فایده رجعت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

فایده رجعت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۵

۱۰ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 [[پرونده:11046759983.jpg|بندانگشتی|90px|right|[[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌]]]]
 ::::::آیت‌الله '''[[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«حکمت‌های [[رجعت]] را نباید به عنوان [[دلیل عقلی]] قطعی در نظر گرفت؛ بلکه هر یک از آنها در جهت معقول‌سازی و قابل [[فهم]] کردن مسئله به کار می‌آید. فایده این حکمت‌ها، آن است که ذهن [[انسان]] را برای [[فهم]] و پذیرش موضوع، آماده می‌کنند و مانع [[انکار]] بی‌جا و جاهلانه می‌شوند. برای [[رجعت]]، چند [[حکمت]] متصور است:
+«حکمت‌های [[رجعت]] را نباید به عنوان [[دلیل عقلی]] قطعی در نظر گرفت؛ بلکه هر یک از آنها در جهت معقول‌سازی و قابل [[فهم]] کردن مسئله به کار می‌آید. فایده این حکمت‌ها، آن است که ذهن [[انسان]] را برای [[فهم]] و پذیرش موضوع، آماده می‌کنند و مانع [[انکار]] بی‌جا و جاهلانه می‌شوند. برای [[رجعت]]، چند [[حکمت]] متصور است:
 :::::#'''[[پاداش]] [[صالحان]] و مجازات مجرمان:''' ساختار این [[جهان]]، بر اساس [[عدل]] است<ref>[[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} می‌فرماید: ‌{{عربی|"بِالْعَدْلِ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْض‏}}؛ «آسمان‌ها و زمین بر پایه عدل برپا شده‌اند»، (عوالی اللئالی، ج ۴، ص ۱۰۳ و تفسیر الصافی، ج ۵، ص ۱۰۷).</ref>. پس این [[انتظار]] به‌جاست که روزی در همین [[زندگی]] [[دنیا]]، ظالمانی که [[خون]] [[مستضعفان]] را در شیشه کرده‌اند، به سزای اعمال خود برسند. البته مجازات اصلی، در [[آخرت]] خواهد بود؛ زیرا [[دنیا]] ظرفیت کافی برای مجازات مجرمان را ندارد<ref>زیرا مثلًا کسی که هزاران بی‌گناه را کشته، تنها یک بار کشته می‌شود.</ref>؛ اما بر اساس‌ قاعده عقلانی {{عربی|" مَا لَا يُدْرَكُ‏ كُلُّهُ‏ لَا يُتْرَكُ‏ كُلُّهُ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ <ref>آنچه نمی‌توان به همه‌اش رسید، همه‌اش رها نمی‌شود.</ref>، خوب است که در این جا هم به سزای اعمالشان برسند و بخشی از مجازات خود را دریابند. بنا بر این، جا دارد که به هنگام برپایی [[دولت]] [[عدل مهدوی]] {{ع}}، بهترین‌ها و بدترین‌ها باز گردند تا خوبان از بدان، [[انتقام]] کشند و در اقامه [[عدالت]]، مشارکت کنند و سینه‌هایشان را از داغ [[ظلم]]، شفا دهند<ref>این موضوع در احادیث متعددی بیان شده است، از جمله در حدیثی از [[امام رضا]]{{ع}} که فرمود: ‌{{عربی|"ُ وَ تَوَدُّ النَّاسُ لَوْ كَانُوا أَحْيَاءً وَ يَشْفِي اللَّهُ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ‏"}}؛ «دوست داشتند که شاید در آن وقت زنده می‌بودند، فرا می‌رسد، و خداوند، سینه‌های مردم باایمان را شفا می‌دهد». (الغیبة، طوسی، ص ۴۴۰، ح ۴۳۱، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۰، ح ۲۸).</ref> و [[عزت]] یابند و ایام [[دولت حق]] را ببینند و از آن بهره‌مند گردند.
 :::::#'''تقویت [[امید]] و [[آمادگی]] [[منتظران]]:''' فایده دیگر [[اعتقاد]] به [[رجعت]]، ایجاد [[امید]] و حرکت در جمع [[مؤمنان]] برای [[آماده‌سازی]] خود است. اگر [[مؤمنان خالص]]، امکان [[درک]] زمان [[دولت]] [[موعود]] [[حق]] را پیدا کنند، همین، [[مردمان]] را [[تشویق]] می‌کند که خود را مصداق چنان مؤمنانی بگردانند. همچنین امیدشان افزوده می‌گردد و می‌دانند زحماتی که می‌کشند، در [[دنیا]] نیز ثمر خواهد داد.
@@ خط ۳۳: / خط ۳۴: @@
 | پاسخ‌دهنده = سید جعفر موسوی‌نسب
 | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«فواید [[رجعت]] بسیار می‌باشد که بعضی از آن فواید را حضرات [[ائمه]] {{عم}} با [[تفسیر]] [[آیات]] [[قرآن]] برای ما بیان فرموده‌اند و بعضی از آن فواید منحصر به [[حکمت الهی]] می‌باشد که [[علم]] ما به آن معطوف نگردیده است که ما اجمالا فواید معلوم و بیان شده از طرف حضرات [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} را [[نقل]] می‌کنیم.
+«فواید [[رجعت]] بسیار می‌باشد که بعضی از آن فواید را حضرات [[ائمه]] {{عم}} با [[تفسیر]] [[آیات]] [[قرآن]] برای ما بیان فرموده‌اند و بعضی از آن فواید منحصر به [[حکمت الهی]] می‌باشد که [[علم]] ما به آن معطوف نگردیده است که ما اجمالا فواید معلوم و بیان شده از طرف حضرات [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} را [[نقل]] می‌کنیم.
 :::::#تحقّق [[وعده الهی]] طبق آنچه در [[قرآن کریم]] بیان فرموده است و آن [[حکومت]] متّقین و [[حاکمیت]] مطلق آنها بر اهل [[زمین]] و جبران محرومیت آنها از [[حقوق]] واقعی و مسلّم که [[ظالمان]] و [[ستمگران]] و فرعونیان غاصب آن بوده‌اند همانگونه که [[امام صادق]] {{ع}} به [[مفضل]] فرمود: ای مفضّل اگر [[شیعیان]] ما در [[قرآن]] [[تدبّر]] نمایند در [[فضیلت]] ما [[شک]] نکنند مگر نشنیده‌ای این [[آیه]] را که: {{متن قرآن|وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ}}<ref>سوره قصص، آیه ۵.</ref>؛ ما [[اراده]] کردیم که بر آن [[طایفه]] ضعیف در آن سرزمین منّت گذارده و آنها را [[پیشوایان]] خلق قرار دهیم. سپس [[حضرت]] فرمود: و اللّه که تنزیل این [[آیه]] در [[بنی اسرائیل]] است و تأویلش (تفسیراتش) در [[رجعت]] ما [[اهل بیت]] است.
 :::::#خوشحالی و سرور [[مؤمنین]] و در مقابل [[عذاب]] و گرفتاری و [[خواری]] [[دنیا]] برای منکران [[ائمه]] {{عم}} و [[امام مهدی|صاحب الامر]] {{ع}} که این [[هدف]] اصلی می‌‌‌باشد.