فواید دانستن علائم و نشانههای ظهور چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
فواید دانستن علائم و نشانههای ظهور چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۰
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
| پاسخدهنده = محمد محمدی ریشهری | | پاسخدهنده = محمد محمدی ریشهری | ||
| پاسخ = آیتالله '''[[محمد محمدی ریشهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آیتالله '''[[محمد محمدی ریشهری]]'''، در کتاب ''«[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«[[شناخت]] [[علائم ظهور]]، از آن جهت دارای اهمیت است که کارکردها و فواید مختلفی را برای [[مؤمنان]] در بر دارد. به جهت همین کارکردهاست که [[اهل بیت]]{{عم}} به [[تبیین]] [[علائم]] برای [[شیعیان]] اهمیت دادهاند و [[شناخت]] این [[نشانهها]] را برای آنان لازم دانستهاند. مهمترین کارکردهای [[شناخت]] این [[علائم]] عبارتاند از: | |||
:::::#'''[[شناخت حق]]:''' [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} و آغاز [[انقلاب مهدوی]]، ناگهانی و یکباره است. [[شناخت]] این [[قیام]] و تمیز دادن آن از واقعههای مشابه، امری مهم و در خور توجه است؛ زیرا آینده فردی و [[اجتماعی]] [[مؤمنان]]، با آن گره خورده است. [[انکار]] این جریان، ممکن است به [[انکار]] [[معرفت]] [[امام]] [[حق]] منجر شود که بدفرجامی [[آدمی]] را در پی دارد. روشن است که [[اطمینان]] بخشی به [[مؤمنان]] درباره [[حقیقت]] [[قیام]] و [[انقلاب مهدوی]]، به لوازم و مقدماتی نیازمند است. [[تبیین]] [[علائم ظهور]] و معرفی آن به [[شیعیان]]- بهویژه متدینان و فرهیختگان- یکی از این مقدمات و لوازم است که سبب [[آگاهی]] و [[بصیرت]] آنان در [[شناخت]] [[حقانیت]] [[قیام مهدی]] خواهد شد. | :::::#'''[[شناخت حق]]:''' [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} و آغاز [[انقلاب مهدوی]]، ناگهانی و یکباره است. [[شناخت]] این [[قیام]] و تمیز دادن آن از واقعههای مشابه، امری مهم و در خور توجه است؛ زیرا آینده فردی و [[اجتماعی]] [[مؤمنان]]، با آن گره خورده است. [[انکار]] این جریان، ممکن است به [[انکار]] [[معرفت]] [[امام]] [[حق]] منجر شود که بدفرجامی [[آدمی]] را در پی دارد. روشن است که [[اطمینان]] بخشی به [[مؤمنان]] درباره [[حقیقت]] [[قیام]] و [[انقلاب مهدوی]]، به لوازم و مقدماتی نیازمند است. [[تبیین]] [[علائم ظهور]] و معرفی آن به [[شیعیان]]- بهویژه متدینان و فرهیختگان- یکی از این مقدمات و لوازم است که سبب [[آگاهی]] و [[بصیرت]] آنان در [[شناخت]] [[حقانیت]] [[قیام مهدی]] خواهد شد. | ||
:::::#'''شناسایی مدعیان [[باطل]]:''' در طول [[تاریخ]] برای گروهی از افرادی که در پی [[منافع]] شخصی و گروهی بودهاند، استفاده از مقدسات، امری رایج بوده است. این افراد با سوء [[نیت]] و گروهی نیز با [[نیت]] [[اصلاح]] وضعیت نابسامان موجود در دوره خود، از عنوان [[قیام]] و [[انقلاب]] [[امام مهدی]]{{ع}} سوء استفاده کرده و به ناحق، ادعای [[مهدویت]] خویش را مطرح کردهاند. اگر چه [[حقیقت]] این افراد برای [[عالمان]] و فرهیختگان مشخص بوده و هست، ولی امکان [[فریب]] خوردن بسیاری از افراد ساده [[دل]] نیز با توجه به [[روح]] زلال و صاف آنها، وجود دارد. بیان [[علائم ظهور]] در کلمات [[ائمه]]{{عم}} و جمع آوری آن در متون روایی، یکی از راههایی است که امکان شناسایی [[مهدی]] واقعی را از [[مدعیان دروغین]] و غیر اصیل، فراهم میکند. | :::::#'''شناسایی مدعیان [[باطل]]:''' در طول [[تاریخ]] برای گروهی از افرادی که در پی [[منافع]] شخصی و گروهی بودهاند، استفاده از مقدسات، امری رایج بوده است. این افراد با سوء [[نیت]] و گروهی نیز با [[نیت]] [[اصلاح]] وضعیت نابسامان موجود در دوره خود، از عنوان [[قیام]] و [[انقلاب]] [[امام مهدی]]{{ع}} سوء استفاده کرده و به ناحق، ادعای [[مهدویت]] خویش را مطرح کردهاند. اگر چه [[حقیقت]] این افراد برای [[عالمان]] و فرهیختگان مشخص بوده و هست، ولی امکان [[فریب]] خوردن بسیاری از افراد ساده [[دل]] نیز با توجه به [[روح]] زلال و صاف آنها، وجود دارد. بیان [[علائم ظهور]] در کلمات [[ائمه]]{{عم}} و جمع آوری آن در متون روایی، یکی از راههایی است که امکان شناسایی [[مهدی]] واقعی را از [[مدعیان دروغین]] و غیر اصیل، فراهم میکند. | ||
خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
| پاسخدهنده = نصرتالله آیتی | | پاسخدهنده = نصرتالله آیتی | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] [[نصرتالله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] [[نصرتالله آیتی]] در کتاب ''«[[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]»'' در اين باره گفته است: | ||
«به این پرسش میتوان پاسخ داد که [[نشانههای ظهور]] دستکم در دو موضع میتوانند ثمربخش باشند: | |||
::::# جایی است که [[مردم]] به [[دلیل]] اهمال متصدیان امر [[تبلیغ]] [[دین]]، یا به [[دلیل]] [[غفلت]] خودشان از این [[بینات]] و معیارها بیاطلاع باشند؛ | ::::# جایی است که [[مردم]] به [[دلیل]] اهمال متصدیان امر [[تبلیغ]] [[دین]]، یا به [[دلیل]] [[غفلت]] خودشان از این [[بینات]] و معیارها بیاطلاع باشند؛ | ||
::::# جایی است که به [[دلیل]] گرفتار شدن در دام [[شبهات]] و با جوسازی [[جبهه]] [[باطل]] و پیچیدگی شرایط، نتوانند بر اساس معیارها و ضوابط به [[هدایت]] برسند. در این جاست که [[علائم]] میتوانند راهگشا باشند و به کمک آنها میتوان جهت درست حرکت را دریافت. | ::::# جایی است که به [[دلیل]] گرفتار شدن در دام [[شبهات]] و با جوسازی [[جبهه]] [[باطل]] و پیچیدگی شرایط، نتوانند بر اساس معیارها و ضوابط به [[هدایت]] برسند. در این جاست که [[علائم]] میتوانند راهگشا باشند و به کمک آنها میتوان جهت درست حرکت را دریافت. | ||
خط ۷۶: | خط ۷۸: | ||
| پاسخدهنده = علی رضا رجالی تهرانی | | پاسخدهنده = علی رضا رجالی تهرانی | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«در رابطه با اینکه [[ظهور]] علایم یاد شده، چه فایدههایی دارد، میتوان در سه فایده خلاصه کرد: | |||
:::::*'''اوّل''' اینکه این علامات میتوانند جنبه تشریفاتی داشته باشند که [[خدای متعال]] به وسیله اینها تجلیلی از [[مقام]] آن [[حضرت]] نماید، چنانکه از تولّد خاتم الانبیاء {{صل}} به علاماتی [[تجلیل]] نمود. پس [[ظهور]] این علامات، بر [[عظمت]] آن [[حضرت]] و اهمیت مقاصد و منویات او دلالت دارد. | :::::*'''اوّل''' اینکه این علامات میتوانند جنبه تشریفاتی داشته باشند که [[خدای متعال]] به وسیله اینها تجلیلی از [[مقام]] آن [[حضرت]] نماید، چنانکه از تولّد خاتم الانبیاء {{صل}} به علاماتی [[تجلیل]] نمود. پس [[ظهور]] این علامات، بر [[عظمت]] آن [[حضرت]] و اهمیت مقاصد و منویات او دلالت دارد. | ||
:::::*'''دوّم''' اینکه، اعلام خطر و [[جنگ]] به [[دشمنان]] است، یعنی به وسیله این امور، [[دشمنان]] آن [[حضرت]] را قبل از شروع به [[جنگ]]، تهدید و [[ارعاب]] میکند، و شاید همین امور هم از اسباب [[رعب]] و وحشتی باشد که در [[احادیث]] وارد شده که آن [[حضرت]] به وسیله [[رعب]] و [[وحشت]] [[نصرت]] و [[یاری]] میشود و به هر سمتی حرکت کند، به اندازه دو ماه را پیشاپیش او [[رعب]] حرکت میکند. | :::::*'''دوّم''' اینکه، اعلام خطر و [[جنگ]] به [[دشمنان]] است، یعنی به وسیله این امور، [[دشمنان]] آن [[حضرت]] را قبل از شروع به [[جنگ]]، تهدید و [[ارعاب]] میکند، و شاید همین امور هم از اسباب [[رعب]] و وحشتی باشد که در [[احادیث]] وارد شده که آن [[حضرت]] به وسیله [[رعب]] و [[وحشت]] [[نصرت]] و [[یاری]] میشود و به هر سمتی حرکت کند، به اندازه دو ماه را پیشاپیش او [[رعب]] حرکت میکند. | ||
خط ۸۶: | خط ۸۹: | ||
| پاسخدهنده = مهدی علیزاده | | پاسخدهنده = مهدی علیزاده | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی علیزاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی علیزاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«از جمله فواید مترتب بر [[شناخت]] [[علائم ظهور]] و [[آگاهی]] از تحقق آنها، خاصیت بازدارندگی از [[یأس]] و سرخوردگی است. زیرا چنان که خواهد آمد: دستهای از [[نشانههای ظهور]]، "[[علائم منفصل]]" هستند که تعدادی از آنها طی سنوات و سدههای پیشین رخ داده است مانند "[[اختلاف]] [[بنی عباس]] در امر [[حکومت]]" و این [[نشانهها]] که از حصول به اصطلاح "[[فرج]] جزیی" خبر میدهند، [[تحمل]] مدت طولانی [[غیبت کبری]] را بر [[منتظران]] آسان میکنند و خاطرشان را از [[حتمیت وعده الهی]] و برپایی [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] با [[ظهور منجی]] کل، آسوده میسازند و بدین ترتیب آنان را در برابر ویروس فلجکننده "[[یأس]]"، واکسینه میکنند<ref>[[مهدی علیزاده|علیزاده، مهدی]]، [[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)]]، ص۱۸.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۹۳: | خط ۹۷: | ||
| پاسخدهنده = سید حسن زمانی | | پاسخدهنده = سید حسن زمانی | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید حسن زمانی]]'''، در کتاب ''«[[نشانههای قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانههای قیام حضرت مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید حسن زمانی]]'''، در کتاب ''«[[نشانههای قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانههای قیام حضرت مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | ||
*«بخش زیادی از روایتهای [[مهدویت]]، مربوط به نشانههای [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} است. اما توجّه [[پیشوایان معصوم]] به [[نشانهها]] به چه [[علت]] بوده است؟ برای روشن شدن مطلب، آثار و پیامدهای طرح [[نشانهها]] بررسی میشود. | |||
'''[[امید بخشی]]:''' نقش حیاتی و شگفتانگیز [[امید]] در [[سعادت]] فرد و [[جامعه]] بر کسی پوشیده نیست. [[انسان]] به [[امید]] زنده است. وقتی [[امید]] میآید، [[تلاش]] و حرکت، جایگزین رخوت و [[سستی]] میشود. نشانههای [[قیام]]، علامتهای نزدیک شدن برپایی [[دولت کریمه]] [[اهل بیت]]{{ع}} است. با پدیدار شدن هر یک از [[نشانهها]]، [[نور]] [[امید]] در دلهای [[مؤمنان]]، پرفروغ تر میشود و بر اثر آن، [[مقاومت]] آنان در برابر سختیهای دوران [[غیبت]] و [[حیرت]]، بیشتر، و [[تلاش]] شان برای [[آمادگی]] جهت [[همراهی]] امامشان فزونی میگیرد. | '''[[امید بخشی]]:''' نقش حیاتی و شگفتانگیز [[امید]] در [[سعادت]] فرد و [[جامعه]] بر کسی پوشیده نیست. [[انسان]] به [[امید]] زنده است. وقتی [[امید]] میآید، [[تلاش]] و حرکت، جایگزین رخوت و [[سستی]] میشود. نشانههای [[قیام]]، علامتهای نزدیک شدن برپایی [[دولت کریمه]] [[اهل بیت]]{{ع}} است. با پدیدار شدن هر یک از [[نشانهها]]، [[نور]] [[امید]] در دلهای [[مؤمنان]]، پرفروغ تر میشود و بر اثر آن، [[مقاومت]] آنان در برابر سختیهای دوران [[غیبت]] و [[حیرت]]، بیشتر، و [[تلاش]] شان برای [[آمادگی]] جهت [[همراهی]] امامشان فزونی میگیرد. | ||
خط ۱۰۶: | خط ۱۱۱: | ||
| پاسخدهنده = مهدی علیپور | | پاسخدهنده = مهدی علیپور | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[مهدی علیپور]]'''، در مقاله ''«[[ظهور (مقاله)|ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[مهدی علیپور]]'''، در مقاله ''«[[ظهور (مقاله)|ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«بحث از [[نشانههای ظهور]] آثار فراوانی دارد. در اینجا بخشی از این آثار را برمیشمریم: | |||
::::#'''اثبات [[امامت]] [[امامان]]{{عم}}''' تحقق این [[نشانهها]]، [[امامت]] [[ائمه]]{{عم}} را اثبات میکند، زیرا بیانگر [[آگاهی]] آن [[پیشوایان]] از [[غیبت]] است که یکی از راههای اثبات [[نبوت]] و [[امامت]] به شمار میآید. | ::::#'''اثبات [[امامت]] [[امامان]]{{عم}}''' تحقق این [[نشانهها]]، [[امامت]] [[ائمه]]{{عم}} را اثبات میکند، زیرا بیانگر [[آگاهی]] آن [[پیشوایان]] از [[غیبت]] است که یکی از راههای اثبات [[نبوت]] و [[امامت]] به شمار میآید. | ||
::::#'''مصون ماندن [[مؤمنان]] از [[گمراهی]]:''' ذکر این [[نشانهها]] و [[شناخت]] آنها، [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] در زمان آکنده از [[فتنه]] [[غیبت]] مصون میدارد؛ به ویژه [[شناخت]] فتنههایی که از [[نشانههای ظهور]] به شمار میآیند، سبب میشود [[مؤمنان]] هنگام رویارویی با آنها [[بصیرت]] فزونتر داشته، خود را از [[لغزش]] و [[انحراف]] محافظت کنند.<ref> ر.ک: السيد جواد السيد حسين الحسيني آل على الشاهرودی، [[امام مهدی]]{{ع}} و ظهور، ص ۱۷۸ – ۱۸۰.</ref> | ::::#'''مصون ماندن [[مؤمنان]] از [[گمراهی]]:''' ذکر این [[نشانهها]] و [[شناخت]] آنها، [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] در زمان آکنده از [[فتنه]] [[غیبت]] مصون میدارد؛ به ویژه [[شناخت]] فتنههایی که از [[نشانههای ظهور]] به شمار میآیند، سبب میشود [[مؤمنان]] هنگام رویارویی با آنها [[بصیرت]] فزونتر داشته، خود را از [[لغزش]] و [[انحراف]] محافظت کنند.<ref> ر.ک: السيد جواد السيد حسين الحسيني آل على الشاهرودی، [[امام مهدی]]{{ع}} و ظهور، ص ۱۷۸ – ۱۸۰.</ref> | ||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۸: | ||
| پاسخدهنده = ابراهیم شفیعی سروستانی | | پاسخدهنده = ابراهیم شفیعی سروستانی | ||
| پاسخ = آقای دکتر '''[[ابراهیم شفیعی سروستانی]]'''، در کتاب ''«[[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آقای دکتر '''[[ابراهیم شفیعی سروستانی]]'''، در کتاب ''«[[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]»'' در اینباره گفته است: | ||
« بسیاری از روایاتی که در زمینه [[مهدویت]] و [[انتظار]] از [[پیامبر خاتم|پیامبر اعظم]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} [[نقل]] شده است، به نشانههای [[ظهور]] مربوط میشود. این [[نشانهها]] عبارتند از: برخی رویدادهای [[اجتماعی]] مانند: [[جنگها]]، [[شورشها]]، کشته شدن افرادی خاص، زوال برخی [[حکومتها]] و... برخی رویدادهای طبیعی مانند: سیلهای ویرانگر، [[قحطی]]، [[خشکسالی]]، [[خورشید]] گرفتگی و ماه گرفتگی غیر عادی و همچنین برخی حوادث غیرعادی مانند: برخاستن ندایی در [[آسمان]] که نام [[قائم]] {{ع}} را در همه جا طنینانداز میسازد.<ref>ر.ک: الارشاد، ج ۲، صص ۳۴۵-۳۴۶؛ سید محمد صدر، تاریخ الغیبة الکبری، بیروت، دارالتعارف، ۱۳۹۵ ه.ق، ص ۴۴۲ به بعد.</ref>. | |||
:::::*چنان که در [[روایات]] تصریح شده، روی دادن برخی از نشانههای یاد شده حتمی است و تا آنها رخ ندهند، [[ظهور]] رخ نخواهد داد. برخی از آنها نیز غیر حتمی هستند و چه بسا که رخ ندهند. این [[نشانهها]] از یک سو، هشدار و آماده باشی برای [[منتظران]] و از سویی، راهی برای [[شناخت]] ادعاهای بیاساس [[مدعیان دروغین مهدویت]] و به عبارت دیگر، وسیلهای برای حفظ [[مردم]] از غلتیدن در [[خطا]] و اشتباه است. بنابراین، همه [[وظیفه]] داریم نشانههای [[ظهور]] را بر اساس [[روایات]] صحیح و قابل [[اعتماد]] بشناسیم و از کم و کیف آنها به درستی [[آگاه]] شویم تا هر ادعایی را بدون [[دلیل]] نپذیریم»<ref>[[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی؛ ابراهیم]]، [[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]، ص ۸۵.</ref>. | :::::*چنان که در [[روایات]] تصریح شده، روی دادن برخی از نشانههای یاد شده حتمی است و تا آنها رخ ندهند، [[ظهور]] رخ نخواهد داد. برخی از آنها نیز غیر حتمی هستند و چه بسا که رخ ندهند. این [[نشانهها]] از یک سو، هشدار و آماده باشی برای [[منتظران]] و از سویی، راهی برای [[شناخت]] ادعاهای بیاساس [[مدعیان دروغین مهدویت]] و به عبارت دیگر، وسیلهای برای حفظ [[مردم]] از غلتیدن در [[خطا]] و اشتباه است. بنابراین، همه [[وظیفه]] داریم نشانههای [[ظهور]] را بر اساس [[روایات]] صحیح و قابل [[اعتماد]] بشناسیم و از کم و کیف آنها به درستی [[آگاه]] شویم تا هر ادعایی را بدون [[دلیل]] نپذیریم»<ref>[[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی؛ ابراهیم]]، [[پرسش از موعود (کتاب)|پرسش از موعود]]، ص ۸۵.</ref>. | ||
}} | }} |