پرش به محتوا

دین سفیانی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش )
جز (جایگزینی متن - '\ه\s=\s(.*)\]\]\]\] \:\:\:\:\:\:' به 'ه = $1 | پاسخ = ')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش ))
خط ۴۳: خط ۴۳:
::::::«از برخی از [[روایات]] استفاده می‌‏شود که وی [[مسیحی]] و یا از ساخته ‏شده‏‌های دست [[مسیحیت]] است؛ همچون روایتی که [[شیخ طوسی]] در [[کتاب الغیبه]] [[نقل]] کرده است که: «[[سفیانی]] از شهرهای [[روم]] روی می‌‏آورد برای [[انتقام]] (یا: در حالی که نصرانی شده) و در گردنش [[صلیب]] است و ...»<ref>غیبت شیخ طوسی، ۲۷۸.</ref> و از برخی [[روایات]] چنین استفاده می‌‏شود که وی [[مسلمان]] منحرفی است که‏ [[کینه]] [[حضرت]] [[علی بن ابی طالب]] را به [[دل]] دارد؛ مانند روایتی که [[شیخ طوسی]]‏<ref>غیبت شیخ طوسی، ۲۷۳.</ref> از [[امام صادق|حضرت صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده است، که می‌‏فرماید: «گویا [[سفیانی]] را می‌‏بینم (یا [[صاحب]] [[سفیانی]] را) که در میدان [[کوفه]] شما [[جایگاه]] خود را گسترده، و منادی او فریاد می‏‌زند؛ هر کس سر [[شیعه]] [[علی بن ابی طالب]] را بیاورد هزار درهم مزد خواهد گرفت. [[همسایه]] بر [[همسایه]] می‏‌جهد و گردنش را می‌‏زند و هزار درهم را می‌‏گیرد. [[آگاه]] باشید که در آن روز [[حکومت]] شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود.» <ref>غیبت نعمانی، ۲۸۰.</ref><ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۴۷.</ref>.
::::::«از برخی از [[روایات]] استفاده می‌‏شود که وی [[مسیحی]] و یا از ساخته ‏شده‏‌های دست [[مسیحیت]] است؛ همچون روایتی که [[شیخ طوسی]] در [[کتاب الغیبه]] [[نقل]] کرده است که: «[[سفیانی]] از شهرهای [[روم]] روی می‌‏آورد برای [[انتقام]] (یا: در حالی که نصرانی شده) و در گردنش [[صلیب]] است و ...»<ref>غیبت شیخ طوسی، ۲۷۸.</ref> و از برخی [[روایات]] چنین استفاده می‌‏شود که وی [[مسلمان]] منحرفی است که‏ [[کینه]] [[حضرت]] [[علی بن ابی طالب]] را به [[دل]] دارد؛ مانند روایتی که [[شیخ طوسی]]‏<ref>غیبت شیخ طوسی، ۲۷۳.</ref> از [[امام صادق|حضرت صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده است، که می‌‏فرماید: «گویا [[سفیانی]] را می‌‏بینم (یا [[صاحب]] [[سفیانی]] را) که در میدان [[کوفه]] شما [[جایگاه]] خود را گسترده، و منادی او فریاد می‏‌زند؛ هر کس سر [[شیعه]] [[علی بن ابی طالب]] را بیاورد هزار درهم مزد خواهد گرفت. [[همسایه]] بر [[همسایه]] می‏‌جهد و گردنش را می‌‏زند و هزار درهم را می‌‏گیرد. [[آگاه]] باشید که در آن روز [[حکومت]] شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود.» <ref>غیبت نعمانی، ۲۸۰.</ref><ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۶۴۷.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین کورانی؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین کورانی؛
خط ۵۸: خط ۵۷:
::::::ازاین‌رو [[علماء]] را بر آن امر وارد می‌سازد و شاید کلمه "آنان را نابود می‌سازد" بجای کلمه "آنان را می‌آزماید" اشتباه ذکر شده باشد»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۱۶-۱۱۹.</ref>.
::::::ازاین‌رو [[علماء]] را بر آن امر وارد می‌سازد و شاید کلمه "آنان را نابود می‌سازد" بجای کلمه "آنان را می‌آزماید" اشتباه ذکر شده باشد»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۱۶-۱۱۹.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین آیتی؛
خط ۷۰: خط ۶۸:
:::::*[[روایت]] اوّل تصریح به [[مسلمان]] بودن او دارد، و در [[روایت]] دوم [[حقیقت]] [[اسلام]] از او نفی شده است، اما از ظاهر آن نمی‌توان استفاده کرد که او [[مسلمان]] ([[مسلمان]] شناسنامه‌ای) نیست. افزون بر آن، ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] برای غیر [[مسلمان]] [[مذمت]] نیست. بنابراین، از آن‌جا که در [[روایت]] یاد شده در [[مقام]] تنقیص و [[مذمت]] او به ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] اشاره شده است، می‌توان فهمید که او [[مسلمان]] است. آغاز [[قیام]] او از [[شام]] و بالا گرفتن کار او در آن‌جا که کشوری [[اسلامی]] است، می‌تواند قرینه و شاهدی بر [[اسلام]] ظاهری او باشد. در میان چهار [[حدیث]] یاد شده که ما بدان دست یافتیم، می‌توان با [[حدیث]] دوم، میان این [[روایات]] آشتی برقرار کرد. یعنی [[سفیانی]] در ابتدا، به ظاهر [[مسلمان]] است و در نهایت به [[آیین]] [[مسیحیان]] می‌گرود. انگیزه این گرایش می‌تواند بهره‌گیری از امکانات غرب در رویارویی با حرکت [[امام مهدی]] {{ع}} باشد. به هر حال، از آن‌جا که [[روایات]] یاد شده از اسناد معتبری برخوردار نیستند، ما نمی‌توانیم درباره [[دین]] [[سفیانی]] به نظر قاطعانه‌ای دست یابیم. البته درباره گرایش‌های [[دینی]] [[سفیانی]]، یک مطلب قطعی وجود دارد، و آن عناد و [[تعصب]] شدید او بر ضدّ [[شیعیان]] است که در [[روایات معتبر]] گزارش شده است و در بخش‌های بعد، به آن خواهیم پرداخت»<ref>[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۳۸ - ۱۴۰.</ref>.
:::::*[[روایت]] اوّل تصریح به [[مسلمان]] بودن او دارد، و در [[روایت]] دوم [[حقیقت]] [[اسلام]] از او نفی شده است، اما از ظاهر آن نمی‌توان استفاده کرد که او [[مسلمان]] ([[مسلمان]] شناسنامه‌ای) نیست. افزون بر آن، ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] برای غیر [[مسلمان]] [[مذمت]] نیست. بنابراین، از آن‌جا که در [[روایت]] یاد شده در [[مقام]] تنقیص و [[مذمت]] او به ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] اشاره شده است، می‌توان فهمید که او [[مسلمان]] است. آغاز [[قیام]] او از [[شام]] و بالا گرفتن کار او در آن‌جا که کشوری [[اسلامی]] است، می‌تواند قرینه و شاهدی بر [[اسلام]] ظاهری او باشد. در میان چهار [[حدیث]] یاد شده که ما بدان دست یافتیم، می‌توان با [[حدیث]] دوم، میان این [[روایات]] آشتی برقرار کرد. یعنی [[سفیانی]] در ابتدا، به ظاهر [[مسلمان]] است و در نهایت به [[آیین]] [[مسیحیان]] می‌گرود. انگیزه این گرایش می‌تواند بهره‌گیری از امکانات غرب در رویارویی با حرکت [[امام مهدی]] {{ع}} باشد. به هر حال، از آن‌جا که [[روایات]] یاد شده از اسناد معتبری برخوردار نیستند، ما نمی‌توانیم درباره [[دین]] [[سفیانی]] به نظر قاطعانه‌ای دست یابیم. البته درباره گرایش‌های [[دینی]] [[سفیانی]]، یک مطلب قطعی وجود دارد، و آن عناد و [[تعصب]] شدید او بر ضدّ [[شیعیان]] است که در [[روایات معتبر]] گزارش شده است و در بخش‌های بعد، به آن خواهیم پرداخت»<ref>[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۳۸ - ۱۴۰.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای کامل (پژوهشگر معارف مهدویت)؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای کامل (پژوهشگر معارف مهدویت)؛
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش