|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==سید انیس‌الحسن نقوی ==
| |
| در پایان نامه: علم غیب ائمه معصومین
| |
|
| |
| بگو که هر عمل کنید (نیک و بد) خدا آن عمل را می بیند و هم رسول و مومنان بر آن آگاه اند آن گاه به سوی خدایی که دانای عالم غیب و شهود است باز خواهید گشت و شما را از آن چه انجام می دادید آگاه خواهید ساخت.
| |
|
| |
| نکات:
| |
|
| |
| (۱) خداوند تاکید می کند و به پیامبر دستور می دهد که با همه مردم این موضوع را ابلاغ کن و بگو اعمال وظایف خود را انجام دهید و بدانید هم خدا و رسول و هم مومنان (خاص) اعمال شما را می بینند.
| |
|
| |
| ۲) این آیه تایید روایاتی است که در مورد عرضه اعمال بر ائمه (ع) وارد شده است.
| |
|
| |
| ۳) جمله «ثم تردون الی العالم الغیب ... » دلالت می کند بر این که جمله «فسیری الله عملکم ...» ناظر به قبل از بعثت و قیامت و مربوط به دنیا است. چون می فرماید: پس بر می گردید به عالم غیب و شهاده» پس معلوم شد این دیدن قبل از برگشتن به عالم قیامت است و مربوط به همین دنیا است.
| |
|
| |
| 4) و در پایان آیه « فینبئکم بما کنتم تعملون) که شامل تمام اعمال اعم از آشکار و مخفی در قیامت شامل می شود پس منظور آیه اول و آخر از عمل یکی است یعنی چه مخفی باشد و چه آشکار.
| |
|
| |
| (۵) و منظور از این مومنان ائمه آل محمد هستند که تفاسیر شیعه به این تفسیر پرداخته اند. مثل شیخ طبرسی در تفسیر می فرماید: و منظور از مومنان نیز در این آیه همان ائمه معصومین هستند.(طبرسی، ابو علی بن حسن، تفسیر مجمع البیان، مترجم میر باقری، تهران، انتشارات فراهانی، چاپ اول، ج ۱۱ص205) و شیخ طوسی در تفسیر التبیان فرمود: بر ائمه معصومین اعمال عرضه می شود و مراد و منظور از مومنون در این آیه فقط ائمه معصومین هستند.(طوسی، محمد بن حسن، تفسیر تبیان، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ اول، 1409 ق، ج ۵، ص ۲۹5)
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ص15
| |
|
| |
| ==در بحث بماند== | | ==در بحث بماند== |
| در پایان نامه علم غیب پیامبر و ائمه | | در پایان نامه علم غیب پیامبر و ائمه |
