ابراهیم بن عقبه: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
ابراهیم بن عقبه<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۶۰ (ح۸۷۵) و ۴۶۱ (ح۸۷۹)؛ رجال الطوسی، ص۳۸۳، ش۵۶۳۶؛ نقد الرجال، ج۱، ص۷۴، ش۱۰۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۲۸؛ إکلیل المنهج، ص۸۵، ش۴۴؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۷۳، ش۱۸۲۵؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۷۵، ش۳۴۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۳۶، ش۲۱۵؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۲۴۵، ش۱۵۳.</ref> در سند ۵ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۵۲، ج۱۲، ص۵۷ و ۳۰۰؛ ج۱۳، ص۴۸ و ۲۰۴.</ref> دیده میشود که یک موردش از کتاب [[ | ابراهیم بن عقبه<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۶۰ (ح۸۷۵) و ۴۶۱ (ح۸۷۹)؛ رجال الطوسی، ص۳۸۳، ش۵۶۳۶؛ نقد الرجال، ج۱، ص۷۴، ش۱۰۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۲۸؛ إکلیل المنهج، ص۸۵، ش۴۴؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۷۳، ش۱۸۲۵؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۷۵، ش۳۴۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۳۶، ش۲۱۵؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۲۴۵، ش۱۵۳.</ref> در سند ۵ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۵۲، ج۱۲، ص۵۷ و ۳۰۰؛ ج۱۳، ص۴۸ و ۲۰۴.</ref> دیده میشود که یک موردش از کتاب [[المحاسن]] «[[برقی]]» و بقیه از [[کتاب شریف کافی]] نقل شدهاند؛ مانند: {{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ وَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ جَمِيعاً يَرْفَعَانِهِ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: مَا كَانَ مِنْ وُلْدِ آدَمَ مُؤْمِنٌ إِلَّا فَقِيراً وَ لَا كَافِرٌ إِلَّا غَنِيّاً حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ{{ع}} فَقَالَ- {{متن قرآن|رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا}}<ref>«پروردگارا! ما را مایه عبرتی برای کافران مگردان و از ما درگذر! بیگمان تویی که پیروزمند فرزانهای» سوره ممتحنه، آیه ۵.</ref> فَصَيَّرَ اللَّهُ فِي هَؤُلَاءِ أَمْوَالًا وَ حَاجَةً وَ فِي هَؤُلَاءِ أَمْوَالًا وَ حَاجَةً}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۲، ص۵۷ به گزارش از الکافی، ج۲، ص۲۶۲، ح۱۰.</ref>. | ||
'''یادآوری:''' در بعضی اسناد [[روایی]]، عنوان ابراهیم بن عقبة با [[وصف]] «الخزاعی» آمده<ref>{{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا{{ع}} بِخُرَاسَانَ فِي رَوْضَةٍ وَ هُوَ يَأْكُلُ الْكُرَّاثَ...}}؛ (المحاسن، ج۲، ص۵۱۳، ح۶۹۲).</ref> که بر این اساس، برخی از [[رجالیان]] احتمال دادهاند که این دو عنوان (ابراهیم بن عقبة و ابراهیم بن عقبة الخزاعی) [[متحد]] باشند و یک [[راوی]] به شمار آیند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۱۹۳، ش۴۰۰.</ref>، مؤیدش [[قرب]] طبقه است؛ زیرا هر دو با یک واسطه از [[امام رضا]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کردهاند<ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۷، ص۲۵۶، ح۱۱۰۹؛ المحاسن، ج۲، ص۵۱۳، ح۶۹۲.</ref>. | '''یادآوری:''' در بعضی اسناد [[روایی]]، عنوان ابراهیم بن عقبة با [[وصف]] «الخزاعی» آمده<ref>{{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا{{ع}} بِخُرَاسَانَ فِي رَوْضَةٍ وَ هُوَ يَأْكُلُ الْكُرَّاثَ...}}؛ (المحاسن، ج۲، ص۵۱۳، ح۶۹۲).</ref> که بر این اساس، برخی از [[رجالیان]] احتمال دادهاند که این دو عنوان (ابراهیم بن عقبة و ابراهیم بن عقبة الخزاعی) [[متحد]] باشند و یک [[راوی]] به شمار آیند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۴، ص۱۹۳، ش۴۰۰.</ref>، مؤیدش [[قرب]] طبقه است؛ زیرا هر دو با یک واسطه از [[امام رضا]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کردهاند<ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۷، ص۲۵۶، ح۱۱۰۹؛ المحاسن، ج۲، ص۵۱۳، ح۶۹۲.</ref>. |