آثار قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«[[روایات]] مختلفی درباره [[روز قیام]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} وجود دارد. در برخی، از نوروز به عنوان روز آغاز [[قیام]]، یاد شده است. برخی [[احادیث]] دیگر [[روز عاشورا]] را روز آغاز [[قیام]] ذکر کرده است. در تعدادی از [[روایات]] روز شنبه ودر تعدادی دیگر، [[جمعه]]، [[روز قیام]] تعیین شده است. در هم زمانی نوروز، با [[عاشورا]] اشکالی به نظر نمی‌رسد؛ زیرا نوروز طبق سال شمسی وعاشورا بر اساس سال قمری [[محاسبه]] می‌شود ویکی شدن این دو روز امکان پذیر است [[وهم]] زمانی این دو روز با [[جمعه]] یا شنبه نیز ممکن است. آن چه مشکل و متعارض به نظر می‌رسد، ذکر دو روز از هفته به عنوان [[روز قیام]] است؛ ولی می‌توان این دسته از [[روایات]] را نیز توجیه کرد؛ زیرا اگر [[سند]] این [[روایات]] صحیح باشد، در این صورت احادیثی که [[جمعه]] را روز [[ظهور]] [[حضرت]]، تعیین کرده است، بر [[روز قیام]] وظهور حمل می‌شود وروایاتی که شنبه را [[روز قیام]] می‌داند، بر استقرار وتثبیت [[نظام الهی]] ونابودی [[مخالفان]] [[تفسیر]] شود. باید توجه داشت که روایاتی که شنبه را [[روز قیام]] می‌داند، از نظر [[سند]] مورد تأمّل است؛ ولی روایاتی که [[جمعه]] را ذکر کرده است، از این نظر ایرادی ندارد. اینک به روایاتی در این باره توجه فرمایید: [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] ما [[اهل بیت]]، در [[روز جمعه]] [[ظهور]] می‌کند"<ref>اثبات الهداة، ص ۴۹۶؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۷۹</ref>، [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرماید: "گویا [[حضرت قائم]] را می‌بینم که در [[روز عاشورا]]، روز شنبه، میان [[رکن و مقام]] [[ایستاده]] و [[جبرئیل]] نیز جلوی حضرتش [[ایستاده]] است و [[مردم]] را به [[بیعت]] بااو فرا می‌خواند"<ref>طوسی، غیبة، ص ۲۷۴؛ کشف الغمّه، ج ۳، ص ۲۵۲؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۹۰</ref>، [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرماید: "[[امام مهدی|حضرت قائم]]{{ع}} روز شنبه که روز عاشور است، [[قیام]] می‌کند؛ روزی که [[امام حسین]]{{ع}} [[شهید]] شد"<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۶۵۳؛ طوسی، غیبة، ص ۲۷۴، التهذیب، ج ۴، ص ۳۳۳؛ ملاذ الاخیار، ج ۷، ص ۱۷۴؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۵</ref>. نیز آن [[حضرت]] می‌فرماید: "آیا می‌دانید که این روز -[[عاشورا]]- چه روزی است؟ همان روزی است که [[خداوند]] [[توبه]] [[آدم]] وحوّا را پذیرفت؛ روزی است که [[خداوند]] دریا را برای [[بنی اسرائیل]] شکافت وفرعون وپیروانش را [[غرق]] کرد وموسی بر [[فرعون]] پیروز شده؛ روزی است که [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} متولد شد؛ روزی است که [[خداوند]] [[توبه]] [[قوم]] یونس را پذیرفت؛ روز [[تولد]] [[حضرت عیسی]] است وروزی است که [[امام مهدی|حضرت قائم]] در آن [[روز قیام]] می‌کند"<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۵</ref>. [[روایت]] دیگری نیز به همین مضمون از [[امام باقر]]{{ع}}<ref>التهذیب، ج ۴، ص ۳۰۰؛ ابن طاووس، اقبال، ص ۵۵۸؛ خرائج، ج ۳، ص ۱۱۵۹؛ وسائل الشیعه، ج ۷، ص ۳۳۸؛ بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۴؛ ملاذ الاخیار، ج ۷، ص ۱۱۶</ref> [[نقل]] شده است؛ ولی در این [[روایت]] [[وثاقت]] ابن بطائنی که در سلسله [[سند]] آن است، مورد بحث است. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "در شب بیست وسوم، به نام [[حضرت مهدی]]{{ع}} ندا داده می‌شود ودر [[روز عاشورا]]، روز [[شهادت]] [[امام حسین|حسین بن علی]]{{ع}}، [[قیام]] می‌کند"<ref>طوسی، غیبة، ص ۲۷۴؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۹۰</ref> هم چنین آن [[حضرت]] می‌فرماید: "روز نوروز همان روزی است که [[قائم]] ما [[اهل بیت]] در آن روز [[ظهور]] می‌کند"<ref>المهذب البارع، ج ۱، ص ۱۹۴؛ خاتون آبادی، اربعین، ص ۱۸۷؛ وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۲۲۸؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۷۱؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۰۸</ref>