دین سفیانی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

::::::«از برخی از [[روایات]] استفاده می‌‏شود که وی [[مسیحی]] و یا از ساخته ‏شده‏‌های دست [[مسیحیت]] است؛ همچون روایتی که [[شیخ طوسی]] در [[کتاب الغیبه]] [[نقل]] کرده است که: «[[سفیانی]] از شهرهای [[روم]] روی می‌‏آورد برای [[انتقام]] (یا: در حالی که نصرانی شده) و در گردنش [[صلیب]] است و ...»<ref>غیبت شیخ طوسی، ۲۷۸.</ref> و از برخی [[روایات]] چنین استفاده می‌‏شود که وی [[مسلمان]] منحرفی است که‏ [[کینه]] [[حضرت]] [[علی بن ابی طالب]] را به [[دل]] دارد؛ مانند روایتی که [[شیخ طوسی]]‏<ref>غیبت شیخ طوسی، ۲۷۳.</ref> از [[امام صادق|حضرت صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده است، که می‌‏فرماید: «گویا [[سفیانی]] را می‌‏بینم (یا [[صاحب]] [[سفیانی]] را) که در میدان [[کوفه]] شما [[جایگاه]] خود را گسترده، و منادی او فریاد می‏‌زند؛ هر کس سر [[شیعه]] [[علی بن ابی طالب]] را بیاورد هزار درهم مزد خواهد گرفت. [[همسایه]] بر [[همسایه]] می‏‌جهد و گردنش را می‌‏زند و هزار درهم را می‌‏گیرد. [[آگاه]] باشید که در آن روز [[حکومت]] شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود.» <ref>غیبت نعمانی، ۲۸۰.</ref><ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۴۷.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

::::::گاهی به جمع بین حالت تدین و نصرانی بودن او در حالی که [[صلیب]] به گردن دارد و از سرزمین غرب می‌آید، اشکال می‌شود، ولی ما آنچه را که از حالت‌های سیاستمداران مزدور غرب سراغ داریم اشکال را برطرف می‌سازد، حتی برخی از آنها به‌گونه‌ای با [[مسیحیان]] [[زندگی]] می‌کنند که نمی‌توان بین آنها فرق گذارد، آنچنان به آنان نزدیک می‌گردند که [[صلیب]] زرین به ساعت و یا به گردن خود می‌آویزند و به هنگام انجام مراسم در کلیساهای آنها [[حضور]] می‌یابند .. تا اینکه او را به جهت [[تظاهر]] به [[نماز]] و [[دیانت]]، فرمانروای [[مسلمانان]] گردانند تا [[مسلمانان]] را با این ترفند که وی از خود آنهاست [[فریب]] دهد، بلکه عبارت [[روایت]] قبل که "اهل [[فضل]] و [[دانش]] را می‌کشد و نابود می‌سازد و برای [[نیل]] به مقاصد خود، از آنها [[یاری]] می‌خواهد و هرکس سر باز زند او را بقتل می‌رساند"<ref>نسخه خطی ابن حماد، ص ۷۶.</ref> حاکی از این است که وی به شدت خواستار این است که به جنبش و [[حکومت]] خود رنگ [[اسلامی]] و شرعی بدهد.

::::::ازاین‌رو [[علماء]] را بر آن امر وارد می‌سازد و شاید کلمه "آنان را نابود می‌سازد" بجای کلمه "آنان را می‌آزماید" اشتباه ذکر شده باشد»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۱۶-۱۱۹.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

::::#'''[[سفیانی]]، [[مسلمان]] است:''' [[امام علی]] {{ع}} فرموده‌اند: {{متن حدیث|" وَ يَكُونُ لَهُ بِالْوادِ الْيَابِسِ عِدَّةٍ عَدِيدَةٍ فَيَقُولُونَ لَهُ: يَا هَذَا مَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُضَيِّعَ الْإِسْلَامِ، أَ مَا تَرَى إِلَى النَّاسُ فِيهِ مِنَ الْأَهْوَالِ وَ الْفِتَنَ فَاتَّقِ اللَّهَ وَ اخْرُجْ لِنَصْرِ دِينُكَ "}}<ref>... در سرزمین خشک تعداد اندکی نزد [[سفیانی]] می‌روند و به او می‌گویند: سزاوار نیست که تو باعث از میان رفتن [[اسلام]] شوی، آیا ذلت مردم و فتنه‌هایی که آنان را فراگرفته، نمی‌بینی؟ از خدا بترس و خروج کن، آیا دینت را یاری نمی‌کنی؟؛ عقدالدرر، باب ۴، فصل ۲، ص۹۰.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} نیز فرموده‌اند: {{متن حدیث|"السُّفْيَانِيُّ ... لَمْ يَعْبُدِ اللَّهَ قَطُّ وَ لَمْ يَرَ مَكَّةَ وَ لَا الْمَدِينَةَ قَط"}}<ref>[[سفیانی]] ... خدا را هرگز عبادت نکرده و هیچ‌گاه [[مکه]] و [[مدینه]] را ندیده است؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۸، باب ۱۸، ح۱۸. این حدیث به دلیل وجود علی بن الصباح بن الضحاک ضعیف است. (نک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۸۸)</ref>.

:::::*[[روایت]] اوّل تصریح به [[مسلمان]] بودن او دارد، و در [[روایت]] دوم [[حقیقت]] [[اسلام]] از او نفی شده است، اما از ظاهر آن نمی‌توان استفاده کرد که او [[مسلمان]] ([[مسلمان]] شناسنامه‌ای) نیست. افزون بر آن، ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] برای غیر [[مسلمان]] [[مذمت]] نیست. بنابراین، از آن‌جا که در [[روایت]] یاد شده در [[مقام]] تنقیص و [[مذمت]] او به ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] اشاره شده است، می‌توان فهمید که او [[مسلمان]] است. آغاز [[قیام]] او از [[شام]] و بالا گرفتن کار او در آن‌جا که کشوری [[اسلامی]] است، می‌تواند قرینه و شاهدی بر [[اسلام]] ظاهری او باشد. در میان چهار [[حدیث]] یاد شده که ما بدان دست یافتیم، می‌توان با [[حدیث]] دوم، میان این [[روایات]] آشتی برقرار کرد. یعنی [[سفیانی]] در ابتدا، به ظاهر [[مسلمان]] است و در نهایت به [[آیین]] [[مسیحیان]] می‌گرود. انگیزه این گرایش می‌تواند بهره‌گیری از امکانات غرب در رویارویی با حرکت [[امام مهدی]] {{ع}} باشد. به هر حال، از آن‌جا که [[روایات]] یاد شده از اسناد معتبری برخوردار نیستند، ما نمی‌توانیم درباره [[دین]] [[سفیانی]] به نظر قاطعانه‌ای دست یابیم. البته درباره گرایش‌های [[دینی]] [[سفیانی]]، یک مطلب قطعی وجود دارد، و آن عناد و [[تعصب]] شدید او بر ضدّ [[شیعیان]] است که در [[روایات معتبر]] گزارش شده است و در بخش‌های بعد، به آن خواهیم پرداخت»<ref>[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۳۸ - ۱۴۰.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| پاسخ = آقای '''[[حیدر کامل ]]'''، در کتاب ''«[[دجال آخرالزمان (کتاب)|دجال آخرالزمان]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«با استفاده از برخی اخبار آشکار می‌گردد که او مسیحی یا از ساخته‌های دست مسیحیان است. مانند خبری که [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] در کتاب "[[الغیبة ۲ (کتاب)|الغیبه]]" نقل می‌کند: [[سفیانی]] از شهرهای روم، با هدف انتقام‌جویی عازم می‌گردد؛ در حالی که بر گردن او صلیب آویخته است و زعیم قوم خود است»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)|دجال آخرالزمان]]، ص 235.</ref>.

{{پرسمان خروج سفیانی}}