فواید دانستن علائم و نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

فواید دانستن علائم و نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۰

۶۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱

جز

ربات: جایگزینی خودکار متن (-::::# +#)

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۵۶: / خط ۵۶: @@
 «به این پرسش می‌توان پاسخ داد که [[نشانه‌های ظهور]] دست‌کم در دو موضع می‌توانند ثمربخش باشند:
-::::# جایی است که [[مردم]] به [[دلیل]] اهمال متصدیان امر [[تبلیغ]] [[دین]]، یا به [[دلیل]] [[غفلت]] خودشان از این [[بینات]] و معیارها بی‌اطلاع باشند؛
+# جایی است که [[مردم]] به [[دلیل]] اهمال متصدیان امر [[تبلیغ]] [[دین]]، یا به [[دلیل]] [[غفلت]] خودشان از این [[بینات]] و معیارها بی‌اطلاع باشند؛
-::::# جایی است که به [[دلیل]] گرفتار شدن در دام [[شبهات]] و با جوسازی [[جبهه]] [[باطل]] و پیچیدگی شرایط، نتوانند بر اساس معیارها و ضوابط به [[هدایت]] برسند. در این جاست که [[علائم]] می‌توانند راه‌گشا باشند و به کمک آن‌ها می‌توان جهت درست حرکت را دریافت.
+# جایی است که به [[دلیل]] گرفتار شدن در دام [[شبهات]] و با جوسازی [[جبهه]] [[باطل]] و پیچیدگی شرایط، نتوانند بر اساس معیارها و ضوابط به [[هدایت]] برسند. در این جاست که [[علائم]] می‌توانند راه‌گشا باشند و به کمک آن‌ها می‌توان جهت درست حرکت را دریافت.
 ::::::برای توضیح بیش‌تر می‌توان از اقدامات مشابهی که [[پیامبر]]{{صل}} در دوران [[فتنه]] انجام داد یاد کرد. چنان‌که می‌دانیم [[پیامبر خاتم|رسول گرامی اسلام]] {{صل}} بارها درباره [[امامت]] و [[جانشینی]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} سخن گفت و با [[بینات]] و هدایت‌های خود این مسئله را برای [[مردم]] توضیح داد و [[حقانیت]] [[امام علی]] {{ع}} و [[لزوم]] [[پیروی]] [[مردم]] از ایشان پس از [[رحلت]] خود را تا آن‌جا که میسور بود بازگو کرد. این هدایت‌ها و [[بینات]] آن‌قدر زیاد بودند که اگر کسی واقعاً به دنبال [[شناخت حق]] بود، با مراجعه به برخی از آن‌ها می‌توانست بدان دست یابد. با این حال، آن [[حضرت]] در کنار این روشن‌گری‌ها و ارائه ضوابط، نشانه‌هایی نیز بیان فرمود. برای مثال، از [[عمار یاسر|عمار]] به عنوان نشانه [[جبهه حق]] یاد کرد و با جمله معروف {{عربی|" تَقْتُلُ عَمَّاراً الْفِئَةُ الْبَاغِيَة"}}<ref>عیون اخبارالرضا، ج۱، ص۶۸.</ref> به [[مسلمانان]] فهماند که هر گاه در فضای [[فتنه]] از [[شناخت حق]] و [[باطل]] ناتوان شدند، بدانند گروهی که عمار را می‌کشد، [[جبهه]] [[باطل]] است. یا در جایی دیگر از سگان حوئب یاد کرد و این‌که زنی که سگ‌های حوئب بر او پارس می‌کنند در مسیر [[حق]] گام بر‌نمی‌دارد<ref>رسائل المرتضی، ج۴، ص۶۴.</ref>. در جایی دیگر بر [[راست‌گویی]] [[ابوذر غفاری|ابوذر]] تأکید کرد تا هنگامی که [[ابوذر غفاری|ابوذر]] با زبان گویایش از [[انحراف]] [[عثمان بن عفان|عثمان]] می‌گوید، [[مردم]] فتنه‌زده بتوانند راه را از [[چاه]] بازشناسند و چنین فرمود: {{متن حدیث|مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَ لَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ}}<ref>آسمان سبز سایه نیفکنده و کره خاک بر روی خود حمل نکرده صاحب‌لهجه‏ای راست‌گوتر از ابوذر؛ علل الشرایع، ج۱، ص۱۷۶.</ref>. روشن است که وجود این [[نشانه‌ها]] به معنای [[بی‌نیازی]] از [[بینات]] و معیار‌ها نیست و بدین معنا نیست که [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} برای تشخیص [[حق]] از [[باطل]] روشن‌گری نفرموده است، بلکه به گواهی [[تاریخ]]، آن [[حضرت]] در طول دوران [[رسالت]] خود بارها معیارها را فرموده بود. با این حال، در کنار آن‌ها به عنوان مکمل، نشانه‌هایی نیز قرار داد تا در وقت [[ضرورت]] برای کسانی که از اصول و معیارها بی‌اطلاعند، یا گرفتار شبهاتند و در فضای غبار‌آلودی که [[دشمن]] ایجاد کرده نمی‌توانند [[فهم]] درستی از معیارها داشته باشند، بتوانند مسیر [[حق]] را شناسایی کنند. [[نشانه‌های ظهور]] نیز در کنار اصول و ضوابط [[دین]]، نقش متمم و کمکی دارند و می‌توانند در هنگام [[جهل]] یا سیطره [[شبهات]] مفید بوده و کارکرد سلبی و ایجابی داشته باشند. در پرتو کارکرد سلبی آن می‌توان [[مدعیان دروغین]] را [[شناخت]] و [[دروغ]] کسانی که پیش از تحقق [[نشانه‌های حتمی]] ادعای [[مهدویت]] دارند را شناسایی کرد و در کارکرد ایجابی آن می‌توان به [[امید]] و تسریع در [[آمادگی]] و... رسید. اما باز هم باید تأکید کرد که این‌ها فقط نقش مکمل را دارند و نقش اصلی در [[هدایت]] به عهده همان اصول و ضوابطی است که در [[دین]] وجود دارد؛ اصول و ضوابطی که مربوط به همه زمان‌ها و مکان‌ها و همه شرایط و از جمله دوره غیبتند»<ref>[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۹ - ۲۲.</ref>.
 }}
@@ خط ۶۶: / خط ۶۶: @@
 | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
 *«'''فوائد [[نشانه‌های ظهور]]''': در [[روایات]] [[ائمه]] [[معصوم]] {{عم}} [[علائم]] فراوانی برای [[ظهور]] [[حضرت]] ذکر شده است که بعضی از آن [[علائم]] و پدیده‌ها طبیعی و عادی هستند و بعضی از پدیده‌ها غیرعادی و [[معجزه‌آسا]] هستند. اهتمام [[ائمه]] {{عم}} به طرح این موضوع و توجه دادن [[مسلمانان]] به این [[حقیقت]] نشان از اهمیت فوق العاده آن [[علائم]] دارد که البته آثار بسیاری در [[هدایت]] و [[سعادت]] فردی و جمعی [[مسلمانان]] دارد. بعضی از فواید [[علائم ظهور]] به این ترتیب است:
-::::#بازشناسی [[مدعیان دروغین مهدویت]]؛
+#بازشناسی [[مدعیان دروغین مهدویت]]؛
-::::#[[آمادگی مردم برای ظهور]] [[امام مهدی|حضرت حجت]] {{ع}}؛
+#[[آمادگی مردم برای ظهور]] [[امام مهدی|حضرت حجت]] {{ع}}؛
-::::#پر فروغ‌تر شدن [[نور]] [[امید]] در [[دل]] [[مؤمنان]] و [[شیعیان]]؛
+#پر فروغ‌تر شدن [[نور]] [[امید]] در [[دل]] [[مؤمنان]] و [[شیعیان]]؛
-::::#هشدار به [[منحرفان]] جهت جبران گذشته و مهیا شدن جهت [[ظهور]]؛
+#هشدار به [[منحرفان]] جهت جبران گذشته و مهیا شدن جهت [[ظهور]]؛
-::::#اثبات [[علم]] و [[صداقت]] [[ائمه]] {{عم}} در [[پیشگویی]] از آینده؛
+#اثبات [[علم]] و [[صداقت]] [[ائمه]] {{عم}} در [[پیشگویی]] از آینده؛
-::::#جلوگیری از [[یأس]] و [[ناامیدی]]»<ref>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۰۱-۱۰۹.</ref><ref>[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۲۹ -۳۰.</ref>.
+#جلوگیری از [[یأس]] و [[ناامیدی]]»<ref>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۰۱-۱۰۹.</ref><ref>[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان، علی رضا]]، [[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]، ص ۲۹ -۳۰.</ref>.
 }}
 {{پاسخ پرسش
@@ خط ۱۱۳: / خط ۱۱۳: @@
 «بحث از [[نشانه‌های ظهور]] آثار فراوانی دارد. در اینجا بخشی از این آثار را برمی‌شمریم:
-::::#'''اثبات [[امامت]] [[امامان]]{{عم}}''' تحقق این [[نشانه‌ها]]، [[امامت]] [[ائمه]]{{عم}} را اثبات می‌کند، زیرا بیانگر [[آگاهی]] آن [[پیشوایان]] از [[غیبت]] است که یکی از راه‌های اثبات [[نبوت]] و [[امامت]] به شمار می‌آید.
+#'''اثبات [[امامت]] [[امامان]]{{عم}}''' تحقق این [[نشانه‌ها]]، [[امامت]] [[ائمه]]{{عم}} را اثبات می‌کند، زیرا بیانگر [[آگاهی]] آن [[پیشوایان]] از [[غیبت]] است که یکی از راه‌های اثبات [[نبوت]] و [[امامت]] به شمار می‌آید.
-::::#'''مصون ماندن [[مؤمنان]] از [[گمراهی]]:''' ذکر این [[نشانه‌ها]] و [[شناخت]] آن‌ها، [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] در زمان آکنده از [[فتنه]] [[غیبت]] مصون می‌دارد؛ به ویژه [[شناخت]] فتنه‌هایی که از [[نشانه‌های ظهور]] به شمار می‌آیند، سبب می‌شود [[مؤمنان]] هنگام رویارویی با آن‌ها [[بصیرت]] فزون‌تر داشته، خود را از [[لغزش]] و [[انحراف]] محافظت کنند.<ref> ر.ک: السيد جواد السيد حسين الحسيني آل على الشاهرودی، [[امام مهدی]]{{ع}} و ظهور، ص ۱۷۸ – ۱۸۰.</ref>
+#'''مصون ماندن [[مؤمنان]] از [[گمراهی]]:''' ذکر این [[نشانه‌ها]] و [[شناخت]] آن‌ها، [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] در زمان آکنده از [[فتنه]] [[غیبت]] مصون می‌دارد؛ به ویژه [[شناخت]] فتنه‌هایی که از [[نشانه‌های ظهور]] به شمار می‌آیند، سبب می‌شود [[مؤمنان]] هنگام رویارویی با آن‌ها [[بصیرت]] فزون‌تر داشته، خود را از [[لغزش]] و [[انحراف]] محافظت کنند.<ref> ر.ک: السيد جواد السيد حسين الحسيني آل على الشاهرودی، [[امام مهدی]]{{ع}} و ظهور، ص ۱۷۸ – ۱۸۰.</ref>
-::::#'''بسته شدن راه [[مدعیان دروغین مهدویت]]:''' [[شناخت]] [[نشانه‌های ظهور]] سبب می‌شود [[مردم]] سخنان [[مدعیان دروغین مهدویت]] را که پیش از تحقق همه [[نشانه‌های ظهور]] در وادی [[تزویر]] و [[فریب]] ساده دلان گام می‌نهند، [[باور]] نکنند و توطئه‌های اهریمنی فرصت طلبان خنثی شود.<ref> ر.ک: سید محمد کاظم قزوینی، [[امام مهدی]]{{ع}} از ولادت تا ظهور، ص ۴۷۵ ـ ۴۷۴</ref>
+#'''بسته شدن راه [[مدعیان دروغین مهدویت]]:''' [[شناخت]] [[نشانه‌های ظهور]] سبب می‌شود [[مردم]] سخنان [[مدعیان دروغین مهدویت]] را که پیش از تحقق همه [[نشانه‌های ظهور]] در وادی [[تزویر]] و [[فریب]] ساده دلان گام می‌نهند، [[باور]] نکنند و توطئه‌های اهریمنی فرصت طلبان خنثی شود.<ref> ر.ک: سید محمد کاظم قزوینی، [[امام مهدی]]{{ع}} از ولادت تا ظهور، ص ۴۷۵ ـ ۴۷۴</ref>
-::::#'''رشد [[آرامش]] و [[امید]] در دل‌های [[مؤمنان]]:''' تحقق [[نشانه‌های ظهور]]، سبب [[آرامش]] و [[اطمینان]] بیشتر [[مؤمنان]] به [[قیام]] واپسین می‌شود و درخت [[امید]] را در قلب‌هایشان تناورتر و بارورتر می‌کند. مسئله‌ای که در کنار بیان [[نشانه‌های ظهور]] و آثار آن مهم می‌نماید، بازداشتن [[مردم]] از پندارهای نادرست است. باید برای [[مؤمنان]] توضیح داده شود که:
+#'''رشد [[آرامش]] و [[امید]] در دل‌های [[مؤمنان]]:''' تحقق [[نشانه‌های ظهور]]، سبب [[آرامش]] و [[اطمینان]] بیشتر [[مؤمنان]] به [[قیام]] واپسین می‌شود و درخت [[امید]] را در قلب‌هایشان تناورتر و بارورتر می‌کند. مسئله‌ای که در کنار بیان [[نشانه‌های ظهور]] و آثار آن مهم می‌نماید، بازداشتن [[مردم]] از پندارهای نادرست است. باید برای [[مؤمنان]] توضیح داده شود که:
-::::##[[علائم ظهور]] متنوع و به ملاک گوناگون قابل تقسیم است؛
+##[[علائم ظهور]] متنوع و به ملاک گوناگون قابل تقسیم است؛
-::::##به این [[نشانه‌ها]] بسیارند و نباید با وقوع پاره‌ای از آنها، عصر [[غیبت کبرا]] را پایان یافته و [[ظهور]] را قریب الوقوع دانست؛
+##به این [[نشانه‌ها]] بسیارند و نباید با وقوع پاره‌ای از آنها، عصر [[غیبت کبرا]] را پایان یافته و [[ظهور]] را قریب الوقوع دانست؛
-::::##بخشی از [[نشانه‌های ظهور]] در شمار [[علائم]] بعيد جای دارند و برای افزار [[آرامش]] و [[یقین]] [[مؤمنان]] بیان شده‌اند؛ بی‌تردید، وقتی این [[نشانه‌ها]] آشکار می‌شود [[مؤمنان]] به درستی [[اندیشه‌ها]] و باورهایشان فزونی می‌یابد.
+##بخشی از [[نشانه‌های ظهور]] در شمار [[علائم]] بعيد جای دارند و برای افزار [[آرامش]] و [[یقین]] [[مؤمنان]] بیان شده‌اند؛ بی‌تردید، وقتی این [[نشانه‌ها]] آشکار می‌شود [[مؤمنان]] به درستی [[اندیشه‌ها]] و باورهایشان فزونی می‌یابد.
-::::##زمان دقیق [[ظهور]] بر هیچ کس حتی خود [[معصومان]]{{عم}} روشن نیست.
+##زمان دقیق [[ظهور]] بر هیچ کس حتی خود [[معصومان]]{{عم}} روشن نیست.
 *نكته مهم دیگر، [[لزوم]] بررسی [[روایات]] مربوط به [[ظهور]] و [[علائم]] آن است. این [[روایات]] باید چونان [[روایات]] [[فقهی]] از نظر دلالت و [[سند]] بررسی شوند، تا حدیث‌های صحیح شناسایی گردند و همه آنچه در کتاب‌های روایی وجود دارد، نشان قطعی و ثابت [[ظهور]] تلقی نشود»<ref>[[مهدی علی‌پور|علی‌پور، مهدی]]، [[ظهور (مقاله)|ظهور]]، ص ۲۴۰-۲۴۲.</ref>.
 }}