آفرینش در عرفان اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> ==' به '</div> ==') |
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
نگاه دوم به فلسفه خلقت، به قوس صعود و چگونگی [[رجوع]] اسماء از جزئی به کلی و در نهایت به ذات باری مربوط می‌شود؛ اینکه [[هویت]] مطلقه، که هیچ تعینی ندارد، به چه غایتی اسماء و [[کمالات ذاتی]] خود را ابراز نمود؟ و اینکه [[غایت]] و منتهای سیر [[اسماء الهی]] در قوس صعود، از کدام اسم به ذات باز می‌گردد؟ به این ترتیب، فلسفه خلقت در این نگاه عبارت است از تحلیل [[نظام]] چینشی [[اسماء الهی]] در [[رجوع]] به [[حق]] و در نهایت، مشخص کردن صفات [[اسم اعظم]] و [[مرجع]] [[اسماء]] در [[ارتباط]] با ذات باری [[متعال]]<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳]] ص ۲۴۳.</ref> | نگاه دوم به فلسفه خلقت، به قوس صعود و چگونگی [[رجوع]] اسماء از جزئی به کلی و در نهایت به ذات باری مربوط می‌شود؛ اینکه [[هویت]] مطلقه، که هیچ تعینی ندارد، به چه غایتی اسماء و [[کمالات ذاتی]] خود را ابراز نمود؟ و اینکه [[غایت]] و منتهای سیر [[اسماء الهی]] در قوس صعود، از کدام اسم به ذات باز می‌گردد؟ به این ترتیب، فلسفه خلقت در این نگاه عبارت است از تحلیل [[نظام]] چینشی [[اسماء الهی]] در [[رجوع]] به [[حق]] و در نهایت، مشخص کردن صفات [[اسم اعظم]] و [[مرجع]] [[اسماء]] در [[ارتباط]] با ذات باری [[متعال]]<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳]] ص ۲۴۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||