انتظار فرج چه فضیلتی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| پاسخ‌دهنده = سید یحیی فاضل همدانی

| پاسخ = آیت‌‌الله '''[[سید یحیی فاضل همدانی]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های قائم آل محمد (کتاب)|نشانه‌های قائم آل محمد]]»'' در این‌باره گفته است:

}}

{{پاسخ پرسش  

| پاسخ‌دهنده = سید محمد تقی موسوی اصفهانی

| پاسخ = آیت الله '''[[سید محمد تقی موسوی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[تکالیف بندگان نسبت به امام زمان‌ (کتاب)|تکالیف بندگان نسبت به امام زمان‌]]»'' در این‌باره گفته است:

:::::#در "[[کمال الدین]]" از [[حضرت]] [[ابی عبدالله]] [[امام صادق]] {{ع}} آمده که فرمود: هر کس از شما بر این امر در حال [[انتظار]] آن بمیرد، همچون کسی است که در [[خیمه]] [[قائم]] {{ع}} بوده باشد<ref>کمال الدین، ج ۲، ص ۶۴۴ باب ۵۵ ح ۱.</ref>.

:::::#از [[حضرت]] [[ابوالحسن]] [[الرضا]]{{ع}} آمده که فرمود: چقدر خوب است [[صبر]] و [[انتظار فرج]]! آیا نشنیده‌ای فرموده خدای - عزوجل - را که: {{متن قرآن|وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ}}<ref>«و شما چشم به راه باشید من نیز با شما چشم به راه خواهم بود» سوره هود، آیه ۹۳.</ref>، {{متن قرآن|فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}}<ref>«پس چشم به راه بدارید که من نیز با شما از چشم به راه داشتگانم» سوره اعراف، آیه ۷۱.</ref>. بنابراین بر شما [[باد]] [[صبر]]، به درستی که [[گشایش]] پس از [[ناامیدی]] می‌آید، البته آنان که پیش از شما بودند صبور‌تر از شما بودند<ref>کمال الدین، ج ۲، ص ۶۴۵ باب ۵۵ ح ۵.</ref>.

| پاسخ‌دهنده = سید احمد خاتمی

| پاسخ = آیت‌‌الله  '''[[سید احمد خاتمی]]'''، در مقاله ''«[[انتظار مسئولانه (مقاله)|انتظار مسئولانه]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::[[راوی]] ([[اسماعیل]] صیفی) می‌‌گوید مردی بر [[امام باقر]]{{ع}}  وارد شد که دفتری همراه داشت، [[امام]] به او فرمود این دفتر [[گفت‌وگو]] کننده‌ای است که به پرسش از [[دینی]] برآمده که عمل با آن پذیرفته می‌شود، مرد گفت [[خدا]] رحمتت کند این همان است که می‌خواهم، آنگاه [[امام]] [[ارکان دین]] را بیان فرمود که از جمله آنها [[انتظار]] کشیدن برای [[قائم]] ماست<ref>{{متن حدیث|انْتِظَارُ قَائِمِنَا}}؛ الکافی ۲، ص ۲۲، بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۲.</ref>.  

::::::در برخی از [[روایات]]، [[انتظار]] [[عبادت]]<ref>امالی شیخ طوسی، ص۴۰۵، بحار ۵۲، ص ۱۲۲.</ref> در بعضی [[افضل]] [[اعمال]]<ref>کمال الدین، ص ۳۷۷، بحارالانوار، ج۵۱، ص۱۵۶.</ref> و در برخی محبوب‌ترین [[اعمال]]<ref>من لا یحضره الفقیه، ۳۸۲/۴، بحارالانوار ۳۷۶/۷۷.</ref>، و در بعضی [[افضل]] از [[جهاد]] شمرده شده است»<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[ انتظار مسئولانه (مقاله)|انتظار مسئولانه]].</ref>.

| پاسخ‌دهنده = علی رضا رجالی تهرانی

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:

:::::#[[جعفر بن ابی دلف]] می‏‌گوید: شنیدم [[حضرت]] [[امام رضا]] {{ع}} می‏‌‏فرمود: همانا [[امام]] بعد از من پسرم [[علی]] است، امر او امر من، گفته‏‌اش گفته من و اطاعتش [[اطاعت]] از من است و [[امام]] بعد از او، پسرش [[حسن]] است، امر او امر پدرش، و گفته او گفته پدرش و [[اطاعت]] او [[اطاعت]] از پدرش می‏‌باشد. سپس ساکت شد. عرض کردم: ای [[فرزند]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]! [[امام]] بعد از [[اامام عسکری|حسن]] {{ع}} کیست؟ پس آن [[حضرت]] به شدّت گریست، سپس فرمود: البتّه بعد از [[حسن]] پسرش آن‏که [[قائم]] به [[حق]] و مورد [[انتظار]] است، می‏‌باشد. گفتم: ای [[فرزند]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} چرا [[قائم]] نامیده شده است؟ فرمود: چون‏که او به پا خیزد، پس از آن‏که یادش مرده باشد و بیشتر معتقدان به امامتش برگشته باشند. گفتم: چرا [[منتظر]] نامیده شده است؟ فرمود: زیرا او را غیبتی است که روزهای بسیار و مدّتی طولانی دارد، پس [[مخلصان]] [[منتظر]] خروجش باشند و اهل [[تردید]] انکارش کنند، و جاهلان یاد او را به استهزا گیرند، و وقت‌‏گذاران در آن [[دروغگو]] شوند، و عجله‌‏کنندگان در آن هلاک گردند، و تسلیم‌‏شوندگان در آن [[نجات]] یابند<ref> کمال الدّین و تمام النّعمة، شیخ صدوق، ص ۳۷۸</ref>

:::::#کسی از [[امام صادق]] {{ع}} پرسید: چه می‏‌‏گویید درباره شخصی که دارای [[ولایت]] [[پیشوایان]] است و [[انتظار]] [[ظهور]] [[حضرت حق]] را می‏‌کشد و در این حال از [[دنیا]] می‏‌‏رود؟ [[امام]]{{ع}} در پاسخ فرمود: او همانند کسی است که با [[رهبر]] این [[انقلاب]] در [[خیمه]] او (ستاد [[ارتش]] او) بوده باشد -سپس اندکی [[سکوت]] کرد- و فرمود: مانند کسی است که با [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] {{صل}} در مبارزاتش همراه بوده است<ref> اثبات الهداة، شیخ حرّ عاملی، ج ۷، ص ۴۰</ref>

| پاسخ‌دهنده = خدامراد سلیمیان

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]»'' و مقاله ''«[[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]»'' در این‌باره گفته است:

::::#'''[[انتظار فرج]] به معنای عامّ:''' در این معنا، [[آموزه‌های دینی]] بر آن است تا افزون بر بیان [[فضیلت]] "[[گشایش]] عمومی" و [[امید]] به آینده، و [[شوق]] [[انسان‌ها]] به این عرصه، [[نومیدی]] را نیز مورد [[نکوهش]] قرار داده است. اهتمام [[آموزه‌های اسلامی]] در بیان معنای عام [[انتظار]] و [[امید]]، تا بدان اندازه بوده که از آن با بلند‌ترین عنوانها یاد نموده، ارزش‌های شگفت آوری برای آن ذکر کرده است برخی از این عنوان‌ها بدین قرار است.

::::##'''[[عبادت]] و [[بندگی]]:''' [[قرآن]] و [[اهل بیت]]{{عم}}، به ما می‌آموزند که [[هدف]] از [[آفرینش]]، [[بندگی]] [[خداوند]] است.<ref> ذاریات، آیه ۵۶ </ref> و [[پیامبر خاتم|رسول گرامی اسلام]]{{صل}} یا یکی از نمودهای این [[بندگی]] را [[انتظار]] [[گشایش]] دانسته، می‌فرماید: {{متن حدیث|" انْتِظَارُ الْفَرَجِ‏ عِبَادَةٌ‏‏‏‏"}}<ref>انتظار فرج عبادت است؛ اربلی، کشف الغمة في معرفة الأئمة، ج ۲، ص ۱۰۱ و شیخ طوسی، امالی، ص ۴۰۵ </ref>

| پاسخ‌دهنده = محمد فاکر میبدی

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد فاکر میبدی]]'''، در مقاله ''«[[زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر (مقاله)|زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر]]»'' در این‌باره گفته است:

[[انتظار]] بر دو قسم است: [[تکوینی]] و [[تشریعی]].

| پاسخ‌دهنده = مهدی مقامی

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[مهدی مقامی]]'''، در کتاب ''«[[ درسنامه امام‌شناسی (کتاب)|درسنامه امام‌شناسی]]»'' در این‌باره گفته است:

[[منتظران حقیقی]] [[ولی عصر]]{{ع}} از [[فیض]] {{متن قرآن|إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ}} برخوردارند؛ زیرا یا به [[دیدار]] و [[ادراک]] [[ظهور]] آن [[حضرت]] مفتخر می‌شوند یا به [[منزلت]] کسانی می‌رسند که همراه حضرتش [[جهاد]] کرده باشند. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: "هر کسی در حال [[انتظار]] [[حضرت]] بمیرد، بسان حاضران در [[خیمه]] آن [[حضرت]]، [[هنگام ظهور]] خواهند بود"<ref>{{متن حدیث|مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ مُنْتَظِراً لَهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ فِي فُسْطَاطِ الْقَائِمِ{{ع}}}}؛ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۲۵.</ref>. [[منتظر]]، از مصادیق [[مؤمنان]] به [[غیبت]] است. [[پیامبر اسلام]]{{صل}} می‌فرماید:{{متن حدیث|طُوبَى لِلْمُقِيمِينَ عَلَى مَحَجَّتِهِمْ أُولَئِكَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ {{متن قرآن|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}}<ref>«همان کسانی که "غیب" را باور دارند» سوره بقره، آیه ۳.</ref> وَ قَالَ {{متن قرآن|أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}}<ref>«آنان حزب خداوندند، آگاه باشید که بی‌گمان حزب خداوند است که (گرویدگان به آن) رستگارند» سوره مجادله، آیه ۲۲.</ref>}}<ref>بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۴۳.</ref>.

| پاسخ‌دهنده = معصوم علی قنبری

| پاسخ = آقای '''[[معصوم علی قنبری]]'''، در مقاله ''«[[بررسی مسأله انتظار ادله فوائد و نقش آن‌ (مقاله)|بررسی مسأله انتظار ادله فوائد و نقش آن‌]]»'' در این‌باره گفته است:

}}

{{پاسخ پرسش  

| پاسخ‌دهنده =

| پاسخ = آقای دکتر '''[[اصغر طهماسبی بلداجی]]''' و [[فاطمه مرادی]]، در مقاله ''«[[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]»'' در این‌باره گفته است:

}}

{{پاسخ پرسش  

| پاسخ‌دهنده = عبدالحسین طالعی

| پاسخ = آقای دکتر '''[[عبدالحسین طالعی]]'''، در کتاب ''«[[ره‌توشه منتظران (کتاب)|ره‌توشه منتظران]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::[[نعمانی]] از [[ابو بصیر]]<ref>"ابو بصیر، لیث بن بختری" از اصحاب سه امام بزرگوار: امام محمد باقر، امام جعفر صادق، امام موسی کاظم{{عم}} می‌باشد. علمای رجال، او را از اعلام دین و اصحاب اجماع به شمار آورده‌اند. امام صادق{{ع}} وی را حافظ دین و مورد وثوق حضرت باقر{{ع}} دانسته، به وی وعده بهشت دادند. و در روایت دیگر، "ابوبصیر" را در شمار کسانی محسوب نمودند که خداوند درباره ایشان فرموده است: {{متن قرآن|السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}}؛ سوره واقعه، آیه ۱۰-۱۱.</ref>. [[روایت]] کرده که آن [[حضرت]] روزی فرمود: آیا شما را خبر ندهم به چیزی که [[خداوند]]، عملی را از [[بندگان]] قبول نمی‌کند، مگر به سبب آن؟ گفتیم: بلی، فرمود: {{متن حدیث|شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ}}، و [[اقرار]] به آنچه [[خداوند]] امر فرمود، و [[دوستی]] ما و [[بیزاری از دشمنان]] ما، یعنی [[ائمه]] مخصوصاً، و گردن نهادن برای ایشان، و [[ورع]] و کوشش در [[راه خدا]]، و آرامی و [[انتظار]] کشیدن برای [[قائم]]{{ع}}. آنگاه فرمود: به [[راستی]]، برای ما دولتی است که [[خداوند]]، هر وقت که خواست، آن را می‌آورد. سپس فرمود: "هر کس که خوش دارد که از [[اصحاب قائم]]{{ع}} باشد، باید [[انتظار]] کشد و به [[ورع]] و [[محاسن اخلاق]] عمل کند در حالی که او [[انتظار]] دارد. اگر (در این حال) بمیرد، و [[قائم]]{{ع}} پس از او خروج کند، برای او پاداشی است، مثل کسی که آن جناب را [[درک]] کرده باشد. پس کوشش کنید و [[انتظار]] کشید، گوارا [[باد]]، گوارا [[باد]] برای شما، ای گروه مورد [[رحمت]]"<ref>غیبت نعمانی، باب ۱۱، حدیث ۱۶، ص۲۰۰. بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۴۰. {{متن حدیث| عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ وَ الْوَلَايَةُ لَنَا وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا يَعْنِي الْأَئِمَّةَ خَاصَّةً وَ التَّسْلِيمَ لَهُمْ وَ الْوَرَعُ وَ الِاجْتِهَادُ وَ الطُّمَأْنِينَةُ وَ الِانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ{{ع}} ثُمَّ قَالَ إِنَّ لَنَا دَوْلَةً يَجِيءُ اللَّهُ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِيئاً لَكُمْ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ}}.</ref>.  

::::::[[شیخ صدوق]] در [[کمال الدین]]، [[روایت]] کرده که [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: از [[دین]] [[ائمه]] است: [[ورع]]، [[عفت]]، [[صلاح]]، و [[انتظار]] کشیدنِ [[فرج]] آل [[محمّد]]{{عم}}<ref>بحارالانوار، ج۵۲، باب ۲۲، حدیث ۱، ص۱۲۲. کمال الدین، ج۲، ص۳۳۷. {{متن حدیث|قَالَ الصَّادِقُ{{ع}} مِنْ دِينِ الْأَئِمَّةِ الْوَرَعُ وَ الْعِفَّةُ وَ الصَّلَاحُ إِلَى قَوْلِهِ وَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ}}.</ref>.  

| پاسخ‌دهنده =

| پاسخ = آقای '''[[علی هراتیان]]'''، در کتاب ''«[[ انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده (کتاب)|انتظار فریضه‌ای فراموش‌شده]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::در [[روایات]] رسیده از اولیای [[دین]] به موارد متعددی برمی‌خوریم که [[پیشوایان معصوم]]{{ع}} برخی [[اعمال]] را به عنوان "بافضیلت‌ترین عمل" معرفی کرده‌اند. [[صلوات]] بر [[پیامبر]]{{صل}}، حبّ [[امیرمؤمنان]]{{ع}}، سیراب تشنگان، [[نماز]] اوّل وقت، [[نیکی]] به والدین، [[مجاهده]] در [[راه خدا]] و... از آن جمله‌اند.

| پاسخ‌دهنده = پژوهشگران مسجد مقدس جمکران

| پاسخ = '''[[پژوهشگران مسجد مقدس جمکران]]'''، در دو کتاب ''«[[ انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)|انتظار چیست منتظر کیست؟]]»'' و ''«[[ آیین انتظار (کتاب)|آیین انتظار]]»''در این‌باره گفته‌اند:

::::::البته با اندکی تأمل و توجه به [[فلسفه انتظار]] و [[وظایف]] [[منتظران واقعی]] سر این همه [[فضیلت]] روشن خواهد شد. چه این که در [[نبوی]] [[شریف]] آمده است: {{متن حدیث|"أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ أَحْمَزُهَا"}}<ref>مجمع البحرین، ص ۲۹۷؛ در انتظار ققنوس، ص ۲۷۸.</ref>. و شاید سر این [[فضیلت]] بزرگ، [[سختی]] و مشقتی باشد که در [[انتظار واقعی]] نهفته است، والا صرف ادعای [[انتظار]] که مشکل و دشوار نیست. در اینجا به روایاتی چند از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه معصومین]]{{عم}} پیرامون [[فضیلت انتظار]] و [[منزلت]] و مقامی که برای [[منتظران واقعی]] [[مصلح جهانی]] بیان شده است، اشاره می‌کنیم. شاید تذکری باشد برای نگارنده و خواننده، به [[امید]] این که از [[منتظران حقیقی]] قدوم آن [[منجی]] عالم [[بشریت]] باشیم ان شاء [[الله]].

:::::#از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[نقل]] شده که [[پیامبر]]{{صل}} فرموده است:"[[بهترین]] [[عبادت]] ها، [[انتظار فرج]] است"<ref>{{متن حدیث|"اَفْضَلُ اْلعِبادَه اِنْتِظارُ اْلفَرَجِ..."}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج ۱، ص ۵۳۷، ح ۶، باب ۲۵.</ref>؛

| پاسخ‌دهنده = پژوهشگران مرکز تحقیقات اسلامی

| پاسخ = '''[[پژوهشگران مرکز تحقیقات اسلامی]]'''، در  کتاب ''«[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

}}