چرا تعیین وقت ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه:

::::::[[فضیل]] می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ [[حضرت]] در پاسخ سه مرتبه فرمود: هرکس برای [[ظهور]] وقتی تعیین کند [[دروغ]] می‌گوید<ref>{{عربی|"عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر {{ع}}: هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی [[خروج]] می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود [[آشکار]] نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>ا[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.  

::::::نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد صابر جعفری]]'''، در کتاب ''«[[اندیشه مهدویت و آسیب‌ها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیب‌ها]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«یکی دیگر از آسیب‌ها، [[تعیین وقت ظهور]] است. چرا که [[حکمت الهی]] بر این است که بماند [[ظهور]] لذا [[امام زمان]]{{ع}} بر [[بندگان]] مخفی. احدی نمی‌تواند زمانی برای [[ظهور]] تعیین کند. [[مفضل بن عمر]] گوید: از مولایم [[امام صادق]]{{ع}} پرسیدم: {{متن حدیث|"هَلْ لِلْمَأْمُورِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ{{ع}} مِنْ وَقْتٍ مُوَقَّتٍ يَعْلَمُهُ النَّاسُ؟ فَقَالَ: حَاشَ لِلَّهِ أَنْ يُوَقِّتَ ظُهُورَهُ بِوَقْتٍ يَعْلَمُهُ شِيعَتُنَا... فَقَالَ: يَا مُفَضَّلُ! لَا أُوَقِّتُ لَهُ وَقْتاً وَ لَا يُوَقَّتُ لَهُ وَقْتٌ، إِنَّ مَنْ وَقَّتَ لِمَهْدِيِّنَا وَقْتاً فَقَدْ شَارَكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي عِلْمِهِ وَ ادَّعَى أَنَّهُ ظَهَرَ عَلَى سِرِّهِ..."}}<ref>«آیا [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} وقت معینی دارد که [[مردم]] آن را بدانند؟ فرمودند: این چنین نیست که [[خداوند]] برای آن وقتی تعیین کرده باشد که [[شیعیان]] ما آن را بدانند.‌ای [[مفضل]]، برای آن وقتی تعیین نمی‌کنم. وقتی هم نمی‌شود برای آن معین کرد. آن که برای [[ظهور]] ما وقتی تعیین کند، خود را در [[علم]] [[خداوند]] شریک دانسته و مدعی شده که از [[اسرار]] [[خداوند]] [[آگاه]] گشته است.» مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲، باب ۲۸.</ref>.

:::::*'''پیامدها''': این عمل - جدای از این که ادعایی است بی‌دلیل و دروغی است [[آشکار]]؛ چرا که [[اهل‌بیت]] فرموده‌اند: کسی از زمان آن [[آگاه]] نیست. - پیامدهای متفاوتی دارد که به ذکر آن می‌پردازیم:

:::::#ایجاد [[یأس]] و [[ناامیدی]] به سبب عدم [[تحقق ظهور]] در وقت تعیین شده.

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[یحیی صالح‌نیا]]'''، در کتاب ''«[[تنها بر فراز (کتاب)|تنها بر فراز]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند. در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است و در [[روایات]] [[پیشوایان دینی]] از [[تعیین وقت برای ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت‌گذاران، [[دروغگو]] شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} سؤال شد آیا برای [[ظهور]] وقت (معینی) است؟ فرمود: "آنها که برای [[ظهور]]، [[تعیین وقت]] می‌کنند [[دروغ]] می‌گویند". (و سه بار این جمله را تکرار کرد)<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۳۶.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

:::::#اینکه از طریق قواعد حساب و [[جفر]]، به طور اجمال یا تفصیل به [[زمان ظهور]] [[حضرت]] [[علم]] پیدا کرده و از آن خبر دهیم. این احتمال گر چه در برخی [[روایات]] به آن اشاره شده<ref> بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳</ref> ولی از [[سند]] معتبری برخوردار نیست. خصوصاً آنکه [[تاریخ]] [[ظهور]]، ممکن است مورد [[بدا]] واقع شود.

:::::#اینکه مطابق برخی از [[روایات]] به طور کلّی و اجمال به [[زمان ظهور]] آن [[حضرت]] اشاره گردد: [[طبرسی]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که: {{عربی|لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ فِي وَتْرٍ مِنَ اَلسِّنِينَ سَنَةِ إِحْدَى أَوْ ثَلاَثٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ}}<ref>قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>. و نیز به [[سند]] خود از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: به اسم [[قائم]] در شب بیست و سوّم ماه [[رمضان]] ندا داده خواهد شد و در [[روز عاشورا]] [[قیام]] خواهد کرد، و آن روزی است که [[امام حسین|حسین بن علی]] در آن روز به [[شهادت]] رسید<ref>{{عربی|ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....}}؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>.

:::::#در هیچ روایتی به وقت دقیق و حتی غیر دقیق [[ظهور]] اشاره نشده است.

:::::#از آنجا که زمان [[ظهور]] ممکن است به جهت شرایطی تغییر پیدا کند و به تعبیری متعلق [[بداء]] واقع شود و ما از آن اطلاعی نداشته باشیم، لذا نباید از [[زمان ظهور]] خبر دهیم، گر چه [[انسان]] ممکن است از راه‌های غیر عادی به یک پرده از قضایا [[علم]] حاصل نماید.