شئون معصوم و نقش آن در استنباط (پایاننامه): تفاوت میان نسخهها
شئون معصوم و نقش آن در استنباط (پایاننامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۲۶
، ۱۱ آوریل ۲۰۱۸←فهرست پایاننامه
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== فهرست پایاننامه == | == فهرست پایاننامه == | ||
در | *پیشگفتار؛ | ||
*بیان مسئله؛ | |||
*ضرورت تحقیق؛ | |||
*اهداف تحقیق؛ | |||
*سؤالهای تحقیق؛ | |||
*سؤالهای فرعی؛ | |||
*فرضیه تحقیق؛ | |||
*پیشینه تحقیق؛ | |||
*روش و رویکرد تحقیق؛ | |||
*امتیازات تحقیق؛ | |||
*انگیزههای انتخاب تحقیق؛ | |||
===فصل اول: کلیات=== | |||
====گفتار اول: تعریف اصطلاحات==== | |||
*شئون؛ | |||
*تفاوت شئون و واژههای مشابه؛ | |||
*تفاوت شأن و منصب؛ | |||
*تفاوت شأن و فعل؛ | |||
*تفاوت شأن و وظیفه؛ | |||
*معصوم؛ | |||
*اجتهاد و استنباط؛ | |||
*تفاوت اجتهاد و استنباط؛ | |||
*حکم ؛ | |||
*حکم شرعی و حکم فقهی؛ | |||
*ویژگیهای حکم شرعی؛ | |||
*تفاوت حکم شرعی و حکم فقهی؛ | |||
*قلمرو حکم شرعی؛ | |||
*حکم ولایی و حکم حکومتی؛ | |||
*قلمرو حکم ولایی و حکم حکومتی؛ | |||
*حکم الزامی و غیر الزامی؛ | |||
*حکم دائمی و موقت؛ | |||
*علائم حکم دائمی؛ | |||
*الف) علائم لفظی؛ | |||
*ب) علائم غیر لفظی؛ | |||
*علائم حکم موقت؛ | |||
*الف) علائم لفظی؛ | |||
*ب) علائم غیرلفظی؛ | |||
*محدوده احکام دائمی و موقت؛ | |||
====گفتار دوم: پیشینه طرح شئون==== | |||
*الف) طرح شئون در قرآن؛ | |||
*شأن اول: تبلیغ وحی و تلاوت آیات؛ | |||
*ب) طرح شئون در روایات؛ | |||
*ارزیابی؛ | |||
*ج) طرح شئون در کلمات دانشوران اسلامی؛ | |||
*یکم: طرح شئون در کلمات دانشوران شیعی؛ | |||
*شیخ مفید؛ | |||
*سید مرتضی؛ | |||
*شیخ طوسی؛ | |||
*علامه حلی؛ | |||
*ابن میثم بحرانی؛ | |||
* شهید اول؛ | |||
*فاضل مقداد؛ | |||
*شهید ثانی؛ | |||
*قاضی نور الله مرعشی؛ | |||
*محقق نراقی؛ | |||
*میرزای قمی؛ | |||
*محقق نائینی؛ | |||
*شهید صدر؛ | |||
*علامه طباطبائی؛ | |||
*امام خمینی؛ | |||
*شهید مطهری؛ | |||
*آیت الله محمد تقی حکیم؛ | |||
*محمد مهدی شمس الدین؛ | |||
*سید فضل الله؛ | |||
*آیتالله سبحانی؛ | |||
*آیت الله مؤمن؛ | |||
*دوم: طرح شئون در کلام دانشوران اهل سنت؛ | |||
*ابن قتیبه؛ | |||
*قرافی؛ | |||
. ابن قیّم؛ | |||
*عبد الحیّ کتانی و ابن سبکی؛ | |||
*شاطبی؛ | |||
*اسنوی؛ | |||
*ابن خلدون؛ | |||
*دهلوی؛ | |||
*رشید رضا؛ | |||
*شیخ شلتوت؛ | |||
*ابن عاشور؛ | |||
*قرضاوی؛ | |||
*الاشقر؛ | |||
*عروسی؛ | |||
* فؤاد حسنی قلع؛ | |||
*حمیدان؛ | |||
*جمعبندی پیشینه طرح شئون از منظر دانشوران اسلامی؛ | |||
*سیر تطور بحث شئون؛ | |||
===فصل دوم: شئون معصوم=== | |||
====گفتار اول : مباحث کلی شئون (کلیات)==== | |||
*درآمد؛ | |||
*اقسام شئون؛ | |||
*منطق تقسیم؛ | |||
*امکان صدور نص از شئون گوناگون؛ | |||
*مراتب شئون معصوم؛ | |||
*تقدم شئون تکوینی بر شئون تشریعی؛ | |||
*تقدم شأن تبلیغ بر شأن تشریع(تقدم تشریع الهی بر تشریع نبوی)؛ | |||
*اهمیت فریضه نسبت به سنت؛ | |||
*روابط شئون معصوم؛ | |||
*عدم تلازم شأن تبلیغ و ولایت؛ | |||
*ادله عدم تلازم شأن تبلیغ و ولایت؛ | |||
*تلازم شأن تفسیر و تبلیغ؛ | |||
*تلازم شأن قضاوت و تطبیق؛ | |||
*عدم تلازم شأن ولایت با شأن تفریع و تطبیق؛ | |||
====گفتار دوم: تفصیل شئون معصوم==== | |||
*شأن اول: شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*واژههای مشابه شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*ادله شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) قرآن؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*ویژگیهای احکام صادر از شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*واقعی بودن؛ | |||
*عدم تردید؛ | |||
*عدم احتیاط؛ | |||
*عدم اجمال؛ | |||
*عدم اختلاف معصومان در احکام؛ | |||
*علائم حکم ابلاغ وحی؛ | |||
*قلمرو شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*قلمرو شأن ابلاغ وحی نسبت به احکام؛ | |||
*قلمرو شأن ابلاغ وحی نسبت به امام؛ | |||
*شأن دوم: شأن تفسیر وحی؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن تفسیر؛ | |||
*سنت تفسیری؛ | |||
*وجه جداسازی شأن تفسیر از شأن ابلاغ وحی؛ | |||
*ادله شأن تفسیر وحی؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیات تبیین؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیات تعلیم؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*قلمرو شأن تفسیر؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیه سؤال؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیه راسخون؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*شأن سوم: تشریع احکام؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن تشریع؛ | |||
*ویژگیهای تشریع معصوم؛ | |||
*جعل حکم؛ | |||
* فرازمانی و فرامکانی؛ | |||
*عدم استقلال؛ | |||
*موافق تشریع الهی (عدم نقض تشریع الهی)؛ | |||
*مکمل تشریع الهی؛ | |||
*عدم تعمیم نسبت به تمام احکام (محدودبودن)؛ | |||
*حکمت تشریع معصوم؛ | |||
*مصادیق تشریع پیامبر؛ | |||
*حق تشریع معصوم؛ | |||
*دیدگاه اول: اختصاص حق تشریع به خدا (عدم ولایت تشریعی معصوم)؛ | |||
*ادله عدم تشریع معصوم؛ | |||
*الف) اشکال ثبوتی؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*ب) اشکال اثباتی؛ | |||
*اشکال اول: انحصار حق تشریع به خدا؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*اشکال دوم: تنافی شأن ولایت تشریعی با در انتظار وحیماندن؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دیدگاه دوم: برخورداری معصوم از حق تشریع (ولایت تشریعی معصوم)؛ | |||
*ادله تشریع معصوم؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیه اخذ؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیات اطاعت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته سوم: آیات ولایت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته چهارم: آیه تبعیت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*یکم. روایات تفویض؛ | |||
*دسته اول: تفویض امر تشریع به معصوم (تفویض کلی)؛ | |||
*دسته دوم: تفویض تشریع موردی (تفویض جزئی)؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دوم. روایات سنت و فریضه؛ | |||
*سوم. روایات وضع؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*قلمرو تشریع معصوم؛ | |||
*الف) قلمرو تشریع نسبت به احکام؛ | |||
*دیدگاه اول: تشریع کلی در چارچوب ضوابط الهی؛ | |||
*دلیل تشریع کلی: شمول ادله تشریع؛ | |||
*دیدگاه دوم: تشریع جزئی؛ | |||
*ادله تشریع جزئی؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دیدگاه سوم: تشریع مکمل احکام (تشریع مسبوق به تشریع الهی)؛ | |||
*ادله دیدگاه سوم: جمع بین ادله؛ | |||
*ب) شمول حق تشریع نسبت به امام و عدم آن؛ | |||
*دیدگاهاول: عدم شأن تشریع برای امام؛ | |||
*ادله عدم شأن تشریع برای امام؛ | |||
*دلیل اول: تنافی ادله کمال دین با حق تشریع امام؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دلیل دوم: تنافی ادله خاتمیت با مقام تشریع امام؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دلیل سوم: عدم نقل تشریعات امام (عدم اعمال حق تشریع توسط امام)؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دلیل چهارم: روایات نفی حق تشریع برای امام؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دیدگاه دوم: برخورداری امام از شأن تشریع؛ | |||
*اصل در تشریع امام؛ | |||
*ادله تشریع امام؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*آیه اطاعت و آیه ولایت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*اشکال؛ | |||
*پاسخ؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*روایات تفویض؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*روایات همسانی پیامبر اکرم و ائمه؛ | |||
*روایات تحلیل و تحریم؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*روایات خاص دیگر؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ثمرات پذیرش شأن تشریع؛ | |||
* توسعه دایره احکام دائمی؛ | |||
* گسترش دایره سنت؛ | |||
*شأن چهارم: شأن ولایت و رهبری؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن ولایت؛ | |||
*ادله ولایت معصوم؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیات اطاعت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیه اولویت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته سوم: آیه استیذان و دعوت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*قلمرو ولایت معصوم (قلمرو ولایت نسبت به امام)؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیه اطاعت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیه ولایت؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*شأن پنجم: شأن حکومت و اجرا؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن حکومت؛ | |||
*ویژگیهای شأن حکومت؛ | |||
*تفاوت شأن ولایت، حکومت و مدیریت؛ | |||
*وجه جداسازی شأن حکومت از شأن ولایت؛ | |||
*ادله شأن حکومت؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*شأن ششم: شأن قضاوت؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن قضاوت؛ | |||
*وجه جداسازی شأن قضاوت از شأن ولایت و حکومت؛ | |||
*علائم شأن قضاوت؛ | |||
*الف) علائم لفظی؛ | |||
*ب) علائم غیر لفظی؛ | |||
*ادله قضاوت معصوم؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیه مشاجره؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیات حکم؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*قلمرو قضاوت معصوم (قلمرو قضاوت نسبت به امام)؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول:آیه اطاعت ؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیه خلیفه؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*شأن هفتم: شأن تفریع (تبدیل مفاهیم کلی به جزئی)؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن تفریع؛ | |||
*ادله شأن تفریع؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیه تبیان و عدم تفریط؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیه استنباط؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*دسته اول؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته سوم؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته چهارم: روایاتی که معصوم به تفریع حکم پرداخته؛ | |||
*ج) وجوه دیگر؛ | |||
*قیاس منصوص العلة؛ | |||
*علم ضابطهمند به احکام؛ | |||
*هدایت مردم؛ | |||
*ادله نفی شأن تفریع؛ | |||
*دلیل اول: علم امام به تک تک احکام؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دلیل دوم: بطلان استنباط از طریق اشباه و نظائر؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*دلیل سوم: تفریع، شأن فقها؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*شأن هشتم: شأن تطبیق (بیان مصادیق یک مفهوم)؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن تطبیق؛ | |||
*تفاوت شأن تطبیق با سایر شئون؛ | |||
*تفاوت شأن تفریع و شأن تطبیق؛ | |||
*تفاوت شأن تفسیر با شأن تطبیق و تفریع؛ | |||
*تفاوت شأن ولایت با شأن تطبیق و تفریع؛ | |||
*ادله شأن تطبیق؛ | |||
*دلیل اول: ادله شأن تفریع؛ | |||
*دلیل دوم: اجرای احکام؛ | |||
*دلیل سوم: روایات تطبیق معصوم؛ | |||
*قلمرو شأن تفریع و تطبیق؛ | |||
*قلمرو شأن تفریع و تطبیق نسبت به احکام؛ | |||
*قلمرو شأن تفریع و تطبیق نسبت به امام؛ | |||
*شأن نهم: شأن اخلاقی ـ تربیتی (تزکیه و تهذیب)؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن اخلاقی ـ تربیتی؛ | |||
*ادله شأن اخلاقی ـ تربیتی معصوم؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: آیات تزکیه؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: آیات موعظه؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*قلمرو شأن اخلاقی ـ تربیتی؛ | |||
*شأن دهم: شأن عادی ـ عرفی؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن عادی ـ عرفی؛ | |||
*اشکال؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*اشکال؛ | |||
*نقد و بررسی؛ | |||
*ادله شأن عادی؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*علائم شأن عادی ـ عرفی؛ | |||
*الف) علائم لفظی؛ | |||
*ب) علائم غیر لفظی؛ | |||
*قلمرو شأن عادی ـ عرفی؛ | |||
*شأن یازدهم: شأن ارشادی؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن ارشادی؛ | |||
*حوزههای ارشاد معصوم؛ | |||
*ادله شأن ارشادی معصوم؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*قلمرو شأن ارشادی؛ | |||
*شأن دوازدهم: شأن اختصاصی (اختصاصات معصوم)؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*الف) فقیهان؛ | |||
*ب) مفسران؛ | |||
*ج) مورخان؛ | |||
*نتایج؛ | |||
*ادله اختصاصات معصوم؛ | |||
*الف) ادله اختصاصات پیامبر اکرم؛ | |||
* تهجد شبانه؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*شعرگفتن؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*روزه وصال؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ازدواج با لفظ هبه؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ادله اختصاصات امامان معصوم؛ | |||
* گرفتن صدقه؛ | |||
*درود فرستادن بر پیامبر و آل او؛ | |||
*اذن ورود به مکانهای متعلق به معصومان؛ | |||
*شأن سیزدهم: شأن نقل تاریخ؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن نقل تاریخ؛ | |||
*ادله شأن نقل تاریخ؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*دسته اول: ابلاغ تاریخ گذشتگان؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*دسته دوم: دریافت اخبار گذشتگان؛ | |||
*تقریب استدلال؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*قلمرو شأن نقل تاریخ؛ | |||
*شأن چهاردهم: شأن خبر دادن از غیب؛ | |||
*پیشینه؛ | |||
*تعریف شأن خبر دادن از غیب؛ | |||
*ادله شأن خبر دادن از غیب؛ | |||
*مقام ثبوت؛ | |||
*مقام اثبات؛ | |||
*الف) آیات؛ | |||
*ب) روایات؛ | |||
*ج) تاریخ؛ | |||
*قلمرو شأن خبر دادن از غیب؛ | |||
*الف. قلمرو شأن خبردادن از غیب نسبت به احکام؛ | |||
*ب. قلمرو شأن خبردادن از غیب نسبت به امام؛ | |||
*فایده شأن خبر دادن از غیب؛ | |||
*جمعبندی فصل دوم؛ | |||
===فصل سوم: نقش شئون معصوم در استنباط=== | |||
*مقدمه؛ | |||
====گفتار اول: ساختاربندی نقش شئون معصوم بر استنباط==== | |||
*ساختار اول؛ | |||
*الف) شئون مؤثر در استنباط حکم فقهی به صورت مستقیم؛ | |||
*ب) شئون غیر مؤثر در استنباط حکم فقهی علی القاعده؛ | |||
*ج) شئون غیر مؤثر در استنباط حکم فقهی؛ | |||
*ساختار دوم؛ | |||
*یک) نقش شئون معصوم در استنباط؛ | |||
*دو) نقش شئون بعد از استنباط؛ | |||
====گفتار دوم: تفصیل نقش شئون معصوم در استنباط==== | |||
*الف) نقش شئون معصوم در تعیین موضوع؛ | |||
*نقش شئون معصوم در شناخت موضوع؛ | |||
*خلیفه پیامبر؛ | |||
*نقش شئون معصوم در تغییر و تبدیل موضوع؛ | |||
*شعائر؛ | |||
*فروش خون؛ | |||
*پرداخت مهر؛ | |||
*مسابقه؛ | |||
*تذکیه؛ | |||
* نقش شئون در توسعه و تعمیم موضوع؛ | |||
*مقادیر؛ | |||
*الف) تنجس آب؛ | |||
*ب) حریم چاه؛ | |||
*ج) تعریف گمشده؛ | |||
*عدم اعاده عبادات مرکب؛ | |||
*بیعهای غرری؛ | |||
*اسراف؛ | |||
*احتکار؛ | |||
*اکل مال به باطل؛ | |||
*تحیت به احسن؛ | |||
* نقش شئون در کشف و دستیابی به مصادیق جدید؛ | |||
*بیعتکردن؛ | |||
*حقوق میان زن و شوهر؛ | |||
*ب) نقش شئون در کشف حکم (استظهار اولی)؛ | |||
*یکم. جداسازی احکام شرعی از غیر شرعی؛ | |||
*الف) بیان واقعیات خارجی (ارشاد به واقع)؛ | |||
*بول روی زمین سفت؛ | |||
*شامخوردن؛ | |||
*خط خوش؛ | |||
*درختکاری؛ | |||
*ب) خبردادن از غیب؛ | |||
*تشبه به عجم؛ | |||
*ج) عادی؛ | |||
ویژگیهای جسمی؛ | |||
*ویژگیهای روحی؛ | |||
*علاقهها و پسندها؛ | |||
*خوراک؛ | |||
*عادات رفتاری (دست به محاسن کشیدن)؛ | |||
*نوع نشستن؛ | |||
*آرایش مو؛ | |||
*نوع غذاخوردن؛ | |||
*ناپسندها؛ | |||
*جنابت غیر اختیاری (احتلام)؛ | |||
*نزح؛ | |||
*عربیت؛ | |||
*دوم. تفکیک احکام عمومی از احکام اختصاصی؛ | |||
*عدم تقیه در برخی موارد؛ | |||
*پوشش خاص؛ | |||
*سوم. تمییز میان احکام دائمی و موقت؛ | |||
*الف) شأن تبلیغ و تفسیر؛ | |||
*ب) تشریع احکام؛ | |||
*اجناس نهگانه زکات؛ | |||
*وضو گرفتن؛ | |||
*عدم نقض فریضه به سنت؛ | |||
*خمسداشتن سود تجارت؛ | |||
*ج) ولایی ـ حکومتی؛ | |||
*احیای زمین؛ | |||
*د) تفریع و تطبیق؛ | |||
*فروش سلاح به کافران؛ | |||
*خضابکردن؛ | |||
*تحت الحنک انداختن؛ | |||
*ه) اخلاقی ـ تربیتی؛ | |||
*مالکیت پدر بر پسر و مال او؛ | |||
*اذن پدر، زوج و مولا در قَسَم؛ | |||
*عبادات مستحبی؛ | |||
*سیمای شیعه؛ | |||
*چهارم: شناخت احکام ثابت و متغیر؛ | |||
*پنجم: شناخت احکام الزامی و غیر الزامی؛ | |||
*ششم: تفکیک بین تکالیف مولوی و ارشادی؛ | |||
*مصالحهدادن میان مردم؛ | |||
*آبیاری مزرعه؛ | |||
*نصیحت کردن و مشورتدادن؛ | |||
*ازدواج کردن؛ | |||
*ازدواج دادن دختر؛ | |||
*خروج برای قیام؛ | |||
*خرید کنیز؛ | |||
*هفتم: جداسازی احکام ولایی و حکومتی از احکام غیر ولایی و حکومتی؛ | |||
*ضامنبودن صنعتگر؛ | |||
*تحلیل خمس؛ | |||
*نهی از قیام؛ | |||
*زندگی زاهدانه؛ | |||
*ریزنویسی؛ | |||
*نگهداری گوشت قربانی؛ | |||
*هشتم: جداسازی میان تکالیف عبادی و غیر عبادی (معاملی و سیاسی)؛ | |||
*نهم: شناخت سنخ احکام (فقهی، اخلاقی و...)؛ | |||
*دهم. تقلیل میزان فتوا به استحباب و عدم کراهت؛ | |||
*کنیهگذاشتن؛ | |||
*عصا به دستگرفتن؛ | |||
*ج) نقش شئون در شناخت سیره نظری و عملی معصوم؛ | |||
*پوشش معصومان؛ | |||
*ترک نوافل؛ | |||
*فراموشی معصوم؛ | |||
*ذخیرهسازی آذوقه؛ | |||
*فرق مو بازکردن؛ | |||
*مقدار بخشش؛ | |||
*خوراک معصوم؛ | |||
*تکیهزده غذاخوردن؛ | |||
*سلامکردن به زنان جوان؛ | |||
*حیای بسیار؛ | |||
*خستگی، بیماری و بیهوشی؛ | |||
*خمیازه در نماز؛ | |||
*د) نقش شئون در جمع عرفی میان ادله (استظهار ثانوی)؛ | |||
*رتبهبندی میان احکام؛ | |||
*تقدم تشریع الهی بر تشریع معصوم (تقدیم شأن تبلیغ بر شأن تشریع)؛ | |||
* عدم حمل بر نسخ؛ | |||
*بیان جوار عمل(بیان حکم شرعی)؛ | |||
*آب دهان انداختن در مسجد (انجام عمل مکروه)؛ | |||
*خوابیدن بین الطلوعین؛ | |||
*اذان نگفتن برای نماز (ترک مستحب)؛ | |||
*ه) نقش شئون معصوم در حل تعارض ادله؛ | |||
*اجناس زکات؛ | |||
*قرضگرفتن؛ | |||
*نقش شئون معصوم بعد از استنباط؛ | |||
*الف. نقش شئون در کیفیت اجرای احکام؛ | |||
*دیدگاه اول: واگذاری اجرای دین به مردم؛ | |||
*دیدگاه دوم: امامت، نهاد اجرای دین؛ | |||
*اجرای حد؛ | |||
*اقدام عملی در امر به معروف و نهی از منکر؛ | |||
*نماز جمعه؛ | |||
*ب. نقش شئون در تزاحم (اهم و مهم)؛ | |||
*زیارت معصومان؛ | |||
*ردّ شمس؛ | |||
*جمع بندی فصل سوم؛ | |||
*یک) نقش شئون معصوم در استنباط؛ | |||
*الف) نقش شئون معصوم بر موضوع؛ | |||
*ب) نقش شئون معصوم در کشف حکم (استظهار اولی)؛ | |||
*ج) نقش شئون در شناخت سیره نظری و عملی معصوم؛ | |||
*د) نقش شئون در جمع عرفی میان ادله (استظهار ثانوی)؛ | |||
*ه) نقش شئون در حل تعارض ادله؛ | |||
*دو) نقش شئون بعد از استنباط؛ | |||
*الف) نقش شئون در کیفیت اجرای احکام؛ | |||
*ب) نقش شئون در تزاحم ادله (اهم و مهم)؛ | |||
*خلاصه و نتیجهگیری؛ | |||
*الف) نتایج مربوط به شئون؛ | |||
*ب) نتایج مربوط به نقش شئون در استنباط؛ | |||
*کتابنامه؛ | |||
== درباره پدیدآورندگان == | == درباره پدیدآورندگان == |