ابان بن ابیعیاش: تفاوت میان نسخهها
←دیدگاه رجالیان شیعه
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
رجالیان شیعه دو دسته هستند | رجالیان شیعه دو دسته هستند | ||
# [[تضعیف]] کنندگان: | # [[تضعیف]] کنندگان: | ||
#* «[[ابن غضائری]]»: {{عربی| | #* «[[ابن غضائری]]»: {{عربی|ضعيف، لايلتفت إليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه}}<ref>الرجال (ابن الغضائری)، ص۳۶، ش۱.</ref>. | ||
#* «[[شیخ طوسی]]»: {{عربی| | #* «[[شیخ طوسی]]»: {{عربی|تابعي ضعیف}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۲۶، ش۱۲۶۴.</ref>. | ||
#* «[[علامه حلی]]»: {{عربی| | #* «[[علامه حلی]]»: {{عربی|الأقوى عندي التوقف فيما يرويه، لشهادة ابن الغضائري عليه بالضعف؛ وكذا قال شيخنا الطوسي في كتاب الرجال: إنه ضعيف}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۶، ش۳. ترجمه: «اقوا نزد من توقف در روایات ایشان است، به جهت شهادت «ابن غضائری» و «شیخ طوسی» بر تضعیف وی».</ref>. | ||
# مدحکنندگان: گروهی از رجالیان متأخر شیعه «ابان بن أبی عیاش» را مدح نموده و [[معتقد]] هستند که منشأ تضعیف وی را باید در [[کلام اهل سنت]] کاوید که وی را به [[تشیع]] متهم و سپس تضعیف کردند: | # مدحکنندگان: گروهی از رجالیان متأخر شیعه «ابان بن أبی عیاش» را مدح نموده و [[معتقد]] هستند که منشأ تضعیف وی را باید در [[کلام اهل سنت]] کاوید که وی را به [[تشیع]] متهم و سپس تضعیف کردند: | ||
#* «[[محقق استرآبادی]]»: {{عربی| | #* «[[محقق استرآبادی]]»: {{عربی|إني رأيت أصل تضعيفه من المخالفين من حيث التشيع}}<ref>منهج المقال، ج۱، ص۱۹۲.</ref>. | ||
#* «[[علامه مامقانی]]»: {{عربی|الجزم بضعفه | #* «[[علامه مامقانی]]»: {{عربی|الجزم بضعفه مشكل بعد تسليم سليم بن قيس كتابه إليه وخطابه بابن الأخ ومن لاحظ حال سليم بن قيس مال إلى كون الرجل متشيعاً ممدوحاً وأن نسبة وضع الكتاب إليه لا أصل لها}}<ref>تنقیح المقال، ج۳، ص۶۸ - ۶۹، ش۲۴.</ref>. | ||
#* «[[محدث نوری]]»: {{عربی| | #* «[[محدث نوری]]»: {{عربی|التضعيف موهون}}<ref>مستدرک الوسائل، الخاتمة ج۷، ص۱۱۱، ش۴.</ref>. | ||
#* «محقق زنجانی»: {{عربی|الأقرب | #* «محقق زنجانی»: {{عربی|الأقرب عندي قبول رواياته تبعاً لجماعة من متأخري أصحابنا؛ اعتماداً بثقات المحدثين كالصفار و ابن بابویه و ابن الوليد و غيرهم و الرواة الذين يروون عنه، و لإستقامة أخبار الرجل و جودة المتن فيها}}<ref>الجامع فی الرجال، ج۱، ص۱۱، ش۲۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۹۲-۹۳.</ref> | ||
==دیدگاه رجالیان [[اهل سنت]]== | ==دیدگاه رجالیان [[اهل سنت]]== |