پرش به محتوا

ویژگی‌های مهم احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - '. ::::::' به '. ')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی)
خط ۱۱: خط ۱۱:
}}
}}
'''ویژگی‌های مهم [[احادیث مهدویت]] را [[تبیین]] کنید.''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''ویژگی‌های مهم [[احادیث مهدویت]] را [[تبیین]] کنید.''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
==عبارت‌های دیگری از این پرسش==


== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:Pic259.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]
[[پرونده:Pic259.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]
[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:


«برای [[احادیث]] [[مهدویت]] ویژگی‌های متعددی وجود دارد که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از:
«برای [[احادیث]] [[مهدویت]] ویژگی‌های متعددی وجود دارد که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از:
خط ۲۴: خط ۲۲:
'''۲. [[تواتر]] [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': از ویژگی‌ها و امتیازات بسیار مهم در یک موضوع روایی، [[تواتر]] احادیثی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. [[متواتر بودن]] [[روایات]] آن موضوع، باعث می‌شود که به آن به صورت ویژه توجه شود و مطالب و محتوای آن، مورد قبول واقع شود. [[تواتر]] [[احادیث]] در موضوع [[مهدویت]]، امری مورد قبول و مسلم در نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. در این قسمت به ذکر نام برخی از [[علما]] و [[دانشمندان]] عامّه که به این ویژگی اشاره کرده‌اند، می‌پردازیم<ref>ر.ک: ثامر هاشم حبیب عمیدی، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، ص ۷۶؛ و مهدی اکبرنژاد، بررسی تطبیقی [[مهدویت]] در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، ص ۶۲.</ref>.
'''۲. [[تواتر]] [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': از ویژگی‌ها و امتیازات بسیار مهم در یک موضوع روایی، [[تواتر]] احادیثی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. [[متواتر بودن]] [[روایات]] آن موضوع، باعث می‌شود که به آن به صورت ویژه توجه شود و مطالب و محتوای آن، مورد قبول واقع شود. [[تواتر]] [[احادیث]] در موضوع [[مهدویت]]، امری مورد قبول و مسلم در نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. در این قسمت به ذکر نام برخی از [[علما]] و [[دانشمندان]] عامّه که به این ویژگی اشاره کرده‌اند، می‌پردازیم<ref>ر.ک: ثامر هاشم حبیب عمیدی، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، ص ۷۶؛ و مهدی اکبرنژاد، بررسی تطبیقی [[مهدویت]] در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، ص ۶۲.</ref>.


:#[[محمد حسین آبری شافعی]] (م ۳۶۳ ق)؛ وی در کتاب [[مناقب]] الشافعی چنین می‌گوید: [[اخبار]] [[بشارت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به آمدن [[[امام]] مهدی|مهدی]]{{ع}} به [[دلیل]] کثرت مخبران و [[راویان]] به حد [[تواتر]] رسیده است.<ref>به نقل از التذکرة، ج ۱، ص ۷۱.</ref>
:# [[محمد حسین آبری شافعی]] (م ۳۶۳ ق)؛ وی در کتاب [[مناقب]] الشافعی چنین می‌گوید: [[اخبار]] [[بشارت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به آمدن [[[امام]] مهدی|مهدی]]{{ع}} به [[دلیل]] کثرت مخبران و [[راویان]] به حد [[تواتر]] رسیده است.<ref>به نقل از التذکرة، ج ۱، ص ۷۱.</ref>
:#[[قرطبی مالکی]] (م ۷۶۱ ق)؛<ref>همان.</ref>
:# [[قرطبی مالکی]] (م ۷۶۱ ق)؛<ref>همان.</ref>
:#[[ابن قیم]] (م ۷۵۱ ق)<ref>المنار المنیف، ابن قیم، ص ۱۳۵.</ref>؛
:# [[ابن قیم]] (م ۷۵۱ ق)<ref>المنار المنیف، ابن قیم، ص ۱۳۵.</ref>؛
:#[[ابن حجر عسقلانی]] (م ۸۵۲ ق)؛
:# [[ابن حجر عسقلانی]] (م ۸۵۲ ق)؛
:#[[سیوطی]] (م ۹۱۱ ق)<ref>ابزار الوهم المکنون، غماری، ص ۴۳۶.</ref>؛
:# [[سیوطی]] (م ۹۱۱ ق)<ref>ابزار الوهم المکنون، غماری، ص ۴۳۶.</ref>؛
:#[[ابن حجر هیتمی]] (م ۹۷۴)<ref>الصواق المحرقه، فصل ۱، باب ۱۱، ص ۱۶۲.</ref>؛
:# [[ابن حجر هیتمی]] (م ۹۷۴)<ref>الصواق المحرقه، فصل ۱، باب ۱۱، ص ۱۶۲.</ref>؛
:#[[محمد رسول برزنجی]] (م ۱۱۰۳ ق)<ref>الاشاعة لأشراط الساعة، برزنجی، ص ۸۷.</ref>؛
:# [[محمد رسول برزنجی]] (م ۱۱۰۳ ق)<ref>الاشاعة لأشراط الساعة، برزنجی، ص ۸۷.</ref>؛
:#[[شیخ محمد بن علی صبان]] (م ۱۰۲۶ ق)<ref>اسعاف الراغبین، صبان، ص ۱۴۵.</ref>.
:# [[شیخ محمد بن علی صبان]] (م ۱۰۲۶ ق)<ref>اسعاف الراغبین، صبان، ص ۱۴۵.</ref>.


'''۳. صحت [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': یکی دیگر از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. صحّت [[احادیث]] [[مهدویت]] به صورت کلی (و نه همه [[روایات]]) مورد قبول [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهل تسنن]] است. در این بخش فقط نام برخی از بزرگان [[اهل سنت]] که در نوشتار خود به صحت این [[احادیث]] تصریح کرده‌اند بیان می‌شود.
'''۳. صحت [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': یکی دیگر از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. صحّت [[احادیث]] [[مهدویت]] به صورت کلی (و نه همه [[روایات]]) مورد قبول [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهل تسنن]] است. در این بخش فقط نام برخی از بزرگان [[اهل سنت]] که در نوشتار خود به صحت این [[احادیث]] تصریح کرده‌اند بیان می‌شود.


:#[[ترمذی]] در [[سنن]] (ج ۴، ص ۵۰۵، [[احادیث]] ۲۲۳۰، ۲۲۳۱، ۲۲۳۲، ۲۲۳۲)؛
:# [[ترمذی]] در [[سنن]] (ج ۴، ص ۵۰۵، [[احادیث]] ۲۲۳۰، ۲۲۳۱، ۲۲۳۲، ۲۲۳۲)؛
:#[[حافظ ابوجعفر عقیلی]] در الضعفا الکبیر (ج ۳، ص ۲۵۳، ح ۱۲۵۷)؛
:# [[حافظ ابوجعفر عقیلی]] در الضعفا الکبیر (ج ۳، ص ۲۵۳، ح ۱۲۵۷)؛
:#[[حاکم نیشابوری]] در المستدرک (ج ۴، [[احادیث]]، ۴۲۹، ۴۶۵، ۵۵۳ و ۵۵۸)؛
:# [[حاکم نیشابوری]] در المستدرک (ج ۴، [[احادیث]]، ۴۲۹، ۴۶۵، ۵۵۳ و ۵۵۸)؛
:#[[بیهقی]] در الاعتقاد و الهدایة (ص ۱۲۷)؛
:# [[بیهقی]] در الاعتقاد و الهدایة (ص ۱۲۷)؛
:#[[امام بغوی]] در مصابیح السنة (ص ۴۴۸، ح ۴۱۹۹)؛
:# [[امام بغوی]] در مصابیح السنة (ص ۴۴۸، ح ۴۱۹۹)؛
:#[[ابن اثیر]] در النهایة (ج ۵، ص ۲۵۴)؛
:# [[ابن اثیر]] در النهایة (ج ۵، ص ۲۵۴)؛
:#[[قرطبی مالکی]] در التذکرة (ص ۷۰۴)؛
:# [[قرطبی مالکی]] در التذکرة (ص ۷۰۴)؛
:#[[ناصر الدین البانی]] در حول المهدی (ص ۶۴۴)؛
:# [[ناصر الدین البانی]] در حول المهدی (ص ۶۴۴)؛
:#[[عبدالعلیم عبدالعظیم، البستوی]] در المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و الآثار الصحیحه»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۱۵۸-۱۶۱.</ref>.
:# [[عبدالعلیم عبدالعظیم، البستوی]] در المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و الآثار الصحیحه»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۱۵۸-۱۶۱.</ref>.


== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
خط ۶۴: خط ۶۲:
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].  
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
{{پایان منبع جامع}}
{{پایان منبع جامع}}


خط ۷۰: خط ۶۸:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]
[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]
[[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]]
[[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به مهدویت در حدیث]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به مهدویت در حدیث]]
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش