آیا عدالت خواهی فطری است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]

::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:

در مقابل، اکثر [[فیلسوفان]] اروپا معتقدند که در نهاد [[بشر]] چنین [[قوه]] و نیرویی اساساً وجود ندارد، و همین [[فکر]] است که [[دنیا]] را به [[آتش]] [[جنگ]] سوق داده و می‌‌دهد. آنان معتقدند که [[عدالت]] اختراع مردان [[زبون]] است؛ زیرا مردان ضعیف و [[زبون]] وقتی در مقابل افراد [[قوی]] قرار گرفتند چون [[زور]] نداشتند با آنها [[مبارز]] کنند کلمه [[عدالت]] را اختراع کردند که [[عدالت]] خوب است و [[انسان]] باید [[عادل]] باشد. و دلیلش هم این است که همین شخص طرفدار [[عدالت]] اگر خودش زورمند شود همان کاری را خواهد کرد که آن زورمند سابق می‌‌کرد.

| پاسخ‌دهنده =

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[وحید کاشانی‌ادیب]]'''، در مقاله ''«[[فضیلت انتظار و جایگاه منتظران در قرآن کریم و روایات (مقاله)|فضیلت انتظار و جایگاه منتظران در قرآن کریم و روایات]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::از [[روایت]] اخیر معلوم می‌‌گردد که چرا محبوب‌ترین عمل، [[انتظار فرج]] است؛ زیرا [[انتظار فرج]]، نقطه مقابل [[یأس]] از [[رحمت]] و [[عنایات]] [[الهی]] است و [[یأس]] مبغوض‌ترین کار در نزد [[خداوند]] بعد از [[شرک]] است. پس هر عاملی که آن را از بین ببرد، [[محبوب]] [[خدا]] خواهد بود. در [[روایات]] دیگری می‌‌بینیم که [[انتظار فرج]] [[برترین]] [[اعمال]] به حساب می‌‌آید و از زمره [[عبادات]] شمرده می‌‌شود. [[امام جواد]] {{ع}} می‌‌فرمایند: "[[برترین]] [[اعمال شیعیان]] ما [[انتظار فرج]] است"<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۷۱ و ۷۲.</ref> و [[علی]] {{ع}} [[عبادت]] بودن [[انتظار]] را به صورت فرض گرفته و [[برترین]] [[عبادت]] یک [[مؤمن]] را [[انتظار فرج]] می‌‌داند<ref>المحاسن، ج۱، ص۴۵۳.</ref>. [[روایات]] در این خصوص بسیار است<ref>ر.ک: ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۵۴۶ - ۵۴۷؛ الیقین باختصاص مولانا امیرالمؤمنین بامره المؤمنین، ص۱۷۷؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۲۲ - ۱۲۶، ینابیع الموده، ص۵۹۲.</ref> و وجه اینکه از آن به عنوان [[عبادت]]، [[برترین]] [[عبادت]] و [[برترین]] [[اعمال]] یاد شده است، نیز معلوم است.  

::::::در تعریف اصطلاحی [[انتظار]] از [[روایات]] چنین دریافتیم که [[انتظار]] مجموعه‌ای از [[عقاید]] و [[اعمال]] مطابق با [[تعالیم]] [[اهل بیت]] {{ع}} است که با پافشاری و طلب همراه است. این مجموعه با [[ثبات]]، [[بندگی]] دائمی [[خدا]] را برای [[صاحب]] خود به ارمغان می‌‌آورد. پس مهیا کننده و به وجود آورنده شرائط [[بندگی]] و [[عبادت]]، بر تمامی [[عبادات]] [[برتری]] دارد»<ref>[[وحید کاشانی‌ادیب|کاشانی‌ادیب، وحید]]، [[فضیلت انتظار و جایگاه منتظران در قرآن کریم و روایات (مقاله)|فضیلت انتظار و جایگاه منتظران در قرآن کریم و روایات]]، ص۱۸۰-۱۸۱.</ref>.