آیا دجال همان سفیانی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::#[[دجال]] همه جا را می‏‌گیرد و به همه سرزمین‌ها به جز [[مکه]] و [[مدینه]] حکومتش را گسترش می‌‏دهد، و [[ظاهر]] این عبارت می‌‏فهماند که حکومتش از [[حکومت]] [[سفیانی]] گسترده‏تر است.

:::::#[[دجال]] [[اعور]] است؛ ولی [[سفیانی]] چشمانش سالم و صحیح است. با در نظر گرفتن تفاوت‌های مذکور اگر بخواهیم عبارات مربوط به [[دجال]] و [[سفیانی]] را رمزی بگیریم، و آنها را سمبل حرکت انحرافی بدانیم، این تفاوت‌ها گویای دو حرکت کاملا مستقل و جدای از هم خواهند بود<ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۵۱-۶۵۳.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت‌الله مکارم شیرازی؛

| پاسخ = [[آیت‌الله]] [[ناصر مکارم شیرازی]] در کتاب ''«[[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]»'' در اين باره گفته است:

::::::«تفاوتی که "[[سفیانی]]" با "[[دجال]]" دارد شاید بیشتر در این است که [[دجال]] از طریق حیله و تزویر و فریب، برنامه‌های شیطانی خود را پیاده می‌کند، امّا [[سفیانی]] از طریق استفاده از [[قدرت]] تخریبی وسیع خود این [[کار]] را انجام می‌دهد؛ همانگونه که در [[اخبار]] آمده است که او نقاط آبادی از روی [[زمین]] را زیر [[پرچم]] خود قرار خواهد داد<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص ۲۶.</ref> که نظیر آن را در [[حکومت]] [[ابوسفیان]] و [[معاویه]] و [[یزید]] در [[تاریخ]] خوانده‌ایم. هیچ مانعی ندارد که [[سفیانی]] [[آخر زمان]] که در برابر مصلح بزرگ جهانی "[[مهدی]]" [[قیام]] می‌کند از نواده‌های [[ابوسفیان]] باشد و شجره‌نامه و نسبش به او منتهی گردد، همانطور که در [[اخبار]] آمده است؛ ولی مهمتر از مسأله نسب این است که برنامه‌های او و [[صفات]] و مشخّصات و تلاشها کوششهایش همه مانند [[ابوسفیان]] است و روشی همسان او دارد. و این "[[سفیانی]]" مانند همه ابوسفیانها و همه سفیانیهای دیگر، سرانجام در برابر جنبش [[انقلاب جهانی]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} به زانو در خواهد آمد و تلاشها و کوششها و نقشه هایش نقش بر [[آب]] خواهد شد. از همه مهمتر آن است که باید [[مردم]] "دجّال‌ها" و "سفیانی‌ها" را بشناسانند. این سفیانی‌ها گذشته از نشانه‌هایی که قبلا گفتیم نشانه دیگری نیز دارند که نمونه‌اش در [[تاریخ اسلام]] بروشنی دیده می‌شود، و آن این که: صلحا و شایستگان را از صحنه اجتماع کنار می‌زنند و افراد ناصالح و مطرود را به جای آنها قرار می‌دهند. "[[بیت المال]]" را چنانکه در [[حکومت]] دودمان [[ابوسفیان]] آمده میان حواشی و طرفداران خود تقسیم می‌کنند؛ طرفدار انواع تبعیض‌ها، تحمیق‌ها و پراکندگی‌ها هستند و با این مشخّصات می‌توان آنها را [[شناخت]] و شناساند. "دجّال‌ها" صفوف ضدّ انقلابی مرموز را تشکیل می‌دهند، و "سفیانی‌ها" صفوف ضدّ انقلابی آشکارا، و هر دو، در واقع یک موضع دارند در دو چهره مختلف، و تا صفوف آنها در هم شکسته نشود تضمینی برای "پیشرفت" و "بقای" [[انقلاب]] نیست»<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص ۱۸۰ -۱۸۵.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

::::#[[دجال]] ادعای [[ربوبیت]] دارد؛ ولی [[سفیانی]] چنین ادعایی ندارد؛

::::#[[دجال]] قبل از [[اسلام]] نیز در کتب [[ادیان]] مطرح بوده؛ ولی [[سفیانی]] مطرح نبوده است. بنابراین [[دجال]] و [[سفیانی]] نمی‌توانند یک نفر باشند»<ref>[[نجم‌الدین طبسی|طبسی، نجم‌الدین]]، [[تا ظهور ج۱ (کتاب)|تا ظهور]]، ج۱، ص ۳۷۵-۳۷۶.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

:::::#[[دجال]]، هر قریه‌ای را [[تصرف]] می‌کند و به هر وادی جز [[مکه]] و [[مدینه]] فرو می‌آید و ظاهراً حرکت او گسترده‌تر از [[سفیانی]] است؛ با توجه به وسعت سرزمین‌هایی که به آنها می‌رسد؛

:::::#[[دجال]] یک چشم است؛ اما دو چشم [[سفیانی]] سالم است. البته ممکن است این تفاوت‌ها غالباً به لحاظ جنس عام رمز گونه آنها، بر اساس آنچه اشاره نمودیم، باشد»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)|دجال آخرالزمان]]، ص ۲۴۵-۲۴۶.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آقای کریمی (پژوهشگر معارف مهدویت)؛

| پاسخ = آقای '''[[محمد علی کریمی]]'''، در کتاب ''«[[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)|آیا ظهور نزدیک است]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«گرچه از بعضی جهات، [[خروج دجال]] و [[سفیانی]]، یکسانند و هر دو [[دعوت]] به [[باطل]] میکنند و با [[توسل]] به [[حیله‌گری]] و [[تزویر]]، [[مردم]] را میفریبند، به [[مبارزه]] با جناح [[حق]] بر میخیزند و سرانجام به [[هلاکت]] می‌رسند و... ولی با دقت در [[روایات]] [[خروج سفیانی]] و [[روایات]] مربوط به خروج [[دجّال]]، در مییابیم که بین این دو فرق‌های زیادی وجود دارد و اگر اصل خروج [[دجّال]] را امری مسلّم بدانیم، ناچار باید فردی غیر از [[سفیانی]] باشد. مثلاً، [[دجّال]]، ادعای ربوبیّت می‌کند و [[کافر]] است، ولی دلیلی بر [[کفر]] [[سفیانی]] نداریم. فقط در روایتی اشاره شده که وی، صلیبی بر گردن دارد که اگر درست باشد، [[مسیحی]] است، ولی [[روایت]] از [[معصوم]]{{عم}} نیست و ارزشی ندارد. افزون بر این، در [[روایات]] آمده که [[سفیانی]] ریاکارانه [[تظاهر]] به [[دین‌داری]] و تقدس می‌کند و مدام ذکر {{متن حدیث|يَا رَبِّ‌ يَا رَبِّ}} بر زبان وی جاری است. [[خروج سفیانی]]، هم‌زمان است با [[قیام]] سردارانی از [[خراسان]] و [[یمن]] و [[مصر]] که به [[حق]] و [[عدالت]] فرا میخوانند و زمینه را برای [[انقلاب]] بزرگ [[مهدی]]{{ع}}، مهیا میسازند. [[خروج سفیانی]]، منطقه نسبتاً محدودی را فرا میگیرد، در حالی که [[دجّال]]، به جز [[مکه]] و [[مدینه]]، به همه جای [[زمین]] می‌رود و [[فتنه]] وی، همه جا را میگیرد. این دو در شکل و قیافه هم، با یک‌دیگر، فرق دارند. پس [[دجال]] نمی‌تواند همان [[سفیانی]] باشد»<ref>[[محمد علی کریمی|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۸۰-۸۱.</ref>.

{{پرسمان خروج سفیانی}}