ویژگیهای مهم احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
ویژگیهای مهم احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۱
، ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - '. ::::::' به '. '
جز (جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - '. ::::::' به '. ') |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
«برای [[احادیث]] [[مهدویت]] ویژگیهای متعددی وجود دارد که مهمترین آنها عبارتاند از: | «برای [[احادیث]] [[مهدویت]] ویژگیهای متعددی وجود دارد که مهمترین آنها عبارتاند از: | ||
'''۱. [[راویان احادیث]] [[مهدویت]] از [[صحابه]]''': با بررسی کتابهای روایی [[مهدویت]] روشن میشود تعداد قابل توجهی از [[صحابه پیامبر]] (حدود شصت تن)، [[احادیث]] مربوط به [[امام مهدی]]{{ع}} را [[نقل]] کردهاند. در اینجا به ذکر [[اسامی]] برخی از [[صحابه]] –که [[روایات]] آنان در منابع [[اهل سنت]] نیز مطرح شده است- اکتفا میکنیم. [[فاطمه زهرا|فاطمة الزهرا]]{{س}}، [[امام علی]]{{ع}}، [[امام حسن|امام حسن مجتبی]]{{ع}}، [[امام حسین]]{{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[قتادة بن نعمان]]، [[عمر بن خطاب]]، [[ابوذر غفاری]]، [[عباس بن عبدالمطلب]]، [[عبدالرحمن بن عوف]]، [[عثمان بن عفان]]، [[سلمان فارسی]]، [[طلحة بن عبدالله]]، [[حذیفة بن یمان]]، [[عمار بن یاسر]]، [[زید بن ثابت]]، [[تمیم داری]]، [[عبدالرحمن بن سمره]]، [[ابوایوب انصاری]]، [[عایشه]]، [[ابوهریره]]، [[ام سلمه]]، [[عبدالله بن عمر]]، [[عبدالله بن عمرو عاص]]، [[عبدالله بن عباس]]، [[زید بن أرقم]]، [[ابوسعید خدری]]، [[جابر بن سمره]]، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[سهل بن سعد ساعدی]]، [[أنس بن مالک]]. | '''۱. [[راویان احادیث]] [[مهدویت]] از [[صحابه]]''': با بررسی کتابهای روایی [[مهدویت]] روشن میشود تعداد قابل توجهی از [[صحابه پیامبر]] (حدود شصت تن)، [[احادیث]] مربوط به [[امام مهدی]]{{ع}} را [[نقل]] کردهاند. در اینجا به ذکر [[اسامی]] برخی از [[صحابه]] –که [[روایات]] آنان در منابع [[اهل سنت]] نیز مطرح شده است- اکتفا میکنیم. [[فاطمه زهرا|فاطمة الزهرا]]{{س}}، [[امام علی]]{{ع}}، [[امام حسن|امام حسن مجتبی]]{{ع}}، [[امام حسین]]{{ع}}، [[معاذ بن جبل]]، [[قتادة بن نعمان]]، [[عمر بن خطاب]]، [[ابوذر غفاری]]، [[عباس بن عبدالمطلب]]، [[عبدالرحمن بن عوف]]، [[عثمان بن عفان]]، [[سلمان فارسی]]، [[طلحة بن عبدالله]]، [[حذیفة بن یمان]]، [[عمار بن یاسر]]، [[زید بن ثابت]]، [[تمیم داری]]، [[عبدالرحمن بن سمره]]، [[ابوایوب انصاری]]، [[عایشه]]، [[ابوهریره]]، [[ام سلمه]]، [[عبدالله بن عمر]]، [[عبدالله بن عمرو عاص]]، [[عبدالله بن عباس]]، [[زید بن أرقم]]، [[ابوسعید خدری]]، [[جابر بن سمره]]، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[سهل بن سعد ساعدی]]، [[أنس بن مالک]]. | ||
'''۲. [[تواتر]] [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': از ویژگیها و امتیازات بسیار مهم در یک موضوع روایی، [[تواتر]] احادیثی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. [[متواتر بودن]] [[روایات]] آن موضوع، باعث میشود که به آن به صورت ویژه توجه شود و مطالب و محتوای آن، مورد قبول واقع شود. [[تواتر]] [[احادیث]] در موضوع [[مهدویت]]، امری مورد قبول و مسلم در نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. در این قسمت به ذکر نام برخی از [[علما]] و [[دانشمندان]] عامّه که به این ویژگی اشاره کردهاند، میپردازیم<ref>ر.ک: ثامر هاشم حبیب عمیدی، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، ص ۷۶؛ و مهدی اکبرنژاد، بررسی تطبیقی [[مهدویت]] در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، ص ۶۲.</ref>. | |||
:#[[محمد حسین آبری شافعی]] (م ۳۶۳ ق)؛ وی در کتاب [[مناقب]] الشافعی چنین میگوید: [[اخبار]] [[بشارت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به آمدن [[[امام]] مهدی|مهدی]]{{ع}} به [[دلیل]] کثرت مخبران و [[راویان]] به حد [[تواتر]] رسیده است.<ref>به نقل از التذکرة، ج ۱، ص ۷۱.</ref> | :#[[محمد حسین آبری شافعی]] (م ۳۶۳ ق)؛ وی در کتاب [[مناقب]] الشافعی چنین میگوید: [[اخبار]] [[بشارت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به آمدن [[[امام]] مهدی|مهدی]]{{ع}} به [[دلیل]] کثرت مخبران و [[راویان]] به حد [[تواتر]] رسیده است.<ref>به نقل از التذکرة، ج ۱، ص ۷۱.</ref> |