لقب نفس زکیه چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

== پاسخ نخست ==

[[پرونده:151879.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[نصرت‌الله آیتی]]]]

*«‌اکثر روایاتی که ابعاد مختلف کشته شدن [[نفس زکیه]] را شرح داده‌اند، برای اشاره به این شخصیت از [[لقب]] او ([[نفس زکیه]]) بهره گرفته‌اند، نه نام واقعی وی. برای مثال، [[امام صادق]] {{ع}} در پاسخ به این که سخن [[امام باقر]] {{ع}} پیوسته می‌فرمود [[خروج سفیانی]] از [[نشانه‌های حتمی]] است، فرموده‌اند: {{عربی|" نَعَمْ وَ اخْتِلَافُ وُلْدِ الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ{{ع}} مِنَ الْمَحْتُومِ "}}<ref>بلی، اختلاف فرزندان عباس و کشته شدن [[نفس زکیه]] حتمی است و خروج [[قائم]] {{ع}} نیز حتمی به شمار می‌آید؛ کمال‌الدین، ص۶۵۲ باب۵۷، ح۱۴. (برای اعتبار این حدیث نک: [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص۳۱)</ref>. [[پیشوایان دینی]] برای اشاره به [[نفس زکیه]]، از واژه‌های دیگری نیز استفاده کرده‌اند، گرچه ممکن است در اصطلاح به آن‌ها [[لقب]] گفته نشود. واژه‌های یاد شده، بدین قرارند:

#'''النفس:''' [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبری فرمودند: {{عربی|"أَمْسِكْ بِيَدِكَ هَلَاكَ الْفُلَانِيِّ وَ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ وَ قَتْلَ النَّفْسِ وَ جَيْشَ الْخَسْفِ وَ الصَّوْتَ قُلْتُ وَ مَا الصَّوْت‏"}}<ref>هلاکت فلانی و خروج [[سفیانی]] و کشته شدن نفس و سپاهی که در زمین فرو می‌رود و ندا را را با دستت بشمار؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۶۶، باب۱۴، ح۱۶. سند این حدیث چنین است:«أخبرنا احمد بن محمد بن سعید، عن علی بن الحسن، عن علی بن مهزیار، عن حماد بن عیسی، عن حسین بن المختار، عن ابن‌ابی‌یعفور، عن اباعبدالله( قال:...» برای اعتبار احمد بن محمد بن سعید، نک: رجال النجاشی، ص۹۴. برای اعتبار علی بن الحسن، نک: همان، ص۲۵۷. برای اعتبار علی بن مهزیار، نک: همان، ص۲۵۳. برای اعتبار حماد بن عیسی، نک: همان، ص۱۴۲. برای اعتبارحسین بن المختار نک: معجم رجال الحدیث، ج۷، ص۹۳. برای اعتبار ابن ابی‌یعفور نک: رجال النجاشی ص۲۱۳.</ref>. به نظر می‌رسد، به قرینه دیگر روایاتی که کشته شدن [[نفس زکیه]] را در کنار [[خروج سفیانی]]، [[ندای آسمانی]] و [[خسف بیداء]] آورده‌اند، "[[نفس]]" در این [[روایت]] نیز همان [[نفس زکیه]] است.