سرانجام دجال چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش )) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[کاوس روحی برندق]]''' و دیگر نویسندگان مقاله ''«[[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگاه احادیث فریقین]]»'' در اینباره گفتهاند: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[کاوس روحی برندق]]''' و دیگر نویسندگان مقاله ''«[[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگاه احادیث فریقین]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
::::::«[[معلی بن خنیس]] در حدیثی [[نقل]] میکند: در بامداد نوروز بر [[امام صادق]]{{ع}} وارد شدم. حضرت فرمود: ای معلی، آیا میدانی نوروز چه روزی است؟ عرض کردم: فدایتان شوم! تنها میدانم روزی است که [[ایرانیان]] آن را بزرگ میشمارند و در آن به یکدیگر تبریک گفته و برای هم دعای خیر میکنند. حضرت فرمود: اینچنین نیست؛ قسم به خانه [[کعبه]] که در [[دل]] شهر [[مکه]] است، این روز نیست مگر برای یک امر قدیمی که آن را برای تو [[تفسیر]] میکنم؛ ای معلی، نوروز همان روزی است که ... [[مهدی]]{{ع}} و [[والیان]] ایشان [[ظهور]] میکنند و در همان روز [[مهدی]]{{ع}} بر [[دجال]] پیروز میشود و او را در کناسه [[کوفه]] به دار میآویزد<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ج۸، ۱۷۳؛ همان، ج۵، ۱۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۲، ۲۷۶، ج۵۶، ۹۲ و ۱۱۹.</ref>. برخی اندیشمندان، مسئله به دار آویختن [[دجال]] یا ذوب شدن او به وسیله سلاحی که بر او میزنند را [[دلیل]] بر شخص معین بودن او دانستهاند<ref>طبسی، نجمالدین، تا [[ظهور]]، ج۲، ۳۷۲-۳۷۵.</ref>. | ::::::«[[معلی بن خنیس]] در حدیثی [[نقل]] میکند: در بامداد نوروز بر [[امام صادق]]{{ع}} وارد شدم. حضرت فرمود: ای معلی، آیا میدانی نوروز چه روزی است؟ عرض کردم: فدایتان شوم! تنها میدانم روزی است که [[ایرانیان]] آن را بزرگ میشمارند و در آن به یکدیگر تبریک گفته و برای هم دعای خیر میکنند. حضرت فرمود: اینچنین نیست؛ قسم به خانه [[کعبه]] که در [[دل]] شهر [[مکه]] است، این روز نیست مگر برای یک امر قدیمی که آن را برای تو [[تفسیر]] میکنم؛ ای معلی، نوروز همان روزی است که ... [[مهدی]]{{ع}} و [[والیان]] ایشان [[ظهور]] میکنند و در همان روز [[مهدی]]{{ع}} بر [[دجال]] پیروز میشود و او را در کناسه [[کوفه]] به دار میآویزد<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ج۸، ۱۷۳؛ همان، ج۵، ۱۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۲، ۲۷۶، ج۵۶، ۹۲ و ۱۱۹.</ref>. برخی اندیشمندان، مسئله به دار آویختن [[دجال]] یا ذوب شدن او به وسیله سلاحی که بر او میزنند را [[دلیل]] بر شخص معین بودن او دانستهاند<ref>طبسی، نجمالدین، تا [[ظهور]]، ج۲، ۳۷۲-۳۷۵.</ref>. | ||
'''نقد:''' انصاف این است که [[روایت]] یادشده در صورت اعتبار [[سند]] آن، بر شخص بودن [[دجال]] دلالت دارد و [[تأویل]] آن به صورت مجازی به اینکه منظور از آن نابودی و ریشهکن شدن [[فرهنگ]] و نماد دجالی است، خلاف [[ظهور]] [[روایت]] است. | |||
در [[جوامع]] روایی [[اهلسنت]] دو شخص به عنوان کسی که [[دجال]] به دست او نابود میشود معرفی شده است: | |||
:::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} <ref>ابنحنبل، احمد بن محمد، المسند، ج۳، ۴۲۰، ج۵، ۱۳؛ نیشابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح، ج۸، ۱۹۶ و ۲۰۲؛ سجستانی (ابیداود)، سلیمان بن اشعث، سنن، ج۲، ۳۱۸.</ref>؛ | :::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} <ref>ابنحنبل، احمد بن محمد، المسند، ج۳، ۴۲۰، ج۵، ۱۳؛ نیشابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح، ج۸، ۱۹۶ و ۲۰۲؛ سجستانی (ابیداود)، سلیمان بن اشعث، سنن، ج۲، ۳۱۸.</ref>؛ | ||
:::::#[[حضرت خضر]]<ref>نیشابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح، ج۸، ۱۹۹.</ref>. | :::::#[[حضرت خضر]]<ref>نیشابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح، ج۸، ۱۹۹.</ref>. | ||
در [[جوامع]] روایی [[شیعه]] نیز با سه گروه از [[روایات]] روبهرو میشویم: | |||
:::::#[[حضرت مهدی]]{{ع}} <ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ج۸، ۱۷۳؛ ۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۲، ۲۷۶، ج۵۶، ۹۲ و ۱۱۹.</ref>؛ | :::::#[[حضرت مهدی]]{{ع}} <ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ج۸، ۱۷۳؛ ۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۲، ۲۷۶، ج۵۶، ۹۲ و ۱۱۹.</ref>؛ | ||
:::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} <ref>کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی، ۶۵۷؛ ابنطاووس، علی بن مــوسی، الإقبال بالأعمال، ۱۷۱ و ۲۹۹؛ اربلی، ۱۳۸۱: ج۱، ۴۲۵.</ref>؛ | :::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} <ref>کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی، ۶۵۷؛ ابنطاووس، علی بن مــوسی، الإقبال بالأعمال، ۱۷۱ و ۲۹۹؛ اربلی، ۱۳۸۱: ج۱، ۴۲۵.</ref>؛ | ||
:::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} به عنوان یاور [[مهدی]]{{ع}} <ref>راوندی، قطبالدین، الخرائج و الجرائح، ج۳، ۱۱۳۶؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۱، ۹۳.</ref>. | :::::#[[حضرت عیسی]]{{ع}} به عنوان یاور [[مهدی]]{{ع}} <ref>راوندی، قطبالدین، الخرائج و الجرائح، ج۳، ۱۱۳۶؛ مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج۵۱، ۹۳.</ref>. | ||
بر اساس این [[روایات]]، برخی اندیشمندان، قابلیت کشته شدن را [[دلیل]] بر [[انسان]] و شخص معین بودن او دانستهاند<ref>نک: طبسی، نجمالدین، تا [[ظهور]]، ج۲، ۳۷۴.</ref>. | |||
'''نقد:''' انصاف این است که [[دلیل]] یادشده مبنی بر ذکر نام قاتل [[دجال]]، [[دلیل]] بر شخص بودن [[دجال]] دارد و اگر کسی در مقابل، تعدد قاتلان [[دجال]] را [[دلیل]] بر عدم شخص بودن [[دجال]] بشمارد، پاسخ این است که از "[[حضرت مهدی]]{{ع}} "، "[[حضرت عیسی]]" و "[[حضرت خضر]]" تعدد [[روایات]] برنمیآید که سه شخص [[دجال]] را نابود خواهند کرد، بلکه راه جمع بین این [[روایات]] آن است که مراد از آن، مراحل اجرای قتل یا صحت یکی از آنها و مردود بودن دو مورد دیگر یا مباشر بودن یکی و غیر مباشر و مسبب بودن دو شخص دیگر و یا مجری بودن یکی و در جریان [[اجرا]] بودن دیگری و صدور [[دستور]] قتل توسط شخص سوم باشد. در هر حال هر یک از راههای یادشده میتواند راه جمع بین [[احادیث]] تلقی شود که به غیر از یک مورد -که جمع سندی است- بقیه موارد جمع دلالی هستند»<ref>[[کاوس روحی برندق|روحی برندق، کاوس]]، [[نصرت نیلساز|نیلساز، نصرت]]، [[سحر صدری|صدری،سحر]]؛ [[دجال در نگاه احادیث فریقین (مقاله)|دجال در نگاه احادیث فریقین]]، ص۱۲۷-۱۵۹.</ref>. | |||
== پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | == پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | ||
خط ۵۵: | خط ۶۰: | ||
| پاسخ = آقای '''[[حیدر کامل ]]'''، در کتاب ''«[[دجال آخرالزمان (کتاب)|دجال آخرالزمان]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آقای '''[[حیدر کامل ]]'''، در کتاب ''«[[دجال آخرالزمان (کتاب)|دجال آخرالزمان]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«در [[حدیث]] مسلم آمده است که: [[خداوند]]، [[حضرت عیسی|عیسی]]{{ع}} را برمیانگیزد و او در جستجوی [[دجال]] برمیآید و او را در کنار "باب لُد" مییابد و به قتل میرساند. در خبر آمده است که: [[عمر]] به مردی [[یهودی]] گفت: من تو را مردی [[صادق]] یافتم، از [[دجال]] برای من بگو، گفت: پسر [[حضرت مریم|مریم]]{{ع}} او را در کنار باب لُد میکشد. | ::::::«در [[حدیث]] مسلم آمده است که: [[خداوند]]، [[حضرت عیسی|عیسی]]{{ع}} را برمیانگیزد و او در جستجوی [[دجال]] برمیآید و او را در کنار "باب لُد" مییابد و به قتل میرساند. در خبر آمده است که: [[عمر]] به مردی [[یهودی]] گفت: من تو را مردی [[صادق]] یافتم، از [[دجال]] برای من بگو، گفت: پسر [[حضرت مریم|مریم]]{{ع}} او را در کنار باب لُد میکشد. | ||
همچنین حدیثی از [[ابی عمر]] [[روایت]] شده که گفت: شنیدم [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} فرمودند: "[[دجال]] در هفده ذرع پایینتر از [[باب لد]] به قتل میرسد. لد در شنزاری در سرزمین [[شام]] واقع شده است"<ref>{{عربی|" يُقْتَلُ الدَّجَّالُ دُونَ بَابِ اللُّدِّ بِسَبْعَةَ عَشَرَ ذِرَاعاً، وَ اللُّدُّ: بِالرَّمْلَةِ بِأَرْضِ الشَّامِ"}}؛ امالی، شیخ طوسی، ص ۲۶۵.</ref>. و از آن جمله، خبری است که از [[ابی هریره]] [[نقل]] شده است که [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} فرمودند: "[[عیسی بن مریم]]{{ع}} [[دجال]] را در فاصله هفده ذراعی از [[باب لد]] به قتل میرساند"<ref> {{عربی|" يُقْتَلُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ الدَّجَّالِ دُونَ بَابُ لِى بِسَبْعَةَ عَشَرَ ذِرَاعاً "}}.</ref>. | |||
از [[ابی امامه باهلی]] [[نقل]] شده است که: "[[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} فرمودند: هنگامی که زمان [[ظهور]] [[عیسی بن مریم]]{{ع}} فرا میرسد، [[دجال]] را تعقیب میکند، او میگریزد و [[عیسی بن مریم]]{{ع}} او را نزدیک درِ شرقی لد مییابد و به قتل میرساند"<ref>{{عربی|" يُدْرِكُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ الدَّجَّالِ بَعْدَ مَا يَهْرُبَ مِنْهُ فاذا بَلَغَهُ نُزُولِهِ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ "}}.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)|دجال آخرالزمان]]، ص 192 -194.</ref>. | |||
}} | }} | ||