ویژگیهای مهم احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
ویژگیهای مهم احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۸
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - '. ::::::' به '. ') |
|||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''ویژگیهای مهم [[احادیث مهدویت]] را [[تبیین]] کنید.''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''ویژگیهای مهم [[احادیث مهدویت]] را [[تبیین]] کنید.''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:Pic259.jpg|100px| | [[پرونده:Pic259.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]] | ||
[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب | [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«برای [[احادیث]] [[مهدویت]] ویژگیهای متعددی وجود دارد که مهمترین آنها عبارتاند از: | «برای [[احادیث]] [[مهدویت]] ویژگیهای متعددی وجود دارد که مهمترین آنها عبارتاند از: | ||
خط ۲۴: | خط ۲۲: | ||
'''۲. [[تواتر]] [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': از ویژگیها و امتیازات بسیار مهم در یک موضوع روایی، [[تواتر]] احادیثی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. [[متواتر بودن]] [[روایات]] آن موضوع، باعث میشود که به آن به صورت ویژه توجه شود و مطالب و محتوای آن، مورد قبول واقع شود. [[تواتر]] [[احادیث]] در موضوع [[مهدویت]]، امری مورد قبول و مسلم در نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. در این قسمت به ذکر نام برخی از [[علما]] و [[دانشمندان]] عامّه که به این ویژگی اشاره کردهاند، میپردازیم<ref>ر.ک: ثامر هاشم حبیب عمیدی، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، ص ۷۶؛ و مهدی اکبرنژاد، بررسی تطبیقی [[مهدویت]] در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، ص ۶۲.</ref>. | '''۲. [[تواتر]] [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': از ویژگیها و امتیازات بسیار مهم در یک موضوع روایی، [[تواتر]] احادیثی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. [[متواتر بودن]] [[روایات]] آن موضوع، باعث میشود که به آن به صورت ویژه توجه شود و مطالب و محتوای آن، مورد قبول واقع شود. [[تواتر]] [[احادیث]] در موضوع [[مهدویت]]، امری مورد قبول و مسلم در نزد [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. در این قسمت به ذکر نام برخی از [[علما]] و [[دانشمندان]] عامّه که به این ویژگی اشاره کردهاند، میپردازیم<ref>ر.ک: ثامر هاشم حبیب عمیدی، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، ص ۷۶؛ و مهدی اکبرنژاد، بررسی تطبیقی [[مهدویت]] در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، ص ۶۲.</ref>. | ||
:#[[محمد حسین آبری شافعی]] (م ۳۶۳ ق)؛ وی در کتاب [[مناقب]] الشافعی چنین میگوید: [[اخبار]] [[بشارت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به آمدن [[[امام]] مهدی|مهدی]]{{ع}} به [[دلیل]] کثرت مخبران و [[راویان]] به حد [[تواتر]] رسیده است.<ref>به نقل از التذکرة، ج ۱، ص ۷۱.</ref> | :# [[محمد حسین آبری شافعی]] (م ۳۶۳ ق)؛ وی در کتاب [[مناقب]] الشافعی چنین میگوید: [[اخبار]] [[بشارت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} به آمدن [[[امام]] مهدی|مهدی]]{{ع}} به [[دلیل]] کثرت مخبران و [[راویان]] به حد [[تواتر]] رسیده است.<ref>به نقل از التذکرة، ج ۱، ص ۷۱.</ref> | ||
:#[[قرطبی مالکی]] (م ۷۶۱ ق)؛<ref>همان.</ref> | :# [[قرطبی مالکی]] (م ۷۶۱ ق)؛<ref>همان.</ref> | ||
:#[[ابن قیم]] (م ۷۵۱ ق)<ref>المنار المنیف، ابن قیم، ص ۱۳۵.</ref>؛ | :# [[ابن قیم]] (م ۷۵۱ ق)<ref>المنار المنیف، ابن قیم، ص ۱۳۵.</ref>؛ | ||
:#[[ابن حجر عسقلانی]] (م ۸۵۲ ق)؛ | :# [[ابن حجر عسقلانی]] (م ۸۵۲ ق)؛ | ||
:#[[سیوطی]] (م ۹۱۱ ق)<ref>ابزار الوهم المکنون، غماری، ص ۴۳۶.</ref>؛ | :# [[سیوطی]] (م ۹۱۱ ق)<ref>ابزار الوهم المکنون، غماری، ص ۴۳۶.</ref>؛ | ||
:#[[ابن حجر هیتمی]] (م ۹۷۴)<ref>الصواق المحرقه، فصل ۱، باب ۱۱، ص ۱۶۲.</ref>؛ | :# [[ابن حجر هیتمی]] (م ۹۷۴)<ref>الصواق المحرقه، فصل ۱، باب ۱۱، ص ۱۶۲.</ref>؛ | ||
:#[[محمد رسول برزنجی]] (م ۱۱۰۳ ق)<ref>الاشاعة لأشراط الساعة، برزنجی، ص ۸۷.</ref>؛ | :# [[محمد رسول برزنجی]] (م ۱۱۰۳ ق)<ref>الاشاعة لأشراط الساعة، برزنجی، ص ۸۷.</ref>؛ | ||
:#[[شیخ محمد بن علی صبان]] (م ۱۰۲۶ ق)<ref>اسعاف الراغبین، صبان، ص ۱۴۵.</ref>. | :# [[شیخ محمد بن علی صبان]] (م ۱۰۲۶ ق)<ref>اسعاف الراغبین، صبان، ص ۱۴۵.</ref>. | ||
'''۳. صحت [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': یکی دیگر از ویژگیهای ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. صحّت [[احادیث]] [[مهدویت]] به صورت کلی (و نه همه [[روایات]]) مورد قبول [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهل تسنن]] است. در این بخش فقط نام برخی از بزرگان [[اهل سنت]] که در نوشتار خود به صحت این [[احادیث]] تصریح کردهاند بیان میشود. | '''۳. صحت [[احادیث]] [[امام مهدی]]{{ع}}''': یکی دیگر از ویژگیهای ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در مورد آن [[نقل]] شده است. صحّت [[احادیث]] [[مهدویت]] به صورت کلی (و نه همه [[روایات]]) مورد قبول [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهل تسنن]] است. در این بخش فقط نام برخی از بزرگان [[اهل سنت]] که در نوشتار خود به صحت این [[احادیث]] تصریح کردهاند بیان میشود. | ||
:#[[ترمذی]] در [[سنن]] (ج ۴، ص ۵۰۵، [[احادیث]] ۲۲۳۰، ۲۲۳۱، ۲۲۳۲، ۲۲۳۲)؛ | :# [[ترمذی]] در [[سنن]] (ج ۴، ص ۵۰۵، [[احادیث]] ۲۲۳۰، ۲۲۳۱، ۲۲۳۲، ۲۲۳۲)؛ | ||
:#[[حافظ ابوجعفر عقیلی]] در الضعفا الکبیر (ج ۳، ص ۲۵۳، ح ۱۲۵۷)؛ | :# [[حافظ ابوجعفر عقیلی]] در الضعفا الکبیر (ج ۳، ص ۲۵۳، ح ۱۲۵۷)؛ | ||
:#[[حاکم نیشابوری]] در المستدرک (ج ۴، [[احادیث]]، ۴۲۹، ۴۶۵، ۵۵۳ و ۵۵۸)؛ | :# [[حاکم نیشابوری]] در المستدرک (ج ۴، [[احادیث]]، ۴۲۹، ۴۶۵، ۵۵۳ و ۵۵۸)؛ | ||
:#[[بیهقی]] در الاعتقاد و الهدایة (ص ۱۲۷)؛ | :# [[بیهقی]] در الاعتقاد و الهدایة (ص ۱۲۷)؛ | ||
:#[[امام بغوی]] در مصابیح السنة (ص ۴۴۸، ح ۴۱۹۹)؛ | :# [[امام بغوی]] در مصابیح السنة (ص ۴۴۸، ح ۴۱۹۹)؛ | ||
:#[[ابن اثیر]] در النهایة (ج ۵، ص ۲۵۴)؛ | :# [[ابن اثیر]] در النهایة (ج ۵، ص ۲۵۴)؛ | ||
:#[[قرطبی مالکی]] در التذکرة (ص ۷۰۴)؛ | :# [[قرطبی مالکی]] در التذکرة (ص ۷۰۴)؛ | ||
:#[[ناصر الدین البانی]] در حول المهدی (ص ۶۴۴)؛ | :# [[ناصر الدین البانی]] در حول المهدی (ص ۶۴۴)؛ | ||
:#[[عبدالعلیم عبدالعظیم، البستوی]] در المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و الآثار الصحیحه»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۱۵۸-۱۶۱.</ref>. | :# [[عبدالعلیم عبدالعظیم، البستوی]] در المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و الآثار الصحیحه»<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص۱۵۸-۱۶۱.</ref>. | ||
== پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | == پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | ||
خط ۶۴: | خط ۶۲: | ||
* [[:رده:کتابشناسی کتابهای مهدویت|کتابشناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتابشناسی کتابهای مهدویت|کتابشناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مهدویت|مقالهشناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مهدویت|مقالهشناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مهدویت|پایاننامهشناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مهدویت|پایاننامهشناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
خط ۷۰: | خط ۶۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اب): پرسشهایی با ۲ پاسخ]] | [[رده:(اب): پرسشهایی با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:(اب): پرسشهای مهدویت با ۲ پاسخ]] | [[رده:(اب): پرسشهای مهدویت با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:پرسشهای مربوط به مهدویت در حدیث]] | [[رده:پرسشهای مربوط به مهدویت در حدیث]] |