آدم بن اسحاق: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه حدیثی راوی
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
آدم بن اسحاق از اجلای [[اصحاب ائمه]]{{عم}} به شمار آمده و [[رجالیان]] به [[وثاقت]] وی تصریح دارند. [[نجاشی]] راوی‌شناس بزرگ می‌نویسد {{عربی|آدم بن إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري، قمي ثقة}}<ref>رجال النجاشی، ص۱۰۵، ش۲۶۲.</ref>. | آدم بن اسحاق از اجلای [[اصحاب ائمه]]{{عم}} به شمار آمده و [[رجالیان]] به [[وثاقت]] وی تصریح دارند. [[نجاشی]] راوی‌شناس بزرگ می‌نویسد {{عربی|آدم بن إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري، قمي ثقة}}<ref>رجال النجاشی، ص۱۰۵، ش۲۶۲.</ref>. | ||
[[شیخ طوسی]] نیز در کتاب [[الفهرست (کتاب)|الفهرست]] به نقل [[قهپایی]] در [[مجمع الرجال]] و [[علامه مامقانی]] در [[تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب)|تنقیح المقال فی علم الرجال]] می‌نویسد: {{عربی|قمي ثقة}}<ref>ر.ک: مجمع الرجال، ج۱، ص۱۳؛ تنقیح الحتمال، ج۳، ص۲۵ - ۲۶، ش۱. یادآوری می‌شود که در بعضی از نسخه‌های فهرست شیخ طوسی، از جمله در فهرست مطبوع، اشاره‌ای به توثیق آدم بن اسحاق نشده است.</ref>. | [[شیخ طوسی]] نیز در کتاب [[الفهرست (کتاب)|الفهرست]] به نقل [[قهپایی]] در [[مجمع الرجال (کتاب)|مجمع الرجال]] و [[علامه مامقانی]] در [[تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب)|تنقیح المقال فی علم الرجال]] می‌نویسد: {{عربی|قمي ثقة}}<ref>ر.ک: مجمع الرجال، ج۱، ص۱۳؛ تنقیح الحتمال، ج۳، ص۲۵ - ۲۶، ش۱. یادآوری می‌شود که در بعضی از نسخه‌های فهرست شیخ طوسی، از جمله در فهرست مطبوع، اشاره‌ای به توثیق آدم بن اسحاق نشده است.</ref>. | ||
در کتب رجالی دیگر، مانند الرجال ([[ابن داود]])، [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، [[نقد الرجال]]، [[تعلیقه علی منهج المقال]] و [[منتهی المقال]] نیز به وثاقت ایشان تصریح شده است<ref>ر.ک: الرجال (ابن داود)، ص۹، ش۱؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۱۳، ش۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۳۷، ش۱؛ منتهی المقال، ج۱، ص۱۲۷، ش۲؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۷۷.</ref>. | در کتب رجالی دیگر، مانند الرجال ([[ابن داود]])، [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، [[نقد الرجال]]، [[تعلیقه علی منهج المقال]] و [[منتهی المقال]] نیز به وثاقت ایشان تصریح شده است<ref>ر.ک: الرجال (ابن داود)، ص۹، ش۱؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۱۳، ش۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۳۷، ش۱؛ منتهی المقال، ج۱، ص۱۲۷، ش۲؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۷۷.</ref>. | ||