ابان بن ابی عیاش: تفاوت میان نسخه‌ها

رجالیان شیعه دو دسته هستند

# [[تضعیف]] کنندگان:

#* «[[ابن غضائری]]»: {{عربی|ضعیف، لایلتفت إلیه و ینسب أصحابنا وضع کتاب سلیم بن قیس إلیه}}<ref>الرجال (ابن الغضائری)، ص۳۶، ش۱.</ref>.

#* «[[شیخ طوسی]]»: {{عربی|تابعی ضعیف}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۲۶، ش۱۲۶۴.</ref>.

#* «[[علامه حلی]]»: {{عربی|الأقوی عندی التوقف فیما یرویه، لشهادة ابن الغضائری علیه بالضعف؛ و کذا قال شیخنا الطوسی فی کتاب الرجال: إنه ضعیف}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۶، ش۳. ترجمه: «اقوا نزد من توقف در روایات ایشان است، به جهت شهادت «ابن غضائری» و «شیخ طوسی» بر تضعیف وی».</ref>.

# مدح‌کنندگان: گروهی از رجالیان متأخر شیعه «ابان بن أبی عیاش» را مدح نموده و [[معتقد]] هستند که منشأ تضعیف وی را باید در [[کلام اهل سنت]] کاوید که وی را به [[تشیع]] متهم و سپس تضعیف کردند:

#* «[[محقق استرآبادی]]»: {{عربی|إنی رأیت أصل تضعیفه من المخالفین من حیث التشیع}}<ref>منهج المقال، ج۱، ص۱۹۲.</ref>.

#* «[[علامه مامقانی]]»: {{عربی|الجزم بضعفه مشکل بعد تسلیم سلیم بن قیس کتابه إلیه و خطابه بابن الأخ و من لاحظ حال سلیم بن قیس مال إلی کون الرجل متشیعاً ممدوحاً و أن نسبة وضع الکتاب إلیه لا أصل لها}}<ref>تنقیح المقال، ج۳، ص۶۸ - ۶۹، ش۲۴.</ref>.

#* «[[محدث نوری]]»: {{عربی|التضعیف موهون}}<ref>مستدرک الوسائل، الخاتمة ج۷، ص۱۱۱، ش۴.</ref>.

#* «محقق زنجانی»: {{عربی|الأقرب عندی قبول روایاته تبعاً لجماعة من متأخری أصحابنا؛ اعتماداً بثقات المحدثین کالصفار و ابن بابویه و ابن الولید و غیرهم و الرواة الذین یروون عنه، و لإستقامة أخبار الرجل و جودة المتن فیها}}<ref>الجامع فی الرجال، ج۱، ص۱۱، ش۲۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۹۲-۹۳.</ref>