها و [[خرافات]] و پیرایه‌‏ها، و به تعبیر دیگر، نوسازی بنای کاخ شکوهمند [[اسلام]] است. از این‏رو، در پاره‌‏ای از [[روایات]] از این نوسازی تعبیر به [[دین جدید]] شده است.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۰. حجت الاسلام و المسلمین طاهری؛

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است:

:::::*«در مورد [[دستورات]] و [[آیین]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} دو دسته [[روایات]] وارد شده است: یک دسته منشأ پیدایش این [[فکر]] شده که [[حضرت]] دارای [[آیین]] جدیدی است، لذا مناسب این است که نخست به این دسته از [[روایات]] اشاره کنیم، سپس به دیگر از [[روایات]] می‌پردازیم. ابتدا به این پرسش پاسخ می‌گوییم:  

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛

::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«[[ابوبصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که فرمود: {{عربی|...و اَللَّهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِ بَیْنَ اَلرُّکْنِ وَ اَلْمَقَامِ یُبَایِعُ اَلنَّاسَ}}<ref>«به خدا سوگند! گویا نظر می‌کنم به مهدی در بین رکن و مقام که با مردم بر کتاب جدید بیعت می‌کند..». بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۴، ح ۴۲</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۲. [[مجتبی تونه‌ای|آقای تونه‌ای]] (پژوهشگر معارف مهدویت)؛

::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::*«از روایت‌هایی که حرکت‌های [[فکری]] و [[فرهنگی]] [[حضرت]] را در [[عصر ظهور]] بیان می‌کند، دانسته می‌شود که در این روزگار، توجیه‌ها، تأویل‌ها، تحریف‌ها، انحراف‌ها و پیرایه‌ها، بسیاری از باورهای [[اسلام]] [[ناب]] را تهدید می‌کند و ساخته‌های ذهنی مدّعیان [[دین]]، به‌عنوان [[باورهای دینی]] ترویج می‌شود. [[امام صادق]] {{ع}} درباره راه و روش [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} می‌فرماید: "راه و روش او، چون [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} است؛ یعنی هرچه را پیش از او باشد ویران می‌کند - چنان‌که [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} [[جاهلیت]] را ویران ساخت - و [[اسلام]] را از نو می‌نمایاند"<ref>غیبة نعمانی، ص ۲۳۱. </ref>. در بسیاری از روایت‌های اسلامی، از [[تجدید دین]] و آمدن [[آیین جدید]]، توسط‍‌ [[امام مهدی]] {{ع}} سخن رفته است<ref>ارشاد مفید، ج ۲، ص ۳۸۳. </ref>.  

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۳. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛

::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::*«با مراجعه به مصادر حدیثی، روشن می‌شود تعبیر [[دین]] جدید و [[قرآن]] جدید در [[روایات]] وجود ندارد؛ بلکه تعبیراتی مشاهده می‌شود که ممکن است از مجموعه آن‌ها چنین [[استنباط]] شود که [[حضرت]]، [[دین]] جدید می‌آورد، تعبیراتی مانند: [[سلطان]] جدید، امر جدید، [[قضای جدید]]، [[سنت جدید]]. البته در برخی [[احادیث]] تعبیر [[کتاب جدید]] مطرح شده است. در این باره [[علما]] و اندیشوران بزرگوار ما مباحثی مطرح کرده‌اند که به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌کنیم:

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۴. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛

::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::«از روایت‌هایی که حرکت‌های [[فکری]] و [[فرهنگی]] [[حضرت]] را در عصر [[ظهور]] بیان می‌کند، دانسته می‌شود که در این روزگار توجیه‌ها، تأویل‌ها، تحریف‌ها، انحراف‌ها و پیرایه‌ها، بسیاری از باورهای [[اسلام ناب]] را تهدید می‌کند و ساخته‌های ذهنی مدعیان [[دین]]، به عنوان [[باورهای دینی]] ترویج می‌شود. [[امام صادق]] {{ع}} درباره راه و روش [[حضرت مهدی]] {{ع}} می‌فرماید: راه و روش او، چون [[پیامبر]] است، یعنی هرچه پیش او باشد ویران می‌کند، چنانکه [[پیامبر]] [[جاهلیت]] را ویران ساخت و [[اسلام]] را از نو می‌نمایاند<ref>[[نعمانی]]، [[کتاب الغیبة (کتاب)|الغیبة]]، ص ۲۳۱</ref>. در [[روایات اسلامی]]، از تجدید [[اسلام]] توسط [[امام مهدی]] {{ع}} سخن به میان است<ref>[[شیخ مفید]]، [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب)|الارشاد]] ، ج ۲، ص ۳۸۳</ref>