چرا تعیین وقت ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
چرا تعیین وقت ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۱
، ۲۳ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\ر\s=\s(.*)\.jpg\|' به 'ر = $1.jpg|تپس|'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} [[پرونده: + | تصویر = )) |
جز (جایگزینی متن - '\ر\s=\s(.*)\.jpg\|' به 'ر = $1.jpg|تپس|') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین قزوینی؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین قزوینی؛ | ||
| تصویر = 13681099.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]] | | تصویر = 13681099.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]] | ||
::::::[[آیت‌الله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::[[آیت‌الله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«[[حکمت الهی]]، اقتضا کرده است که وقت [[ظهور امام زمان]] {{ع}} برای [[مردم]]، نامعلوم و مخفی باشد. با اینکه [[احادیث]] زیادی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} راجع به ابعاد مختلف زندگی [[امام زمان]] {{ع}} آمده، ولی به زمان [[ظهور]] در هیچ یک از آنها، تصریح نشده است؛ بلکه به عکس، [[احادیث]] شریفی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} آمده است که کسی را که از وقت [[ظهور]] خبر می‌دهد، [[تکذیب]] کنید همچنین در [[احادیث]] رد شده است که یکی از [[معصومین]]، خبر از وقت [[ظهور]] داده باشد. درباره [[غیبت]] [[امام زمان]] {{ع}} از [[پیامبر]] {{ع}} آمده است: "کسانی که برای [[ظهور]]، وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|"وَ يَكْذِبُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ "}}؛ کفایة الاثر؛ خزاز قمی، ص ۲۸۴.</ref>. همچنین [[فضیل]] از [[امام باقر]]{{ع}} پرسید: آیا زمان [[ظهور]] مشخص است؟ فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|"عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ {{ع}} هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ "}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲ و کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ ما [[اهل بیت]] {{عم}} برای این امر، درگذشته و در آینده، وقتی را مشخص نکرده‌ایم و نخواهیم کرد"<ref>{{عربی|"كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ "}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. همچنین ایشان فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند و کسانی که در این امر، عجله کنند، هلاک می‌شوند و [[تسلیم]] شدگان، [[نجات]] می‌یابند"<ref>{{عربی|"كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ "}}؛ کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸ و غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. منظور از "معین کردن وقت"، مشخص کردن سال [[ظهور]] آن [[حضرت]] {{ع}} به صورت دقیق است. چون احادیثی راجع به [[نشانه‌های حتمی]] [[ظهور]] آمده، که نشان دهنده این است که به [[ظهور]] آن [[حضرت]] نزدیک شده‌ایم»<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۲۷۲-۲۷۳.</ref>. | ::::::«[[حکمت الهی]]، اقتضا کرده است که وقت [[ظهور امام زمان]] {{ع}} برای [[مردم]]، نامعلوم و مخفی باشد. با اینکه [[احادیث]] زیادی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} راجع به ابعاد مختلف زندگی [[امام زمان]] {{ع}} آمده، ولی به زمان [[ظهور]] در هیچ یک از آنها، تصریح نشده است؛ بلکه به عکس، [[احادیث]] شریفی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} آمده است که کسی را که از وقت [[ظهور]] خبر می‌دهد، [[تکذیب]] کنید همچنین در [[احادیث]] رد شده است که یکی از [[معصومین]]، خبر از وقت [[ظهور]] داده باشد. درباره [[غیبت]] [[امام زمان]] {{ع}} از [[پیامبر]] {{ع}} آمده است: "کسانی که برای [[ظهور]]، وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|"وَ يَكْذِبُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ "}}؛ کفایة الاثر؛ خزاز قمی، ص ۲۸۴.</ref>. همچنین [[فضیل]] از [[امام باقر]]{{ع}} پرسید: آیا زمان [[ظهور]] مشخص است؟ فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|"عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ {{ع}} هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ "}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲ و کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ ما [[اهل بیت]] {{عم}} برای این امر، درگذشته و در آینده، وقتی را مشخص نکرده‌ایم و نخواهیم کرد"<ref>{{عربی|"كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ "}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. همچنین ایشان فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند و کسانی که در این امر، عجله کنند، هلاک می‌شوند و [[تسلیم]] شدگان، [[نجات]] می‌یابند"<ref>{{عربی|"كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ "}}؛ کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸ و غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. منظور از "معین کردن وقت"، مشخص کردن سال [[ظهور]] آن [[حضرت]] {{ع}} به صورت دقیق است. چون احادیثی راجع به [[نشانه‌های حتمی]] [[ظهور]] آمده، که نشان دهنده این است که به [[ظهور]] آن [[حضرت]] نزدیک شده‌ایم»<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۲۷۲-۲۷۳.</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت الله امینی؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت الله امینی؛ | ||
| تصویر = 173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]] | | تصویر = 173589.jpg|تپس|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]] | ||
::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه: | ::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه: | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین علی‌زاده؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین علی‌زاده؛ | ||
| تصویر = 1100794.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[مهدی علی‌زاده]]]] | | تصویر = 1100794.jpg|تپس|بندانگشتی|100px|right|[[مهدی علی‌زاده]]]] | ||
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه انتظار]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی [[خروج]] می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود [[آشکار]] نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>. | ::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی [[خروج]] می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود [[آشکار]] نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین جعفری؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین جعفری؛ | ||
| تصویر = 11434.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد صابر جعفری]]]] | | تصویر = 11434.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[محمد صابر جعفری]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد صابر جعفری]]'''، در کتاب ''«[[اندیشه مهدویت و آسیب‌ها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیب‌ها]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد صابر جعفری]]'''، در کتاب ''«[[اندیشه مهدویت و آسیب‌ها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیب‌ها]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«یکی دیگر از آسیب‌ها، [[تعیین وقت ظهور]] است. چرا که [[حکمت الهی]] بر این است که بماند [[ظهور]] لذا [[امام زمان]]{{ع}} بر [[بندگان]] مخفی. احدی نمی‌تواند زمانی برای [[ظهور]] تعیین کند. [[مفضل بن عمر]] گوید: از مولایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: {{متن حدیث|"هَلْ لِلْمَأْمُورِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ{{ع}} مِنْ وَقْتٍ مُوَقَّتٍ يَعْلَمُهُ النَّاسُ؟ فَقَالَ: حَاشَ لِلَّهِ أَنْ يُوَقِّتَ ظُهُورَهُ بِوَقْتٍ يَعْلَمُهُ شِيعَتُنَا... فَقَالَ: يَا مُفَضَّلُ! لَا أُوَقِّتُ لَهُ وَقْتاً وَ لَا يُوَقَّتُ لَهُ وَقْتٌ، إِنَّ مَنْ وَقَّتَ لِمَهْدِيِّنَا وَقْتاً فَقَدْ شَارَكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي عِلْمِهِ وَ ادَّعَى أَنَّهُ ظَهَرَ عَلَى سِرِّهِ..."}}<ref>«آیا [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} وقت معینی دارد که [[مردم]] آن را بدانند؟ فرمودند: این چنین نیست که [[خداوند]] برای آن وقتی تعیین کرده باشد که [[شیعیان]] ما آن را بدانند.ای [[مفضل]]، برای آن وقتی تعیین نمی‌کنم. وقتی هم نمی‌شود برای آن معین کرد. آن که برای [[ظهور]] ما وقتی تعیین کند، خود را در [[علم]] [[خداوند]] شریک دانسته و مدعی شده که از [[اسرار]] [[خداوند]] [[آگاه]] گشته است.» مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲، باب ۲۸.</ref>. | ::::::«یکی دیگر از آسیب‌ها، [[تعیین وقت ظهور]] است. چرا که [[حکمت الهی]] بر این است که بماند [[ظهور]] لذا [[امام زمان]]{{ع}} بر [[بندگان]] مخفی. احدی نمی‌تواند زمانی برای [[ظهور]] تعیین کند. [[مفضل بن عمر]] گوید: از مولایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: {{متن حدیث|"هَلْ لِلْمَأْمُورِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ{{ع}} مِنْ وَقْتٍ مُوَقَّتٍ يَعْلَمُهُ النَّاسُ؟ فَقَالَ: حَاشَ لِلَّهِ أَنْ يُوَقِّتَ ظُهُورَهُ بِوَقْتٍ يَعْلَمُهُ شِيعَتُنَا... فَقَالَ: يَا مُفَضَّلُ! لَا أُوَقِّتُ لَهُ وَقْتاً وَ لَا يُوَقَّتُ لَهُ وَقْتٌ، إِنَّ مَنْ وَقَّتَ لِمَهْدِيِّنَا وَقْتاً فَقَدْ شَارَكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي عِلْمِهِ وَ ادَّعَى أَنَّهُ ظَهَرَ عَلَى سِرِّهِ..."}}<ref>«آیا [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} وقت معینی دارد که [[مردم]] آن را بدانند؟ فرمودند: این چنین نیست که [[خداوند]] برای آن وقتی تعیین کرده باشد که [[شیعیان]] ما آن را بدانند.ای [[مفضل]]، برای آن وقتی تعیین نمی‌کنم. وقتی هم نمی‌شود برای آن معین کرد. آن که برای [[ظهور]] ما وقتی تعیین کند، خود را در [[علم]] [[خداوند]] شریک دانسته و مدعی شده که از [[اسرار]] [[خداوند]] [[آگاه]] گشته است.» مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲، باب ۲۸.</ref>. | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین صالح‌نیا؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین صالح‌نیا؛ | ||
| تصویر = 858395.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[یحیی صالح‌نیا]]]] | | تصویر = 858395.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[یحیی صالح‌نیا]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[یحیی صالح‌نیا]]'''، در کتاب ''«[[تنها بر فراز (کتاب)|تنها بر فراز]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[یحیی صالح‌نیا]]'''، در کتاب ''«[[تنها بر فراز (کتاب)|تنها بر فراز]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند. در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است و در [[روایات]] [[پیشوایان دینی]] از [[تعیین وقت برای ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت‌گذاران، [[دروغگو]] شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} سؤال شد آیا برای [[ظهور]] وقت (معینی) است؟ فرمود: "آنها که برای [[ظهور]]، [[تعیین وقت]] می‌کنند [[دروغ]] می‌گویند". (و سه بار این جمله را تکرار کرد)<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۳۶.</ref>. | ::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند. در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است و در [[روایات]] [[پیشوایان دینی]] از [[تعیین وقت برای ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت‌گذاران، [[دروغگو]] شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} سؤال شد آیا برای [[ظهور]] وقت (معینی) است؟ فرمود: "آنها که برای [[ظهور]]، [[تعیین وقت]] می‌کنند [[دروغ]] می‌گویند". (و سه بار این جمله را تکرار کرد)<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۳۶.</ref>. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. حجت الاسلام و المسلمین میرتبار؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. حجت الاسلام و المسلمین میرتبار؛ | ||
| تصویر = 137949.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد میرتبار]]]] | | تصویر = 137949.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد میرتبار]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد میرتبار]]'''، در کتاب ''«[[آسیب‌شناسی جامعه منتظر (کتاب)|آسیب‌شناسی جامعه منتظر]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد میرتبار]]'''، در کتاب ''«[[آسیب‌شناسی جامعه منتظر (کتاب)|آسیب‌شناسی جامعه منتظر]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«از آسیب‌هایی که به طور جدی افراد و [[جوامع]] [[منتظر]] را تهدید می‌کند و صریحاً در [[روایات اهل بیت]]{{عم}} به آن اشاره شده، "[[توقیت]]" است. این مفهوم از نظر لغوی به معنای مشخص کردن زمان و محدود نمودن آن برای یک شیء می‌باشد<ref>{{عربی|فالتَّوْقِيتُ و التَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَل للشيءِ وَقْتٌ يختض به، و هو بيانُ مقدار المُدَّة}}. (لسان العرب، ج۲، ص۱۰۷) - {{عربی|و التَّوْقيت: تحديدُ الأَوقات}}. (همان، ص۱۰۸).</ref> و در اصطلاح به [[تعیین زمان]] [[ظهور]] [[امام غایب]] گفته می‌شود. پیش‌تر گفتیم که [[زمان ظهور]] [[امام]] مشخص نیست و [[علم]] آن تنها در [[اختیار]] [[خداوند متعال]] است. از تفاوت‌های [[غیبت کبرا]] با [[غیبت صغرا]]، به نامحدود بودن زمان آن در مقایسه با اتمام [[زمان غیبت صغرا]] مربوط می‌شود. آسیبی که در مسأله [[توقیت]] نهفته است، همچون برداشت [[انحرافی]] از [[انتظار]]، به خلط و دخالت [[اراده الهی]] و [[اراده]] انسانی مربوط می‌شود. در واقع، همان گونه که رقم خوردن وضعیت [[غیبت]] به [[اراده الهی]] مربوط می‌شود هنگامه [[قیام]] و [[ظهور]] [[حضرت صاحب]]{{ع}} نیز تنها بر اساس [[اراده الهی]] مشخص شده و به صورت ناگهانی و دفعی به وقوع خواهد پیوست<ref>قابل توجه است که در روایات معصومان این چنین آمده که زمان وقوع امر فرج برای امام معلوم بوده است که با تغییر آن و حصول بداء در این باره، زمان دیگری برای ایشان مشخص نشده و علم آن تنها در اختیار خداوند است. (کافی، ج۱، ص۳۶۸).</ref>. | ::::::«از آسیب‌هایی که به طور جدی افراد و [[جوامع]] [[منتظر]] را تهدید می‌کند و صریحاً در [[روایات اهل بیت]]{{عم}} به آن اشاره شده، "[[توقیت]]" است. این مفهوم از نظر لغوی به معنای مشخص کردن زمان و محدود نمودن آن برای یک شیء می‌باشد<ref>{{عربی|فالتَّوْقِيتُ و التَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَل للشيءِ وَقْتٌ يختض به، و هو بيانُ مقدار المُدَّة}}. (لسان العرب، ج۲، ص۱۰۷) - {{عربی|و التَّوْقيت: تحديدُ الأَوقات}}. (همان، ص۱۰۸).</ref> و در اصطلاح به [[تعیین زمان]] [[ظهور]] [[امام غایب]] گفته می‌شود. پیش‌تر گفتیم که [[زمان ظهور]] [[امام]] مشخص نیست و [[علم]] آن تنها در [[اختیار]] [[خداوند متعال]] است. از تفاوت‌های [[غیبت کبرا]] با [[غیبت صغرا]]، به نامحدود بودن زمان آن در مقایسه با اتمام [[زمان غیبت صغرا]] مربوط می‌شود. آسیبی که در مسأله [[توقیت]] نهفته است، همچون برداشت [[انحرافی]] از [[انتظار]]، به خلط و دخالت [[اراده الهی]] و [[اراده]] انسانی مربوط می‌شود. در واقع، همان گونه که رقم خوردن وضعیت [[غیبت]] به [[اراده الهی]] مربوط می‌شود هنگامه [[قیام]] و [[ظهور]] [[حضرت صاحب]]{{ع}} نیز تنها بر اساس [[اراده الهی]] مشخص شده و به صورت ناگهانی و دفعی به وقوع خواهد پیوست<ref>قابل توجه است که در روایات معصومان این چنین آمده که زمان وقوع امر فرج برای امام معلوم بوده است که با تغییر آن و حصول بداء در این باره، زمان دیگری برای ایشان مشخص نشده و علم آن تنها در اختیار خداوند است. (کافی، ج۱، ص۳۶۸).</ref>. | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۸. آقای باقری‌زاده اشعری؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۸. آقای باقری‌زاده اشعری؛ | ||
| تصویر = 87666522.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد باقری‌زاده اشعری]]]] | | تصویر = 87666522.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[محمد باقری‌زاده اشعری]]]] | ||
::::::آقای '''[[محمد باقری‌زاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[محمد باقری‌زاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«با توجه به این که زمان [[ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} در دامنه [[علم الهی]] قرار دارد و هیچ کسی از آن [[آگاه]] نیست، [[احادیث]] به [[دلایل]] زیر از [[تعیین وقت]] برای [[ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} [[نهی]] کرده‌اند: | ::::::«با توجه به این که زمان [[ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} در دامنه [[علم الهی]] قرار دارد و هیچ کسی از آن [[آگاه]] نیست، [[احادیث]] به [[دلایل]] زیر از [[تعیین وقت]] برای [[ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} [[نهی]] کرده‌اند: | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ | ||
| تصویر = 15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | | تصویر = 15207.jpg|تپس|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | ||
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«تعیین [[تاریخ]] [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} به چند نحو متصور است: | ::::::«تعیین [[تاریخ]] [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} به چند نحو متصور است: | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۰. نویسندگان کتاب نگین آفرینش؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۰. نویسندگان کتاب نگین آفرینش؛ | ||
| تصویر = 991395.jpg|بندانگشتی|100px|right|]] | | تصویر = 991395.jpg|تپس|بندانگشتی|100px|right|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند: | ||
::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ]] [[مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند؛ در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است. در [[روایات]] [[پیشوایان]] دینی از [[تعیین وقت]] برای [[ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت گذاران، [[دروغگو]] شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} سؤال شد: "آیا برای [[ظهور]] وقت (معنی) است؟ [[حضرت]] فرمود: آنها که برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند. (و دو بار این جمله را تکرار کرد).<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۲۶.</ref> با این حال، بعضی آگاهانه یا ناآگاهانه برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند که کمترین اثر آن احساس [[یأس]] و [[ناامیدی]] برای کسانی است که این وعده‌های دروغین را باور کرده‌اند؛ ولی خلاف آن دیده‌اند. بنابراین منتظرانِ واقعی باید خود را از دام شیّادان و نیز نادانان حفظ کنند و درباره [[زمان ظهور]]، تنها [[منتظر]] [[اراده]] [[پروردگار]] باشند»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۲۵۵.</ref>. | ::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ]] [[مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند؛ در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است. در [[روایات]] [[پیشوایان]] دینی از [[تعیین وقت]] برای [[ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت گذاران، [[دروغگو]] شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} سؤال شد: "آیا برای [[ظهور]] وقت (معنی) است؟ [[حضرت]] فرمود: آنها که برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند. (و دو بار این جمله را تکرار کرد).<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۲۶.</ref> با این حال، بعضی آگاهانه یا ناآگاهانه برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند که کمترین اثر آن احساس [[یأس]] و [[ناامیدی]] برای کسانی است که این وعده‌های دروغین را باور کرده‌اند؛ ولی خلاف آن دیده‌اند. بنابراین منتظرانِ واقعی باید خود را از دام شیّادان و نیز نادانان حفظ کنند و درباره [[زمان ظهور]]، تنها [[منتظر]] [[اراده]] [[پروردگار]] باشند»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۲۵۵.</ref>. | ||