آیا امام مهدی از زمان ظهور آگاه است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۵
، ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:152046.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد بنیهاشمی]]]] | [[پرونده:152046.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد بنیهاشمی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید محمد بنیهاشمی]]'''، در کتاب ''«[[سلسله درسهای مهدویت ج۱۰ (کتاب)|انتظار فرج]]»'' در اینباره گفته است: | |||
«طبق [[احادیث]] متعدد، [[امام]] {{ع}} به همه مخلوقات الهی [[علم]] دارد، اما اگر چیزی هنوز خلق نشده باشد، فقط [[خدای متعال]] به [[علم]] ذاتیاش<ref>در احادیث از دو علم برای خداوند سخن رفته است که هیچ گونه اشتراک حقیقی بین آنها وجود ندارد. اول: علمی که اختصاص به خدای متعال دارد و دوم: علمی که به ملائکه و انبیاء و ائمه {{عم}} داده شده است. اولی این است که چون ذات مقدس پروردگار از هر نقصی منزه میباشد، بنابراین نسبت جهل به او جایز نیست و همین را علم ذاتی پروردگار مینامیم. دومی علمی است که مخلوق خداوند میباشد و همه علوم خلایق از این قسم است. رجوع شود به: اصول کافی، کتاب التوحید، باب البداء، ح ۶ و ۸.</ref> نسبت به آن [[علم]] دارد. بنابراین اگر [[امام]] {{ع}} آن را نداند، نقصی در [[علم]] ایشان نیست. اگر بگوییم که بعد از دو بار تأخیر افتادن [[فرج]]، [[خداوند]] دیگر وقتی برای آن معین نفرمود، لازمهاش این است که [[علم]] آن نزد [[امام]] {{ع}} هم نباشد، چون اگر تقدیر شده بود، قطعاٌ [[امام مبین]] آن را میدانست. | «طبق [[احادیث]] متعدد، [[امام]] {{ع}} به همه مخلوقات الهی [[علم]] دارد، اما اگر چیزی هنوز خلق نشده باشد، فقط [[خدای متعال]] به [[علم]] ذاتیاش<ref>در احادیث از دو علم برای خداوند سخن رفته است که هیچ گونه اشتراک حقیقی بین آنها وجود ندارد. اول: علمی که اختصاص به خدای متعال دارد و دوم: علمی که به ملائکه و انبیاء و ائمه {{عم}} داده شده است. اولی این است که چون ذات مقدس پروردگار از هر نقصی منزه میباشد، بنابراین نسبت جهل به او جایز نیست و همین را علم ذاتی پروردگار مینامیم. دومی علمی است که مخلوق خداوند میباشد و همه علوم خلایق از این قسم است. رجوع شود به: اصول کافی، کتاب التوحید، باب البداء، ح ۶ و ۸.</ref> نسبت به آن [[علم]] دارد. بنابراین اگر [[امام]] {{ع}} آن را نداند، نقصی در [[علم]] ایشان نیست. اگر بگوییم که بعد از دو بار تأخیر افتادن [[فرج]]، [[خداوند]] دیگر وقتی برای آن معین نفرمود، لازمهاش این است که [[علم]] آن نزد [[امام]] {{ع}} هم نباشد، چون اگر تقدیر شده بود، قطعاٌ [[امام مبین]] آن را میدانست. | ||