آیا انبیاء تنها از ترک واجبات و انجام محرمات معصوم هستند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۵
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[پرونده:11917.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد حسین شریفی]]]] | [[پرونده:11917.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد حسین شریفی]]]] | ||
:::::: حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[احمد حسین شریفی|شریفی]]''' و آقای دکتر '''[[حسن یوسفیان|یوسفیان]]''' در کتاب ''«[[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]»'' در اینباره گفتهاند: | :::::: حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[احمد حسین شریفی|شریفی]]''' و آقای دکتر '''[[حسن یوسفیان|یوسفیان]]''' در کتاب ''«[[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
«سخن در این است که آیا [[انبیا]] از چیزی که [[نهی]] تحریمی و [[مولوی]] به آن تعلق گرفته، معصومند یا نه؟ همچنین اگر چیزی به امر وجوبی و مولوی [[واجب]] شده باشد، آیا مصون از ترک آن میباشند؟ امّا اگر نهی از چیزی بهعنوان نهی تنزیهی و یا ارشادی باشد و یا امر به شیئی بهعنوان امر استحبابی و یا ارشادی باشد، [[عصمت انبیا]] در این زمینه، مرحلهای فراتر از محل [[نزاع]] است که [[نفی]] آن، منافاتی با [[عصمت]] آنها از [[گناهان]] ندارد<ref>آموزش عقاید، ج۱-۲، ص۲۳۸؛ جزوه راه و راهنماشناسی، ص۶۵۰؛ اوصاف الاشراف، ص۱۶-۲۱. </ref>. | |||
::::::فرق نهی مولوی تحریمی و ارشادی در این است که [[تخلف]] از نهی مولوی، موجب دوری از [[خداوند]] و [[عذاب اخروی]] و [[شقاوت]] در [[قیامت]] میشود. اما تخلف از نهی ارشادی، تنها پیامدهای نامطلوب و ناگوار [[دنیوی]] را موجب میگردد؛ نه شقاوت و دوری از خداوند را<ref>جزوه راه و راهنماشناسی، ص۶۵۰. </ref>. | ::::::فرق نهی مولوی تحریمی و ارشادی در این است که [[تخلف]] از نهی مولوی، موجب دوری از [[خداوند]] و [[عذاب اخروی]] و [[شقاوت]] در [[قیامت]] میشود. اما تخلف از نهی ارشادی، تنها پیامدهای نامطلوب و ناگوار [[دنیوی]] را موجب میگردد؛ نه شقاوت و دوری از خداوند را<ref>جزوه راه و راهنماشناسی، ص۶۵۰. </ref>. | ||
::::::بنابراین، تخلف از [[امر و نهی]] ارشادی، به لحاظ تخلف بودنش، مفسدهای در پی ندارد. بلکه اثر آن منحصر به همان اثر مربوط به متعلّقش میباشد. | ::::::بنابراین، تخلف از [[امر و نهی]] ارشادی، به لحاظ تخلف بودنش، مفسدهای در پی ندارد. بلکه اثر آن منحصر به همان اثر مربوط به متعلّقش میباشد. |