جهاد در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جهاد در قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۶

۴٬۱۱۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۲

←‏حرمت جهاد در حرم

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۲۱۳

ویرایش

@@ خط ۱۸۳: / خط ۱۸۳: @@
 ===[[حرمت]] [[جهاد]] در [[حرم]]===
-در محدوده [[حرم مکه]] [[جهاد]] [[حرام]] است: «لا تُقـتِلوهُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ». (بقره / ۲، ۱۹۱) <ref>المبسوط، طوسی، ج ۲، ص۳؛ منهاج الصالحین، ج ۱، ص۳۶۹.</ref> تعبیر [[مسجد الحرام]] در آیه شامل همه منطقه حرم می‌شود. <ref>تذکرة الفقهاء، ج ۹، ص۹؛ منتهی المطلب، ج ۲، ص۸۹۸.</ref> البته اگر کافران در این منطقه با [[مسلمانان]] وارد [[جنگ]] شوند، مقابله با آنان رواست: «فَاِن قـتَلوکُم فَاقتُلوهُم» (بقره / ۲، ۱۹۱) <ref> مجمع البیان، ج ۲، ص۳۰؛ کشاف القناع، ج ۶، ص۱۱۳.</ref>؛ ولی برخی برآن‌اند که این آیه با [[آیات]] تجویز جهاد به گونه مطلق مانند «وقـتِلوهُم حَتّی لاتَکونَ فِتنَةٌ» (بقره / ۲، ۱۹۳)، <ref>التبیان، ج ۲، ص۱۶۷؛ سلسلة الینابیع، ج ۹، ص۱۱۷ ـ ۱۱۸.</ref> «فَاقتُلوا المُشرِکینَ حَیثُ وجَدتُموهُم» (توبه / ۹، ۵) <ref>جامع البیان، ج ۲، ص۲۶۲؛ تذکرة الفقهاء، ج ۹، ص۹؛ کشاف القناع، ج ۶، ص۱۱۳</ref> و نیز برخی [[احادیث]] [[نسخ]] شده است،<ref>البیان، ص۳۰۳.</ref> از این‌رو [[جهاد ابتدایی]] با [[کافران]] در [[حرم]] جایز است؛ ولی در پاسخ گفته‌اند که [[سیاق]] دو [[آیه]] ۱۹۱ و ۱۹۳ بقره / ۲ نشان می‌دهد که این دو با هم نازل شده‌اند. <ref>المیزان، ج ۲، ص۵۹ ـ ۶۰.</ref> افزون بر این، آیه ۱۹۳ بقره / ۲ عام و آیه ۱۹۱ خاص است و عام با خاص تعارضی ندارد تا [[ناسخ]] آن باشد. <ref>فتح القدیر، ج ۱، ص۱۹۱؛ البیان، ص۳۰۳.</ref> احادیث مذکور هم بر نسخ دلالتی ندارند و به علاوه، [[خبر واحد]] نمی‌تواند ناسخ آیه باشد. <ref>البیان، ص۳۰۳.</ref>
+در محدوده [[حرم مکه]] [[جهاد]] [[حرام]] است: {{متن قرآن|ِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}}<ref>و نزد مسجد الحرام با آنان به کارزار نیاغازید » سوره بقره، آیه ۱۹۱.</ref><ref>المبسوط، طوسی، ج ۲، ص۳؛ منهاج الصالحین، ج ۱، ص۳۶۹.</ref> تعبیر [[مسجد الحرام]] در آیه شامل همه منطقه حرم می‌شود. <ref>تذکرة الفقهاء، ج ۹، ص۹؛ منتهی المطلب، ج ۲، ص۸۹۸.</ref> البته اگر کافران در این منطقه با [[مسلمانان]] وارد [[جنگ]] شوند، مقابله با آنان رواست: {{متن قرآن|فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ}}<ref>« اگر به کارزار با شما دست یازیدند شما هم آنان را بکشید » سوره بقره، آیه ۱۹۱.</ref>.<ref> مجمع البیان، ج ۲، ص۳۰؛ کشاف القناع، ج ۶، ص۱۱۳.</ref>؛ ولی برخی برآن‌اند که این آیه با [[آیات]] تجویز جهاد به گونه مطلق مانند {{متن قرآن|وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ}}<ref>«و با آنان نبرد کنید تا آشوبی برجا نماند » سوره بقره، آیه ۱۹۳.</ref>.<ref>التبیان، ج ۲، ص۱۶۷؛ سلسلة الینابیع، ج ۹، ص۱۱۷ ـ ۱۱۸.</ref> {{متن قرآن|فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ}}<ref>«مشرکان را هر جا یافتید بکشید » سوره توبه، آیه ۵.</ref>.<ref>جامع البیان، ج ۲، ص۲۶۲؛ تذکرة الفقهاء، ج ۹، ص۹؛ کشاف القناع، ج ۶، ص۱۱۳</ref> و نیز برخی [[احادیث]] [[نسخ]] شده است،<ref>البیان، ص۳۰۳.</ref> از این‌رو [[جهاد ابتدایی]] با [[کافران]] در [[حرم]] جایز است؛ ولی در پاسخ گفته‌اند که [[سیاق]] دو [[آیه]] {{متن قرآن|وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ}}<ref>«و هر جا بر آنان دست یافتید، بکشیدشان و از همان‌جا که بیرونتان راندند  بیرونشان برانید و (بدانید که) آشوب (شرک)  از کشتار بدتر است و نزد مسجد الحرام با آنان به کارزار نیاغازید مگر در آنجا با شما به جنگ برخیزند در آن صورت اگر به کارزار با شما دست یازیدند شما هم آنان را بکشید که سزای کافران همین است» سوره بقره، آیه ۱۹۱.</ref>،  {{متن قرآن|وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ}}<ref>«و با آنان نبرد کنید تا آشوبی برجا نماند و تنها دین خداوند بر جای ماند، پس اگر دست از (جنگ) بازداشتند (شما نیز دست باز دارید که) جز با ستمگران دشمنی نباید کرد» سوره بقره، آیه ۱۹۳.</ref> نشان می‌دهد که این دو با هم نازل شده‌اند. <ref>المیزان، ج ۲، ص۵۹ ـ ۶۰.</ref> افزون بر این، آیه  {{متن قرآن|وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ}}<ref>«و با آنان نبرد کنید تا آشوبی برجا نماند و تنها دین خداوند بر جای ماند، پس اگر دست از (جنگ) بازداشتند (شما نیز دست باز دارید که) جز با ستمگران دشمنی نباید کرد» سوره بقره، آیه ۱۹۳.</ref> عام و آیه {{متن قرآن|وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ}}<ref>«و هر جا بر آنان دست یافتید، بکشیدشان و از همان‌جا که بیرونتان راندند  بیرونشان برانید و (بدانید که) آشوب (شرک)  از کشتار بدتر است و نزد مسجد الحرام با آنان به کارزار نیاغازید مگر در آنجا با شما به جنگ برخیزند در آن صورت اگر به کارزار با شما دست یازیدند شما هم آنان را بکشید که سزای کافران همین است» سوره بقره، آیه ۱۹۱.</ref> خاص است و عام با خاص تعارضی ندارد تا [[ناسخ]] آن باشد. <ref>فتح القدیر، ج ۱، ص۱۹۱؛ البیان، ص۳۰۳.</ref> احادیث مذکور هم بر نسخ دلالتی ندارند و به علاوه، [[خبر واحد]] نمی‌تواند ناسخ آیه باشد<ref>البیان، ص۳۰۳.</ref>.<ref>[[سید عباس رضوی|رضوی، سید عباس]]، [[جهاد - رضوی (مقاله)|مقاله «جهاد»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۰ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]] ج۱۰.</ref>
 ===[[حرمت]] [[جهاد]] در [[ماه‌های حرام]]===
 جهاد در ماه‌های حرام * ([[رجب]]، [[ذیقعده]]، [[ذیحجه]] و [[محرم]]) جایز نیست: «یَسـ ٔ لونَکَ عَنِ الشَّهرِ الحَرامِ قِتالٍ فیهِ قُل قِتالٌ فیهِ کَبیرٌ وصَدٌّ عَن سَبیلِ اللّهِ». (بقره / ۲، ۲۱۷؛ نیز [[مائده]] / ۵، ۲؛ [[توبه]] / ۹، ۵، ۳۶) <ref>قواعد الاحکام، ج ۱، ص۴۷۹؛ مجمع الفائده، ج ۷، ص۴۵۱.</ref> به نظر مشهور فقهای امامی حرمت جهاد تنها در مورد کافرانی است که برای این ماه‌ها حرمتی قائل‌اند و در غیر این صورت، [[جهاد]] جایز است؛<ref>فقه القرآن، ج ۱، ص۳۳۸؛ جواهرالکلام، ج ۲۱، ص۳۲ ـ ۳۳.</ref> همچنین در صورتی که کافران در این ماه‌ها به [[مسلمانان]] [[حمله]] کنند، مقابله با آنان جایز است: «اَلشَّهرُ الحَرامُ بِالشَّهرِ الحَرامِ والحُرُمـتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعتَدی عَلَیکُم فاعتَدوا عَلَیهِ بِمِثلِ مَا اعتَدی عَلَیکُم». (بقره / ۲، ۱۹۴) <ref>منهاج الصالحین، ج ۱، ص۳۶۸.</ref> برخی به استناد این آیه بر آن‌اند که جهاد ابتدایی در این ماه‌ها با کافرانی که در [[ماه حرام]] با مسلمانان وارد [[جنگ]] شده‌اند با [[هدف]] [[قصاص]] جایز است؛ بدین صورت که اگر کافران در یکی از ماه‌های حرام به مسلمانان حمله کردند، مسلمانان مجازند در یکی دیگر از این ماه‌ها در همان سال یا سال بعد با کافران جهاد کنند. <ref>منهاج الصالحین، ج ۱، ص۳۶۸.</ref> در برابر، بسیاری از [[فقهای اهل سنت]] برآن‌اند که [[حرمت]] [[جهاد در ماه حرام]] با [[آیات]] [[قتال]] به گونه مطلق از جمله آیات ۱۹۳ بقره / ۲ و بخشی از [[آیه]] ۵ [[توبه]] / ۹: «فَاقتُلوا المُشرِکینَ حَیثُ وجَدتُموهُم» و نیز [[سنّت پیامبر]]{{صل}} که در [[ماه حرام]] با [[مشرکان]] [[طائف]] به [[جهاد]] پرداخت [[نسخ]] شده است؛<ref>المبسوط، سرخسی، ج ۱۰، ص۲۶؛ بدائع الصنائع، ج ۷، ص۱۰۰؛ کشاف القناع، ج ۳، ص۴۰.</ref> اما بسیاری از جمله علمای امامی [[ناسخ]] بودن آیات مذکور را نپذیرفته <ref>فقه القرآن، ج ۱، ص۳۳۸؛ البیان، ص۳۰۲؛ سلسلة الینابیع، ج ۹، ص۱۱۸.</ref> و گفته‌اند که آیاتی که ناسخ بودن آنها ادعا شده، مطلق‌اند و آیات حرمت [[جنگ]] در ماه حرام [[مقید]] است و مطلق با مقید تعارضی ندارد تا ناسخ آن باشد. افزون بر این، آیه ۵ توبه / ۹ [[حکم]] [[جهاد با مشرکان]] را به سپری شدن ماه حرام مشروط کرده است: «فَاِذَا انسَلَخَ الاَشهُرُ الحُرُمُ فَاقتُلوا المُشرِکینَ حَیثُ وجَدتُموهُم»، از این‌رو نمی‌تواند ناسخ این حکم باشد؛<ref> البیان، ص۳۰۶.</ref> همچنین [[غزوه طائف]] در واقع ادامه [[غزوه]] [[هوازن]] بود که مشرکان خود شروع کننده آن بودند. <ref>کشاف القناع، ج ۳، ص۴۰.</ref> دیدگاه مزبور با احادیثی که جهاد در این ماه‌ها را [[حرام]] می‌دانند <ref> مسند احمد، ج ۳، ص۳۴۵؛ مجمع‌الزوائد، ج ۶، ص۶۶؛ البیان، ص۳۰۵.</ref> نیز ناسازگار است.