پرش به محتوا

ابان بن ابی‌عیاش: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۴۶: خط ۴۶:


==دیدگاه رجالیان [[اهل سنت]]==
==دیدگاه رجالیان [[اهل سنت]]==
«[[ابن حجر]]» دیدگاه شماری از رجالیان اهل سنت را درباره جایگاه روایی «ابان بن أبی عیاش» و [[احادیث]] وی گزارش می‌کند و می‌نویسد: {{عربی|قال الفلاس: متروک الحدیث و هو رجل صالح یکنی أبا إسماعیل و کان یحیی و عبدالرحمن لا یحدثان عنه؛ وقال البخاری: کان «شعبة» سیء الرأی فیه؛ و قال أحمد بن حنبل: متروک الحدیث؛ ترک الناس حدیثه منذ دهر. و قال أیضاً لا یکتب عنه. قیل کان له هوی؟ قال کان منکر الحدیث. کان وکیع إذا أتی علی حدیثه یقول: رجل؛ لا یسمیه استضعافاً و قال مرة: منکر الحدیث. و قال ابن معین: لیس حدیثه بشیء وقال مرة: ضعیف؛ وقال مرة: متروک الحدیث؛ و کذا قال النسائی و الدارقطنی و أبوحاتم و زاد: و کان رجلاً صالحاً و لکنه بلی بسوء الحفظ. و قال عفان: قال لی أبوعوانة مرة: لا استحل أن أروی عنه شیئاً.... قال النسائی فی موضع آخر: لیس بثقة و لا یکتب حدیثه...؛ و قال ابن معین مرة: لیس بثقة؛ وقال الجوزجانی: ساقط؛ و قال ابن المدینی: کان ضعیفاً...؛ و قال ابن سعد بصری: متروک الحدیث}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۸۵ - ۸۶.</ref>.
«[[ابن حجر]]» دیدگاه شماری از رجالیان اهل سنت را درباره جایگاه روایی «ابان بن أبی عیاش» و [[احادیث]] وی گزارش می‌کند و می‌نویسد: {{عربی|قال الفلاس: متروك الحديث و هو رجل صالح يكني أبا إسماعيل و كان يحيي و عبدالرحمن لا يحدثان عنه؛ وقال البخاري: كان «شعبة» سيء الرأي فيه؛ و قال أحمد بن حنبل: متروك الحديث؛ ترك الناس حديثه منذ دهر. وقال أيضاً لا يكتب عنه. قيل كان له هوي؟ قال كان منكر الحديث. كان وكيع إذا أتي علي حديثه يقول: رجل؛ لا يسميه استضعافاً و قال مرة: منكر الحديث. و قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال مرة: ضعيف؛ وقال مرة: متروك الحديث؛ و كذا قال النسائي و الدارقطني و أبوحاتم وزاد: و كان رجلاً صالحاً و لكنه بلي بسوء الحفظ. و قال عفان: قال لي أبوعوانة مرة: لا استحل أن أروي عنه شيئاً.... قال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة و لا يكتب حديثه...؛ و قال ابن معين مرة: ليس بثقة؛ وقال الجوزجاني: ساقط؛ و قال ابن المديني: كان ضعيفاً...؛ و قال ابن سعد بصري: متروك الحديث}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۸۵ - ۸۶.</ref>.


«[[ابن عدی]]» نیز پس از نقل شماری از [[روایات]] «[[ابان بن أبی عیاش]]» نوشته است: {{عربی|و أبان بن أبی عیاش له روایات غیر ما ذکرت و عامة ما یرویه لا یتابع علیه و هو بین الأمر فی الضعف و أرجو أنه ممن لا یتعمد الکذب إلا أن یشبه علیه و یغلط و عامة ما أتانی أبان من جهة الرواة لا من جهته لأن أبان رووا عنه قوم مجهولین لما أنه فیه ضعف و هو إلی الضعف أقرب منه إلی الصدق کما قال شعبة}}<ref>الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۱، ص۳۸۷، ش۲۰۳.</ref>.
«[[ابن عدی]]» نیز پس از نقل شماری از [[روایات]] «[[ابان بن أبی عیاش]]» نوشته است: {{عربی|و أبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت و عامة ما يرويه لا يتابع عليه و هو بين الأمر في الضعف و أرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يشبه عليه و يغلط و عامة ما أتاني أبان من جهة الرواة لا من جهته لأن أبان رووا عنه قوم مجهولين لما أنه فيه ضعف و هو إلي الضعف أقرب منه إلي الصدق كما قال شعبة}}<ref>الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۱، ص۳۸۷، ش۲۰۳.</ref>.


یادآوری می‌شود تعدادی از [[رجالیان]] [[اهل سنت]]، ابان بن أبی عیاش را فردی [[زاهد]] و [[درستکار]] معرفی کردند از جمله:
یادآوری می‌شود تعدادی از [[رجالیان]] [[اهل سنت]]، ابان بن أبی عیاش را فردی [[زاهد]] و [[درستکار]] معرفی کردند از جمله:


«[[ابن حبان]]»: {{عربی|کان أبان من العباد الذی یسهر اللیل بالقیام، و یطوی النهار بالصیام}}<ref>ر.ک: میزان الاعتدال، ج۱، ص۱۲، ش۱۵.</ref>.
«[[ابن حبان]]»: {{عربی|كان أبان من العباد الذي يسهر الليل بالقيام، ويطوي النهار بالصيام}}<ref>ر.ک: میزان الاعتدال، ج۱، ص۱۲، ش۱۵.</ref>.


«ایوب سختیانی»: {{عربی|ما نزال نعرفه بالخیر منذ کان}}<ref>ر.ک: میزان الاعتدال، ج۱، ص۱۰، ش۱۵.</ref>.
«ایوب سختیانی»: {{عربی|ما نزال نعرفه بالخير منذ كان}}<ref>ر.ک: میزان الاعتدال، ج۱، ص۱۰، ش۱۵.</ref>.


«ساجی»: {{عربی|کان رجلاً صالحاً سخیاً}}<ref>ر.ک: تهذیب التهذیب، ج۱، ص۸۶، ش۱۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۹۳-۹۴.</ref>
«ساجی»: {{عربی|كان رجلاً صالحاً سخياً}}<ref>ر.ک: تهذیب التهذیب، ج۱، ص۸۶، ش۱۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۹۳-۹۴.</ref>


==تحقیق==
==تحقیق==
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش