عبدالله بن عباس در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==))
جز (جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم')
خط ۱۸۹: خط ۱۸۹:
#[[مرحوم شوشتری]] می‌فرماید: ما قاعده‌ای [[عقلی]] داریم که اگر [[عقل]] با نقل [[تعارض]] پیدا کرد، [[دلیل عقلی]] مقدم بر [[دلیل نقلی]] است. پس در حالی که برای ما عقلا مسلم است که عبدالله بن عباس ملازم [[امام علی]]{{ع}} بوده و در [[حیات]] آن [[حضرت]] هیچ‌گاه از او دور نبوده و حضرت او را [[تأیید]] می‌کرده است و با اینکه زمانه به گونه‌ای بوده که هر کس میلی به [[ظواهر]] [[دنیا]] داشته، به سمت [[معاویه]] جذب می‌شد و [[امام علی]]{{ع}} را رها می‌کرد، این [[روایت]] در [[مذمت]] [[ابن عباس]] [[باطل]] است؛ با توجه به اینکه معاویه در [[طعن]] به [[خیانت]] [[اصحاب علی]]{{ع}} هیچ اشاره‌ای به خیانت [[عبدالله بن عباس]] نکرده است<ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۶، ص۴۴۳.</ref>.
#[[مرحوم شوشتری]] می‌فرماید: ما قاعده‌ای [[عقلی]] داریم که اگر [[عقل]] با نقل [[تعارض]] پیدا کرد، [[دلیل عقلی]] مقدم بر [[دلیل نقلی]] است. پس در حالی که برای ما عقلا مسلم است که عبدالله بن عباس ملازم [[امام علی]]{{ع}} بوده و در [[حیات]] آن [[حضرت]] هیچ‌گاه از او دور نبوده و حضرت او را [[تأیید]] می‌کرده است و با اینکه زمانه به گونه‌ای بوده که هر کس میلی به [[ظواهر]] [[دنیا]] داشته، به سمت [[معاویه]] جذب می‌شد و [[امام علی]]{{ع}} را رها می‌کرد، این [[روایت]] در [[مذمت]] [[ابن عباس]] [[باطل]] است؛ با توجه به اینکه معاویه در [[طعن]] به [[خیانت]] [[اصحاب علی]]{{ع}} هیچ اشاره‌ای به خیانت [[عبدالله بن عباس]] نکرده است<ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۶، ص۴۴۳.</ref>.


و در نهایت اینکه یکی از [[علل]] [[جعل حدیث]] در مذمت [[بنی هاشم]] و [[اهل بیت]]{{عم}} این بود که دشمنانشان [[سعی]] داشتند از جهتی [[فضایل]] آنان را مخفی کنند و از جهتی [[رذایل]] را به آنان نسبت دهند تا آنان نتوانند به [[خلافت]] برسند، تا حدی که حتی [[حضرت امیر]]{{ع}} هم از این مسئله در [[امان]] نبوده است؛ چنانچه در شکایتی می‌فرماید: {{متن حدیث|اللهم انی استعدیک علی قریش و من اعانهم فانهم قطعوا رحمی و صغروا عظیم منزلتی}}؛ "خدایا من از [[قریش]] به تو [[شکایت]] می‌کنم و از [[یاری]] کنندگان آنان؛ همانا آنان [[رحم]] مرا [[قطع]] و [[مقام]] [[عظیم]] مرا کوچک کردند"<ref>نهج البلاغه، فیض الاسلام، ص۵۴۶، خطبه ۱۷۱.</ref>.
و در نهایت اینکه یکی از [[علل]] [[جعل حدیث]] در مذمت [[بنی هاشم]] و [[اهل بیت]]{{عم}} این بود که دشمنانشان [[سعی]] داشتند از جهتی [[فضایل]] آنان را مخفی کنند و از جهتی [[رذایل]] را به آنان نسبت دهند تا آنان نتوانند به [[خلافت]] برسند، تا حدی که حتی [[حضرت امیر]]{{ع}} هم از این مسئله در [[امان]] نبوده است؛ چنانچه در شکایتی می‌فرماید: {{متن حدیث|اللهم انی استعدیک علی قریش و من اعانهم فانهم قطعوا رحمی و صغروا عظیم منزلتی}}؛ "خدایا من از [[قریش]] به تو [[شکایت]] می‌کنم و از [[یاری]] کنندگان آنان؛ همانا آنان رحم مرا [[قطع]] و [[مقام]] [[عظیم]] مرا کوچک کردند"<ref>نهج البلاغه، فیض الاسلام، ص۵۴۶، خطبه ۱۷۱.</ref>.


نکته دیگر اینکه تمامی کسانی که درباره زندگانی ابن عباس [[سخن]] گفته‌اند، احتمال [[جعل]] در همه یا برخی از این [[روایات]] داده‌اند و البته با توجه به مقاماتی که او داشته است جعل [[احادیث]] در مذمت او به خاطر [[حسادت]] دیگران، طبیعی است و این قضیه و نظایر آن ساخته [[دشمنان]] [[خاندان پیامبر]]{{صل}} می‌باشد.<ref>[[حسین مرادی|مرادی، حسین]]، [[عبدالله بن عباس (مقاله)|مقاله «عبدالله بن عباس»]]، [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم]]، ج۲، ص:۳۹۶-۳۹۸.</ref>
نکته دیگر اینکه تمامی کسانی که درباره زندگانی ابن عباس [[سخن]] گفته‌اند، احتمال [[جعل]] در همه یا برخی از این [[روایات]] داده‌اند و البته با توجه به مقاماتی که او داشته است جعل [[احادیث]] در مذمت او به خاطر [[حسادت]] دیگران، طبیعی است و این قضیه و نظایر آن ساخته [[دشمنان]] [[خاندان پیامبر]]{{صل}} می‌باشد.<ref>[[حسین مرادی|مرادی، حسین]]، [[عبدالله بن عباس (مقاله)|مقاله «عبدالله بن عباس»]]، [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم]]، ج۲، ص:۳۹۶-۳۹۸.</ref>
۲۲۷٬۵۰۵

ویرایش