قاعده درء در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
قاعده درء در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۳
، ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1100771.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اصغرآقا مهدوی]]]] | [[پرونده:1100771.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اصغرآقا مهدوی]]]] | ||
آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]»'' در اینباره گفتهاند: | |||
«“درء” به معنای دور کردن است. این قاعده از [[روایت نبوی]] گرفته شده است: {{متن حدیث|ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ}}<ref>ابن حیون، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۶۵.</ref> که معنای آن [[وجوب]] رها کردن حدود با آمدن [[شبهه]] است و شبهه نیز در ارتکاب یا عدم ارتکاب فاعل فعل است. این قاعده نقش مهمی در [[اجرای حدود]] در [[حکومت اسلامی]] دارد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۱۳۳.</ref> | «“درء” به معنای دور کردن است. این قاعده از [[روایت نبوی]] گرفته شده است: {{متن حدیث|ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ}}<ref>ابن حیون، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۶۵.</ref> که معنای آن [[وجوب]] رها کردن حدود با آمدن [[شبهه]] است و شبهه نیز در ارتکاب یا عدم ارتکاب فاعل فعل است. این قاعده نقش مهمی در [[اجرای حدود]] در [[حکومت اسلامی]] دارد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۱۳۳.</ref> |