پرش به محتوا

قاعده درء در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] ))
خط ۱۶: خط ۱۶:
== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1100771.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اصغرآقا مهدوی]]]]
[[پرونده:1100771.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اصغرآقا مهدوی]]]]
::::::آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:
آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:


«“درء” به معنای دور کردن است. این قاعده از [[روایت نبوی]] گرفته شده است: {{متن حدیث|ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ‏}}<ref>ابن حیون، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۶۵.</ref> که معنای آن [[وجوب]] رها کردن حدود با آمدن [[شبهه]] است و شبهه نیز در ارتکاب یا عدم ارتکاب فاعل فعل است. این قاعده نقش مهمی در [[اجرای حدود]] در [[حکومت اسلامی]] دارد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۱۳۳.</ref>
«“درء” به معنای دور کردن است. این قاعده از [[روایت نبوی]] گرفته شده است: {{متن حدیث|ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ‏}}<ref>ابن حیون، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۶۵.</ref> که معنای آن [[وجوب]] رها کردن حدود با آمدن [[شبهه]] است و شبهه نیز در ارتکاب یا عدم ارتکاب فاعل فعل است. این قاعده نقش مهمی در [[اجرای حدود]] در [[حکومت اسلامی]] دارد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۱۳۳.</ref>
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش