ابراهیم بن سلیمان: تفاوت میان نسخهها
←تحقیق
(←تحقیق) |
(←تحقیق) |
||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
میرزا [[ابوالقاسم نراقی]]: {{عربی|واعلم أن کثیرا من المتقدمین من القمیین لا سیما ابن الغضائری کانوا یعتقدون للأئمة منزلة خاصة و شأنا معینا فی الرفعة و الجلالة و العصمة، و لا یجوزون التعدی عنه و لو اعتقد أحد لهم{{عم}} منزلة أعلی منها سموه من أهل الارتفاع و الغلو، و سیأتی فی إبراهیم بن سلیمان بن عبدالله بن حیان النهمی، فإیاک و رمی الرجال علی الغلو و الإرتفاع و المذاهب الفاسدة إلا بعد الفحص و التفتیش}}<ref>شعب المقال، ص۳۶.</ref>. | میرزا [[ابوالقاسم نراقی]]: {{عربی|واعلم أن کثیرا من المتقدمین من القمیین لا سیما ابن الغضائری کانوا یعتقدون للأئمة منزلة خاصة و شأنا معینا فی الرفعة و الجلالة و العصمة، و لا یجوزون التعدی عنه و لو اعتقد أحد لهم{{عم}} منزلة أعلی منها سموه من أهل الارتفاع و الغلو، و سیأتی فی إبراهیم بن سلیمان بن عبدالله بن حیان النهمی، فإیاک و رمی الرجال علی الغلو و الإرتفاع و المذاهب الفاسدة إلا بعد الفحص و التفتیش}}<ref>شعب المقال، ص۳۶.</ref>. | ||
در ترجمه «ابراهیم بن سلیمان نهمی» نیز مینویسد: {{عربی|فلا یعبأ بتضعیف ابن الغضائری... لأن ابن الغضائری علی ما قیل لایری کون الأئمة{{عم}}، أفضل من الملائکة و أولی العزم من الأنبیاء{{عم}} و یزعم أن من یری ذلک کان فی مذهبه | در ترجمه «ابراهیم بن سلیمان نهمی» نیز مینویسد: {{عربی|فلا یعبأ بتضعیف ابن الغضائری... لأن ابن الغضائری علی ما قیل لایری کون الأئمة{{عم}}، أفضل من الملائکة و أولی العزم من الأنبیاء{{عم}} و یزعم أن من یری ذلک کان فی مذهبه ضعف و ارتفاع، ولذلک یضعف کثیراً من الفحول}}<ref>شعب المقال، ص۱۵۸، ش۴.</ref>. | ||
درباره توثیق ابراهیم بن سلیمان، ملاحظه شد که [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] تعبیر {{عربی|ثقة فی الحدیث}} را درباره وی به کار بردند که نشانه جایگاه [[حدیثی]] و اعتبار روایاتش است؛ زیرا این تعبیر با تعبیر {{عربی|ثقة فی نفسه}} متفاوت است و به نظر میرسد این تعبیر شیخ طوسی و نجاشی [[تعریض]] به [[کلام]] [[ابن غضائری]] است، چون {{عربی|ثقة فی الحدیث}}، در واقع، [[نفی]] جمله {{عربی|یروی عن الضعفاء}} است که ابن غضائری درباره ابراهیم بن سلیمان به کار برده است به سخن دیگر: شیخ طوسی و نجاشی خواستند با تعبیر {{عربی|ثقة فی الحدیث}}، [[گواهی]] بدهند؛ به [[صحت]] و [[درستی]] روایاتش و این که ضعف [[مذهب]] [[راوی]] با [[وثاقت]] وی منافاتی ندارد. | درباره توثیق ابراهیم بن سلیمان، ملاحظه شد که [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] تعبیر {{عربی|ثقة فی الحدیث}} را درباره وی به کار بردند که نشانه جایگاه [[حدیثی]] و اعتبار روایاتش است؛ زیرا این تعبیر با تعبیر {{عربی|ثقة فی نفسه}} متفاوت است و به نظر میرسد این تعبیر شیخ طوسی و نجاشی [[تعریض]] به [[کلام]] [[ابن غضائری]] است، چون {{عربی|ثقة فی الحدیث}}، در واقع، [[نفی]] جمله {{عربی|یروی عن الضعفاء}} است که ابن غضائری درباره ابراهیم بن سلیمان به کار برده است به سخن دیگر: شیخ طوسی و نجاشی خواستند با تعبیر {{عربی|ثقة فی الحدیث}}، [[گواهی]] بدهند؛ به [[صحت]] و [[درستی]] روایاتش و این که ضعف [[مذهب]] [[راوی]] با [[وثاقت]] وی منافاتی ندارد. |