محل سکونت امام مهدی کجاست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین' به 'حجت الاسلام و المسلمین'
جز (جایگزینی متن - 'رازی' به 'رازی')
جز (جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین' به 'حجت الاسلام و المسلمین')
خط ۵۳: خط ۵۳:
| تصویر = 152012.jpg
| تصویر = 152012.jpg
| پاسخ‌دهنده = محمد محمدی اشتهاردی
| پاسخ‌دهنده = محمد محمدی اشتهاردی
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»''  در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»''  در این‌باره گفته است:


«از قواعد و [[روایات]] [[معصومین]]{{عم}} استفاده می‌شود که [[امام]] [[قائم]] {{ع}} هم اقامت‌گاه مخصوص دارد و هم زن و فرزند. در مورد اقامت‌گاه آن حضرت {{ع}}، نخست باید توجه داشت که آن حضرت {{ع}} همه ساله در مراسم عظیم [[حج]] شرکت می‌کند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۱؛ ۱۵۶.</ref> و بعضی از سعادت‌مندان در مراسم [[حج]] به محضرش شرفیاب شده‌اند. همچنین هرجا که بخواهد از مشاهد مشرفه و ... خواهد رفت. اما در مورد اقامت‌گاه آن حضرت و فرزندان و بستگان و [[یاران]] مخصوص ([[اوتاد]]) چندین مکان مانند: [[مدینه]]، دشت [[حجاز]]، [[کوه رضوی]]، کرعه‌<ref>کرعه نام قریه‌ای است در یمن؛ المجالس السنیه، ج ۵، ص ۷۰۸.</ref> و سرزمین‌های دوردست و ... گفته شده است. در میان این [[گفتار]] آنچه بیشتر نظرها را جلب می‌کند، این است که اقامت‌گاه آن حضرت و فرزندانش و گروهی از [[خواص]] یارانش در جزیره‌ای از دریای بزرگ می‌باشد. از [[امام هادی]] {{ع}} داستانی [[نقل]] شده که خلاصه‌اش این است: "[[حضرت مهدی]] {{ع}} و فرزندانش در جزیره‌هایی بسیار بزرگ و پهناور در دریا زندگی می‌کنند و عدد [[شیعیان]] آنجا بسیار زیاد است، و فرزندان وی هر یک [[حاکم]] جزیره‌ای هستند و [[خدا]] بهتر می‌داند"<ref>اثبات الهداة، ج ۷، ص ۵۸.</ref>»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۴۵-۴۶.</ref>.
«از قواعد و [[روایات]] [[معصومین]]{{عم}} استفاده می‌شود که [[امام]] [[قائم]] {{ع}} هم اقامت‌گاه مخصوص دارد و هم زن و فرزند. در مورد اقامت‌گاه آن حضرت {{ع}}، نخست باید توجه داشت که آن حضرت {{ع}} همه ساله در مراسم عظیم [[حج]] شرکت می‌کند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۱؛ ۱۵۶.</ref> و بعضی از سعادت‌مندان در مراسم [[حج]] به محضرش شرفیاب شده‌اند. همچنین هرجا که بخواهد از مشاهد مشرفه و ... خواهد رفت. اما در مورد اقامت‌گاه آن حضرت و فرزندان و بستگان و [[یاران]] مخصوص ([[اوتاد]]) چندین مکان مانند: [[مدینه]]، دشت [[حجاز]]، [[کوه رضوی]]، کرعه‌<ref>کرعه نام قریه‌ای است در یمن؛ المجالس السنیه، ج ۵، ص ۷۰۸.</ref> و سرزمین‌های دوردست و ... گفته شده است. در میان این [[گفتار]] آنچه بیشتر نظرها را جلب می‌کند، این است که اقامت‌گاه آن حضرت و فرزندانش و گروهی از [[خواص]] یارانش در جزیره‌ای از دریای بزرگ می‌باشد. از [[امام هادی]] {{ع}} داستانی [[نقل]] شده که خلاصه‌اش این است: "[[حضرت مهدی]] {{ع}} و فرزندانش در جزیره‌هایی بسیار بزرگ و پهناور در دریا زندگی می‌کنند و عدد [[شیعیان]] آنجا بسیار زیاد است، و فرزندان وی هر یک [[حاکم]] جزیره‌ای هستند و [[خدا]] بهتر می‌داند"<ref>اثبات الهداة، ج ۷، ص ۵۸.</ref>»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۴۵-۴۶.</ref>.
خط ۶۱: خط ۶۱:
| تصویر = 13681056.jpg
| تصویر = 13681056.jpg
| پاسخ‌دهنده = سید جعفر موسوی‌نسب
| پاسخ‌دهنده = سید جعفر موسوی‌نسب
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:


«دوران زندگی حضرت و محل سکونت آن جناب قبل از [[ظهور]] به ۳ قسم تقسیم می‌گردد:
«دوران زندگی حضرت و محل سکونت آن جناب قبل از [[ظهور]] به ۳ قسم تقسیم می‌گردد:
خط ۸۴: خط ۸۴:
| تصویر = 11130.jpg
| تصویر = 11130.jpg
| پاسخ‌دهنده = محمد جواد مروجی طبسی
| پاسخ‌دهنده = محمد جواد مروجی طبسی
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد جواد مروجی طبسی]]'''، در کتاب ''«[[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد جواد مروجی طبسی]]'''، در کتاب ''«[[بامداد بشریت (کتاب)|بامداد بشریت]]»'' در این‌باره گفته است:


«۱. '''دوران پیش از [[غیبت]]''': بدون شک، [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} در شهر [[سامرا]] به [[دنیا]] آمد. آن حضرت تا روز [[شهادت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} در منزل پدرش در شهر [[سامرا]] بود. [[حکیمه]]، عمه [[امام حسن عسکری]] {{ع}} چندین [[بار]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را پیش از [[شهادت]] [[امام عسکری]] {{ع}}، در خانه پدرش دیده بود و [[امام عسکری]] {{ع}} در یکی از ملاقات‌های [[احمد بن اسحاق]] با ایشان که در منزل آن حضرت بود، فرزند خود را به او نشان داد<ref>بشارة الاسلام، ص ۱۶۷.</ref>. [[یعقوب بن منقوش]] از [[امام عسکری]] {{ع}} پرسیده بود: مولای من! بعد از شما، چه کسی به [[امامت]] می‌رسد؟ آن حضرت فرمود: "پرده را کنار بزن. او نیز پرده را کنار زد و کودکی از پس پرده بیرون آمد و بر زانوی پدر نشست". [[امام عسکری]] {{ع}} در حال احتضار به پیشکار خود به نام [[عقید]] فرمود: "وارد اتاق شو، کودکی را در حال سجده می‌بینی، او را نزد من بیاور"<ref>کتاب الغیبه، ص ۱۶۵.</ref>.
«۱. '''دوران پیش از [[غیبت]]''': بدون شک، [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} در شهر [[سامرا]] به [[دنیا]] آمد. آن حضرت تا روز [[شهادت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} در منزل پدرش در شهر [[سامرا]] بود. [[حکیمه]]، عمه [[امام حسن عسکری]] {{ع}} چندین [[بار]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را پیش از [[شهادت]] [[امام عسکری]] {{ع}}، در خانه پدرش دیده بود و [[امام عسکری]] {{ع}} در یکی از ملاقات‌های [[احمد بن اسحاق]] با ایشان که در منزل آن حضرت بود، فرزند خود را به او نشان داد<ref>بشارة الاسلام، ص ۱۶۷.</ref>. [[یعقوب بن منقوش]] از [[امام عسکری]] {{ع}} پرسیده بود: مولای من! بعد از شما، چه کسی به [[امامت]] می‌رسد؟ آن حضرت فرمود: "پرده را کنار بزن. او نیز پرده را کنار زد و کودکی از پس پرده بیرون آمد و بر زانوی پدر نشست". [[امام عسکری]] {{ع}} در حال احتضار به پیشکار خود به نام [[عقید]] فرمود: "وارد اتاق شو، کودکی را در حال سجده می‌بینی، او را نزد من بیاور"<ref>کتاب الغیبه، ص ۱۶۵.</ref>.
خط ۱۲۰: خط ۱۲۰:
| تصویر = 11562.jpg
| تصویر = 11562.jpg
| پاسخ‌دهنده = حبیب‌الله طاهری
| پاسخ‌دهنده = حبیب‌الله طاهری
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است:
*«در پاسخ این پرسش می‌گوییم: آنچه از [[روایات]] و حکایات معتبر استفاده می‌شود، این است که [[امام]]{{ع}} در ایام [[غیبت کبرا]] در مکان خاصی و در شهر معینی استقرار ندارند که از آنجا خارج نشوند و محل سکونت دائمی باشد، بلکه حضرت برای انجام [[وظایف]] و تکالیفی که دارد به اماکن مختلف مسافرت می‌کند، و از جمله شهرهایی که مسلماً حضرت به آنجا می‌روند و آن شهرها با قدوم او مزین می‌گردد، [[مکه|مکه معظمه]]، [[مدینه|مدینه طیبه]]، [[نجف|نجف اشرف]]، [[کوفه]]، [[کربلا]]، [[کاظمین]]، [[سامرا]]، [[مشهد]]، [[قم]]، و [[بغداد]] است. اماکن و مقاماتی که ان حضرت در آنجا تشریف فرما شدند متعدد است، مانند [[مسجد جمکران]] [[قم]]، [[مسجد کوفه]]، [[مسجد سهله]]، [[مقام]] [[حضرت مهدی]] در وادی السلام [[نجف]] در حله. بعید نیست که اقامتگاه اصلی حضرت و یا جاهایی که بیشتر در آنجا رفت و آمد دارند، [[مکه]] و [[مدینه]] و عتبات و عالیات باشد. موضوع سکونت حضرت در کوه "[[رضوی]]" یا "[[ذی طوی]]" که سراغ حضرت در آن دو مکان گرفته شد که در [[دعای ندبه]] چنین آمده است: {{عربی|"لَيْتَ شَعْرِي أَيْنَ‏ اسْتَقَرَّتْ‏ بِكَ‏ النَّوَى،‏ بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرَى، أَ بِرَضْوَى أَمْ غَيْرِهَا أَمْ ذِي طُوى"}}<ref> طبق نقل مجمع البحرین، قاموس اللغه، معجم البلدان، «ذی طوی» موضعی است در داخل حرم، در یک فرسخی مکه از آنجا خانه‌های مکه دیده می‌شود. امروزه ممکن است داخل شهر مکه شده باشد. طبق «اخبار المکة المشرفة» ذی طوی نمازگاه [[پیامبر]]{{صل}} است که حضرت هر زمان به مکه تشریف می‌آوردند در ذی طوری فرود می‌آمدند و شب در آنجا توقف فرموده و نماز صبح را در آنجا می‌خواندند (ج ۱، ص ۴۳۶). «رضوی» کوهی است مقدس و مبارک که از کوه‌های مدینه طیبه و در نزدیکی ینبع قرار دارد و دارای دره‌ها، زمین‌ها، مسیل‌ها، آب‌ها و درخت‌ها است و آن ابتدای کوه تهامه و تا مدینه چهار شب راه است و در مدح و فضل آن روایاتی وارد شده است. (وفاء الوفا باخبار دار المصطفی، فصل ۷، باب ۵، طبق نقل فروغ ولایت در دعای ندبه از آیت الله صافی).</ref>، دلالت ندارد که اقامتگاه [[امام]]، در آنجاست، بلکه طبق کتب معاجم و تواریخ این دو مکان از امکان مقدس به شمار می‌آیند و ممکن است حضرت همانند سایر مکانهای مقدس سری به این دو مکان هم بزند، ولی عبارت [[دعای ندبه]] هرگز دلالت ندارد که حضرت در یکی از این دو مکان زندگی می‌کند، زیرا '''اولاً'''، این یک استفهام حقیقی نیست، بلکه به انگیزه بیان سوز و هجران و اظهار تأسف از فراق و حرمان از [[فیض حضور]] گفته شده است. '''ثانیاً'''، از بعضی از عبارات [[دعای ندبه]] استفاده می‌شود که حضرت در بین [[مردم]] است و همه جا هست و مکان خاصی ندارد، مانند این جمله: {{عربی|"بِنَفْسِي‏ أَنْتَ‏ مِنْ‏ مُغَيَّبٍ‏ لَمْ‏ يَخْلُ‏ مِنَّا بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ مَا نَزَحَ عَنَّا"}}.  
*«در پاسخ این پرسش می‌گوییم: آنچه از [[روایات]] و حکایات معتبر استفاده می‌شود، این است که [[امام]]{{ع}} در ایام [[غیبت کبرا]] در مکان خاصی و در شهر معینی استقرار ندارند که از آنجا خارج نشوند و محل سکونت دائمی باشد، بلکه حضرت برای انجام [[وظایف]] و تکالیفی که دارد به اماکن مختلف مسافرت می‌کند، و از جمله شهرهایی که مسلماً حضرت به آنجا می‌روند و آن شهرها با قدوم او مزین می‌گردد، [[مکه|مکه معظمه]]، [[مدینه|مدینه طیبه]]، [[نجف|نجف اشرف]]، [[کوفه]]، [[کربلا]]، [[کاظمین]]، [[سامرا]]، [[مشهد]]، [[قم]]، و [[بغداد]] است. اماکن و مقاماتی که ان حضرت در آنجا تشریف فرما شدند متعدد است، مانند [[مسجد جمکران]] [[قم]]، [[مسجد کوفه]]، [[مسجد سهله]]، [[مقام]] [[حضرت مهدی]] در وادی السلام [[نجف]] در حله. بعید نیست که اقامتگاه اصلی حضرت و یا جاهایی که بیشتر در آنجا رفت و آمد دارند، [[مکه]] و [[مدینه]] و عتبات و عالیات باشد. موضوع سکونت حضرت در کوه "[[رضوی]]" یا "[[ذی طوی]]" که سراغ حضرت در آن دو مکان گرفته شد که در [[دعای ندبه]] چنین آمده است: {{عربی|"لَيْتَ شَعْرِي أَيْنَ‏ اسْتَقَرَّتْ‏ بِكَ‏ النَّوَى،‏ بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرَى، أَ بِرَضْوَى أَمْ غَيْرِهَا أَمْ ذِي طُوى"}}<ref> طبق نقل مجمع البحرین، قاموس اللغه، معجم البلدان، «ذی طوی» موضعی است در داخل حرم، در یک فرسخی مکه از آنجا خانه‌های مکه دیده می‌شود. امروزه ممکن است داخل شهر مکه شده باشد. طبق «اخبار المکة المشرفة» ذی طوی نمازگاه [[پیامبر]]{{صل}} است که حضرت هر زمان به مکه تشریف می‌آوردند در ذی طوری فرود می‌آمدند و شب در آنجا توقف فرموده و نماز صبح را در آنجا می‌خواندند (ج ۱، ص ۴۳۶). «رضوی» کوهی است مقدس و مبارک که از کوه‌های مدینه طیبه و در نزدیکی ینبع قرار دارد و دارای دره‌ها، زمین‌ها، مسیل‌ها، آب‌ها و درخت‌ها است و آن ابتدای کوه تهامه و تا مدینه چهار شب راه است و در مدح و فضل آن روایاتی وارد شده است. (وفاء الوفا باخبار دار المصطفی، فصل ۷، باب ۵، طبق نقل فروغ ولایت در دعای ندبه از آیت الله صافی).</ref>، دلالت ندارد که اقامتگاه [[امام]]، در آنجاست، بلکه طبق کتب معاجم و تواریخ این دو مکان از امکان مقدس به شمار می‌آیند و ممکن است حضرت همانند سایر مکانهای مقدس سری به این دو مکان هم بزند، ولی عبارت [[دعای ندبه]] هرگز دلالت ندارد که حضرت در یکی از این دو مکان زندگی می‌کند، زیرا '''اولاً'''، این یک استفهام حقیقی نیست، بلکه به انگیزه بیان سوز و هجران و اظهار تأسف از فراق و حرمان از [[فیض حضور]] گفته شده است. '''ثانیاً'''، از بعضی از عبارات [[دعای ندبه]] استفاده می‌شود که حضرت در بین [[مردم]] است و همه جا هست و مکان خاصی ندارد، مانند این جمله: {{عربی|"بِنَفْسِي‏ أَنْتَ‏ مِنْ‏ مُغَيَّبٍ‏ لَمْ‏ يَخْلُ‏ مِنَّا بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ مَا نَزَحَ عَنَّا"}}.  
:::::بنابراین، نمی‌توانیم برای حضرت مکان خاصی را مشخص نماییم که حضرت در آنجا زندگی می‌کند، بلکه حضرت در بین [[مردم]] بوده از [[مردم]] جدا و کنار نیست و او با ماست، این ما هستیم که او را نمی‌بینیم»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۳۵۲-۳۵۳.</ref>.
:::::بنابراین، نمی‌توانیم برای حضرت مکان خاصی را مشخص نماییم که حضرت در آنجا زندگی می‌کند، بلکه حضرت در بین [[مردم]] بوده از [[مردم]] جدا و کنار نیست و او با ماست، این ما هستیم که او را نمی‌بینیم»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۳۵۲-۳۵۳.</ref>.
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:
| تصویر = 136863.JPG
| تصویر = 136863.JPG
| پاسخ‌دهنده = خدامراد سلیمیان
| پاسخ‌دهنده = خدامراد سلیمیان
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:


«طوی در لغت، به معنای پیچیدن و در [[نور]] دیدن است و برخی مشتقات آن "مانند طایه" به سرزمین هموار و صخره‏‌های بزرگ در ریگ‌زارهای پهناور گفته می‌‏شود<ref>  احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج ۳، ص ۴۳۰</ref>.  
«طوی در لغت، به معنای پیچیدن و در [[نور]] دیدن است و برخی مشتقات آن "مانند طایه" به سرزمین هموار و صخره‏‌های بزرگ در ریگ‌زارهای پهناور گفته می‌‏شود<ref>  احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج ۳، ص ۴۳۰</ref>.  
خط ۱۴۶: خط ۱۴۶:
| تصویر = 13681127.jpg
| تصویر = 13681127.jpg
| پاسخ‌دهنده = ابوالقاسم یعقوبی
| پاسخ‌دهنده = ابوالقاسم یعقوبی
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[ابوالقاسم یعقوبی]]'''، در مقاله ''«[[نگاهی به تولد و زندگی امام زمان (مقاله)|نگاهی به تولد و زندگی امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[ابوالقاسم یعقوبی]]'''، در مقاله ''«[[نگاهی به تولد و زندگی امام زمان (مقاله)|نگاهی به تولد و زندگی امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:


«از مسائلی که درباره زندگی [[امام زمان]] {{ع}}، مورد بحث گفت‌وگوست، مکان و محل سکونت ایشان است. آیا آن حضرت، در مکان خاصی سکونت دارد، یا نه؟ اگر در مکان ویژه‌ای است آن مکان کجاست؟ اگر مسکن خاصی ندارد، پس چگونه زندگی می‌کند و شناخته نمی‌شود؟ [[روایات]] و اخباری که در این زمینه است گوناگون و گاه، مخالف یکدیگرند. پیش از بررسی این [[احادیث]]، یادآوری یک نکته ضروری است: آیا منظور از [[غیبت ]] [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}}، [[غیبت ]] شخصی است، یا [[غیبت ]] عنوانی؟ به عبارت دیگر، آیا آن حضرت، به گونه‌ای زندگی می‌کند که هیچ‌گاه با [[مردم]] در تماس نیست و امکان ندارد کسی مکان ایشان را پیدا کند؟ یا این‌که آن حضرت با [[مردم]] در حشر و نشر است، با آنان زندگی می‌کند و معاشرت دارد، لکن به گونه ناشناس. او، [[مردم]] را می‌شناسد، ولی [[مردم]] ایشان را نمی‌شناسند. در عین‌ حال، مکانی را برای سکونت [[برگزیده]] است. بحث از مکان و مسکن آن حضرت، در هردو فرض قابل بررسی است. روایاتی که در این زمینه وجود دارد چند دسته‌اند:
«از مسائلی که درباره زندگی [[امام زمان]] {{ع}}، مورد بحث گفت‌وگوست، مکان و محل سکونت ایشان است. آیا آن حضرت، در مکان خاصی سکونت دارد، یا نه؟ اگر در مکان ویژه‌ای است آن مکان کجاست؟ اگر مسکن خاصی ندارد، پس چگونه زندگی می‌کند و شناخته نمی‌شود؟ [[روایات]] و اخباری که در این زمینه است گوناگون و گاه، مخالف یکدیگرند. پیش از بررسی این [[احادیث]]، یادآوری یک نکته ضروری است: آیا منظور از [[غیبت ]] [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}}، [[غیبت ]] شخصی است، یا [[غیبت ]] عنوانی؟ به عبارت دیگر، آیا آن حضرت، به گونه‌ای زندگی می‌کند که هیچ‌گاه با [[مردم]] در تماس نیست و امکان ندارد کسی مکان ایشان را پیدا کند؟ یا این‌که آن حضرت با [[مردم]] در حشر و نشر است، با آنان زندگی می‌کند و معاشرت دارد، لکن به گونه ناشناس. او، [[مردم]] را می‌شناسد، ولی [[مردم]] ایشان را نمی‌شناسند. در عین‌ حال، مکانی را برای سکونت [[برگزیده]] است. بحث از مکان و مسکن آن حضرت، در هردو فرض قابل بررسی است. روایاتی که در این زمینه وجود دارد چند دسته‌اند:
خط ۱۶۰: خط ۱۶۰:
| تصویر = 151864.jpg
| تصویر = 151864.jpg
| پاسخ‌دهنده = عباس رحیمی
| پاسخ‌دهنده = عباس رحیمی
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عباس رحیمی]]'''، در کتاب ''«[[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[عباس رحیمی]]'''، در کتاب ''«[[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]»'' در این‌باره گفته است:


«روشن نیست که حضرت جا و مکان خاصی داشته که در آنجا زندگی کند، در عین حال این سخن را [[انکار]] نیز نمی‌توان کرد. [[جزیره خضرا]] هم که بعضی آن را محل زندگی آن حضرت دانسته‌اند، به جز حدس، [[دلیل]] دیگری ندارد چه بسا [[دلیل]] بر نادرستی آن نیز باشد، ولی ممکن است در محلی ناشناخته زندگی کند.  
«روشن نیست که حضرت جا و مکان خاصی داشته که در آنجا زندگی کند، در عین حال این سخن را [[انکار]] نیز نمی‌توان کرد. [[جزیره خضرا]] هم که بعضی آن را محل زندگی آن حضرت دانسته‌اند، به جز حدس، [[دلیل]] دیگری ندارد چه بسا [[دلیل]] بر نادرستی آن نیز باشد، ولی ممکن است در محلی ناشناخته زندگی کند.  
۲۱۸٬۸۳۷

ویرایش