پرش به محتوا

مهم‌ترین مصادیق علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخ‌دهنده = )
جز (جایگزینی متن - '\ر\s=\s(.*)\.jpg\|' به 'ر = $1.jpg|تپس|')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ + | پاسخ‌دهنده = ))
خط ۸۸: خط ۸۸:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین اسعدی؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین اسعدی؛
| تصویر = 11.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[محمد اسعدی]]]]
| تصویر = 11.jpg
| پاسخ‌دهنده = محمد اسعدی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد اسعدی]]'''، در کتاب ''«[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد اسعدی]]'''، در کتاب ''«[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::«مفهوم [[غیب]] در این آیات<ref>آل عمران، ۱۷۹ و جن، ۲۶ و ۲۷.</ref> - در مقابل [[شهادت]] - [[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|همگون با معنای لغوی آن به معنای امور غایب از حواس است]] که طبعاً مصادیق گوناگونی دارد. از آن جمله به [[اخبار وحیانی]] مربوط به [[امت|امم]] و [[انبیا|انبیای گذشته]] [[انباء غیبی]] اطلاق شده؛  چنان که تفسیر [[غیب]] به قیامت و احوال آن به همین ملاک صورت گرفته است. امّا در آیاتی که خدا به عنوان [[عالم غیب]] و [[عالم شهادت|شهادت]] معرفی می‌شود، طبعاً اختصاص آن به مصداقی خاص از مصادیق [[غیب]] - مانند: [[وحی]] - شایسته نیست»<ref>[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]، ص ۳۰۹.</ref>.
::::::«مفهوم [[غیب]] در این آیات<ref>آل عمران، ۱۷۹ و جن، ۲۶ و ۲۷.</ref> - در مقابل [[شهادت]] - [[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|همگون با معنای لغوی آن به معنای امور غایب از حواس است]] که طبعاً مصادیق گوناگونی دارد. از آن جمله به [[اخبار وحیانی]] مربوط به [[امت|امم]] و [[انبیا|انبیای گذشته]] [[انباء غیبی]] اطلاق شده؛  چنان که تفسیر [[غیب]] به قیامت و احوال آن به همین ملاک صورت گرفته است. امّا در آیاتی که خدا به عنوان [[عالم غیب]] و [[عالم شهادت|شهادت]] معرفی می‌شود، طبعاً اختصاص آن به مصداقی خاص از مصادیق [[غیب]] - مانند: [[وحی]] - شایسته نیست»<ref>[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]، ص ۳۰۹.</ref>.
خط ۱۰۴: خط ۱۰۵:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رهبری (پژوهشگر دانشگاه علمی کاربردی تبریز)؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رهبری (پژوهشگر دانشگاه علمی کاربردی تبریز)؛
| تصویر = 11012314343.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[حسن رهبری]]]]
| تصویر = 11012314343.jpg
| پاسخ‌دهنده = حسن رهبری]]]]
::::::آقای '''[[حسن رهبری]]''' در مقاله ''«[[علم پیامبر و امام در تفسیر من وحی القرآن (مقاله)|علم پیامبر و امام در تفسیر "من وحی القرآن"]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::آقای '''[[حسن رهبری]]''' در مقاله ''«[[علم پیامبر و امام در تفسیر من وحی القرآن (مقاله)|علم پیامبر و امام در تفسیر "من وحی القرآن"]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
::::::«[[فقیه دامغانی]] با توجه به [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|مفهوم غیب در آیات قرآنی]]، یازده مورد را با شواهد قرآنی آورده است که عبارت‌اند از: مبدأ و معاد، تاریکی، مرگ نامحسوس [[حضرت سلیمان]]{{ع}}، زمان مرگ، زمان بارش باران، [[لوح محفوظ]]، شرف و دارایی، نزول عذاب، ظنّ و گمان، امور پنهانی، و [[وحی]]. اما به نظر می‌رسد آن لغت‌شناس نامی قرآن به علّت نبود کشف الآیات، همه موارد [[غیب]] در قرآن را متذکر نشده است. ازاین رو با استفاده از جستجوی ایشان و دیگر مفسران قرآن، موارد [[غیب]] به شرح زیر از قرآن قابل استخراج است:
::::::«[[فقیه دامغانی]] با توجه به [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|مفهوم غیب در آیات قرآنی]]، یازده مورد را با شواهد قرآنی آورده است که عبارت‌اند از: مبدأ و معاد، تاریکی، مرگ نامحسوس [[حضرت سلیمان]]{{ع}}، زمان مرگ، زمان بارش باران، [[لوح محفوظ]]، شرف و دارایی، نزول عذاب، ظنّ و گمان، امور پنهانی، و [[وحی]]. اما به نظر می‌رسد آن لغت‌شناس نامی قرآن به علّت نبود کشف الآیات، همه موارد [[غیب]] در قرآن را متذکر نشده است. ازاین رو با استفاده از جستجوی ایشان و دیگر مفسران قرآن، موارد [[غیب]] به شرح زیر از قرآن قابل استخراج است:
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش