پرش به محتوا

مهم‌ترین مصادیق علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\ر\s=\s(.*)\.jpg\|' به 'ر = $1.jpg|تپس|'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} [[پرونده: + | تصویر = ))
جز (جایگزینی متن - '\ر\s=\s(.*)\.jpg\|' به 'ر = $1.jpg|تپس|')
خط ۸۸: خط ۸۸:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین اسعدی؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین اسعدی؛
| تصویر = 11.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محمد اسعدی]]]]
| تصویر = 11.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[محمد اسعدی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد اسعدی]]'''، در کتاب ''«[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد اسعدی]]'''، در کتاب ''«[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::«مفهوم [[غیب]] در این آیات<ref>آل عمران، ۱۷۹ و جن، ۲۶ و ۲۷.</ref> - در مقابل [[شهادت]] - [[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|همگون با معنای لغوی آن به معنای امور غایب از حواس است]] که طبعاً مصادیق گوناگونی دارد. از آن جمله به [[اخبار وحیانی]] مربوط به [[امت|امم]] و [[انبیا|انبیای گذشته]] [[انباء غیبی]] اطلاق شده؛  چنان که تفسیر [[غیب]] به قیامت و احوال آن به همین ملاک صورت گرفته است. امّا در آیاتی که خدا به عنوان [[عالم غیب]] و [[عالم شهادت|شهادت]] معرفی می‌شود، طبعاً اختصاص آن به مصداقی خاص از مصادیق [[غیب]] - مانند: [[وحی]] - شایسته نیست»<ref>[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]، ص ۳۰۹.</ref>.
::::::«مفهوم [[غیب]] در این آیات<ref>آل عمران، ۱۷۹ و جن، ۲۶ و ۲۷.</ref> - در مقابل [[شهادت]] - [[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|همگون با معنای لغوی آن به معنای امور غایب از حواس است]] که طبعاً مصادیق گوناگونی دارد. از آن جمله به [[اخبار وحیانی]] مربوط به [[امت|امم]] و [[انبیا|انبیای گذشته]] [[انباء غیبی]] اطلاق شده؛  چنان که تفسیر [[غیب]] به قیامت و احوال آن به همین ملاک صورت گرفته است. امّا در آیاتی که خدا به عنوان [[عالم غیب]] و [[عالم شهادت|شهادت]] معرفی می‌شود، طبعاً اختصاص آن به مصداقی خاص از مصادیق [[غیب]] - مانند: [[وحی]] - شایسته نیست»<ref>[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]، ص ۳۰۹.</ref>.
خط ۹۵: خط ۹۵:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین خوش‌باور؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین خوش‌باور؛
| تصویر = 11270.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]]]
| تصویر = 11270.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]]]
حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود خوش‌باور]]'''، در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)|علم غیب از دیدگاه فریقین]]»'' در این‌باره گفته‌ است:  
حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود خوش‌باور]]'''، در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)|علم غیب از دیدگاه فریقین]]»'' در این‌باره گفته‌ است:  
::::#«موجوداتی که از افق حس انسانی بیرون است و هیچ‌گاه در قلمرو حس او قرار نمی‌گیرد مانند ذات پروردگار جهانیان و حقیقت اسم و صفات وی، جنود غیبی خداوند یعنی [[فرشتگان]] و شیوه کار آنان مانند تدبر عالم خلفت، [[جهان ارواح]] و [[عالم برزخ]]، رستاخیز و مواقف آن.
::::#«موجوداتی که از افق حس انسانی بیرون است و هیچ‌گاه در قلمرو حس او قرار نمی‌گیرد مانند ذات پروردگار جهانیان و حقیقت اسم و صفات وی، جنود غیبی خداوند یعنی [[فرشتگان]] و شیوه کار آنان مانند تدبر عالم خلفت، [[جهان ارواح]] و [[عالم برزخ]]، رستاخیز و مواقف آن.
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رهبری (پژوهشگر دانشگاه علمی کاربردی تبریز)؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رهبری (پژوهشگر دانشگاه علمی کاربردی تبریز)؛
| تصویر = 11012314343.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[حسن رهبری]]]]
| تصویر = 11012314343.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[حسن رهبری]]]]
::::::آقای '''[[حسن رهبری]]''' در مقاله ''«[[علم پیامبر و امام در تفسیر من وحی القرآن (مقاله)|علم پیامبر و امام در تفسیر "من وحی القرآن"]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::آقای '''[[حسن رهبری]]''' در مقاله ''«[[علم پیامبر و امام در تفسیر من وحی القرآن (مقاله)|علم پیامبر و امام در تفسیر "من وحی القرآن"]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::«[[فقیه دامغانی]] با توجه به [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|مفهوم غیب در آیات قرآنی]]، یازده مورد را با شواهد قرآنی آورده است که عبارت‌اند از: مبدأ و معاد، تاریکی، مرگ نامحسوس [[حضرت سلیمان]]{{ع}}، زمان مرگ، زمان بارش باران، [[لوح محفوظ]]، شرف و دارایی، نزول عذاب، ظنّ و گمان، امور پنهانی، و [[وحی]]. اما به نظر می‌رسد آن لغت‌شناس نامی قرآن به علّت نبود کشف الآیات، همه موارد [[غیب]] در قرآن را متذکر نشده است. ازاین رو با استفاده از جستجوی ایشان و دیگر مفسران قرآن، موارد [[غیب]] به شرح زیر از قرآن قابل استخراج است:
::::::«[[فقیه دامغانی]] با توجه به [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|مفهوم غیب در آیات قرآنی]]، یازده مورد را با شواهد قرآنی آورده است که عبارت‌اند از: مبدأ و معاد، تاریکی، مرگ نامحسوس [[حضرت سلیمان]]{{ع}}، زمان مرگ، زمان بارش باران، [[لوح محفوظ]]، شرف و دارایی، نزول عذاب، ظنّ و گمان، امور پنهانی، و [[وحی]]. اما به نظر می‌رسد آن لغت‌شناس نامی قرآن به علّت نبود کشف الآیات، همه موارد [[غیب]] در قرآن را متذکر نشده است. ازاین رو با استفاده از جستجوی ایشان و دیگر مفسران قرآن، موارد [[غیب]] به شرح زیر از قرآن قابل استخراج است:
خط ۱۳۱: خط ۱۳۱:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. خانم رابیل (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. خانم رابیل (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
| تصویر = 11793.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سیده رابیل]]]]
| تصویر = 11793.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[سیده رابیل]]]]
خانم [[سیده رابیل]] در مقاله ''«[[جستاری در مسئله علم غیب (مقاله)|جستاری در مسئله علم غیب]]»'' این‌باره گفته‌ است:
خانم [[سیده رابیل]] در مقاله ''«[[جستاری در مسئله علم غیب (مقاله)|جستاری در مسئله علم غیب]]»'' این‌باره گفته‌ است:
::::::«مصادیق [[علم غیب]] را می‌توان در چند قسم خلاصه کرد:
::::::«مصادیق [[علم غیب]] را می‌توان در چند قسم خلاصه کرد:
خط ۱۴۰: خط ۱۴۰:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست.
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست.
| تصویر = 9030760879.jpg|بندانگشتی|right|100px|]]
| تصویر = 9030760879.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|]]
پژوهشگران ''«[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3936 وبگاه اسلام کوئست]»  در این‌باره گفته‌اند:
پژوهشگران ''«[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3936 وبگاه اسلام کوئست]»  در این‌باره گفته‌اند:
::::::*«بعضی از حقایق غیبی که در روایات آمده و در اسلام، ایمان به آنها واجب شمرده شده است عبارتند از:
::::::*«بعضی از حقایق غیبی که در روایات آمده و در اسلام، ایمان به آنها واجب شمرده شده است عبارتند از:
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش