چرا امام خمینی را نایب امام مهدی نامیدهاند؟ عشق و دلدادگی امام خمینی برخاسته از چه بود؟ مهمترین ویژگیهای ایشان را بنویسید؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
چرا امام خمینی را نایب امام مهدی نامیدهاند؟ عشق و دلدادگی امام خمینی برخاسته از چه بود؟ مهمترین ویژگیهای ایشان را بنویسید؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۰
، ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - '؟ ::::::' به '؟ '
جز (جایگزینی متن - '.</ref> ::::::' به '.</ref> ') |
جز (جایگزینی متن - '؟ ::::::' به '؟ ') |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
[[فلسفه]] تعیین [[فقیهان]] جامع الشرایط به عنوان [[نایبان]] [[معصوم]] {{ع}} در [[عصر غیبت]] چیست؟ | [[فلسفه]] تعیین [[فقیهان]] جامع الشرایط به عنوان [[نایبان]] [[معصوم]] {{ع}} در [[عصر غیبت]] چیست؟ | ||
در اینباره میتوان پاسخهای چندی را به دست داد. | |||
#برخی میگویند که نمیتوان [[مردم]] را در غیاب [[امام]] [[معصوم]] رها ساخت و کاری به [[عقاید]] و [[اخلاق]] و [[اعمال]] آنان نداشت. [[علم]] و فقاهت در [[دین]]، برای این است که [[جاهلان]] با [[رجوع]] به [[عالمان]] و [[تقلید]] از آنان، با [[وظایف]] ایمانی خویش در روابط و معاملات آشنا شوند و بدان عمل کنند. بنابراین پذیرفتن [[ولایت]] شرعی [[فقیهان]] در امتداد [[ولایت الهی]] [[معصومان]] {{عم}} است. آنان [[دین]] را از خطر نابودی میرهانند و [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] باز میدارند. | #برخی میگویند که نمیتوان [[مردم]] را در غیاب [[امام]] [[معصوم]] رها ساخت و کاری به [[عقاید]] و [[اخلاق]] و [[اعمال]] آنان نداشت. [[علم]] و فقاهت در [[دین]]، برای این است که [[جاهلان]] با [[رجوع]] به [[عالمان]] و [[تقلید]] از آنان، با [[وظایف]] ایمانی خویش در روابط و معاملات آشنا شوند و بدان عمل کنند. بنابراین پذیرفتن [[ولایت]] شرعی [[فقیهان]] در امتداد [[ولایت الهی]] [[معصومان]] {{عم}} است. آنان [[دین]] را از خطر نابودی میرهانند و [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] باز میدارند. | ||
#برخی دیگر میگویند که [[فقیهان]] در [[عصر غیبت]] [[منصوب]] گشتهاند تا حافظ [[دین]] و [[مصالح مسلمانان]] باشند. آنان درعینحال که [[وظیفه]] [[مرجعیت]] در مسائل شرعی را دارند، ناظر [[حکومت]] و [[نظام سیاسی]] [[حاکم]] هستند و [[تکلیف]] پیشگیری از تصویب و اجرای [[قوانین]] مغایر با [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] را بر دوش میکشند. افزون بر این همه، اگر بستر [[جامعه]] طاغوتزده برای [[قیام]] مهیا باشد، آنها باید [[رهبری]] [[نهضت]] طاغوتستیزانه را برعهده بگیرند و [[نظام سیاسی]] مطلوب و متناسب با اهداف دینی- [[سیاسی]] [[اسلام]] را پدید آورند. بدینگونه، [[نیابت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای [[فقیهان]] جامع الشرایط، یک [[نیابت]] همهجانبه و ناظر به ضرورتهای حیاتی [[جامعه]] است، نه نیابتی محدود به رساله علمیه و اخذ وجوهات شرعیه و [[سرپرستی]] [[ایتام]] [[آل محمد]] {{صل}}. | #برخی دیگر میگویند که [[فقیهان]] در [[عصر غیبت]] [[منصوب]] گشتهاند تا حافظ [[دین]] و [[مصالح مسلمانان]] باشند. آنان درعینحال که [[وظیفه]] [[مرجعیت]] در مسائل شرعی را دارند، ناظر [[حکومت]] و [[نظام سیاسی]] [[حاکم]] هستند و [[تکلیف]] پیشگیری از تصویب و اجرای [[قوانین]] مغایر با [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] را بر دوش میکشند. افزون بر این همه، اگر بستر [[جامعه]] طاغوتزده برای [[قیام]] مهیا باشد، آنها باید [[رهبری]] [[نهضت]] طاغوتستیزانه را برعهده بگیرند و [[نظام سیاسی]] مطلوب و متناسب با اهداف دینی- [[سیاسی]] [[اسلام]] را پدید آورند. بدینگونه، [[نیابت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای [[فقیهان]] جامع الشرایط، یک [[نیابت]] همهجانبه و ناظر به ضرورتهای حیاتی [[جامعه]] است، نه نیابتی محدود به رساله علمیه و اخذ وجوهات شرعیه و [[سرپرستی]] [[ایتام]] [[آل محمد]] {{صل}}. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
آنچه گفته شد، ما را به این [[حقیقت]] نزدیک میسازد که [[ولایت فقیه]] یا [[نیابت]] [[حجت]] {{ع}} در عرصه [[قدرت]] و [[مدیریت]] کلان [[جامعه]]، ناگزیر از همخوانی با آرمانهای [[بعثتها]] و ولایتهای ابراهیمی است که در [[آخر زمان]] در [[دولت کریمه]] [[مهدی موعود]] [[تجلی]] تمام و کامل خواهد داشت. به [[راستی]] کدام [[آرمان]] ابراهیمی و [[نبوی]] در صدر [[برنامه حکومت]] [[امام زمان]] {{ع}} گنجانده شده است؟ بعید است که کسی با [[فرهنگ انتظار]] و [[مهدویت]] آشنا باشد و در عین حال، [[عدالت اجتماعی]] و عینیت بخشیدن به آن در تمام عرصههای [[زندگی]] [[بشر]] را [[آرمان]] بنیادی [[مهدی]] نشمارد. با این نگاه، [[نیابت عامه]] آن [[حضرت]] چگونه میتواند بسترساز [[عدالت اجتماعی]] در [[جامعه منتظران]] باشد؟ و این [[منصب]] تاکنون چه موفقیتهایی به ارمغان آورده و چه بشارتهایی در حتمی بودن [[پیروزی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} به همراه داشته است؟ | آنچه گفته شد، ما را به این [[حقیقت]] نزدیک میسازد که [[ولایت فقیه]] یا [[نیابت]] [[حجت]] {{ع}} در عرصه [[قدرت]] و [[مدیریت]] کلان [[جامعه]]، ناگزیر از همخوانی با آرمانهای [[بعثتها]] و ولایتهای ابراهیمی است که در [[آخر زمان]] در [[دولت کریمه]] [[مهدی موعود]] [[تجلی]] تمام و کامل خواهد داشت. به [[راستی]] کدام [[آرمان]] ابراهیمی و [[نبوی]] در صدر [[برنامه حکومت]] [[امام زمان]] {{ع}} گنجانده شده است؟ بعید است که کسی با [[فرهنگ انتظار]] و [[مهدویت]] آشنا باشد و در عین حال، [[عدالت اجتماعی]] و عینیت بخشیدن به آن در تمام عرصههای [[زندگی]] [[بشر]] را [[آرمان]] بنیادی [[مهدی]] نشمارد. با این نگاه، [[نیابت عامه]] آن [[حضرت]] چگونه میتواند بسترساز [[عدالت اجتماعی]] در [[جامعه منتظران]] باشد؟ و این [[منصب]] تاکنون چه موفقیتهایی به ارمغان آورده و چه بشارتهایی در حتمی بودن [[پیروزی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} به همراه داشته است؟ | ||
مواضع [[امام خمینی]] در اینباره شفاف است. گفتارهای ایشان در فصلهای پیشین و آتی، کمترین تردیدی برجای نمیگذارد که: | |||
#[[عدالت]] اجتماعی- جهانی [[مهدی موعود]]، [[فلسفه]] اصلی [[ظهور]] او است. | #[[عدالت]] اجتماعی- جهانی [[مهدی موعود]]، [[فلسفه]] اصلی [[ظهور]] او است. | ||
#[[تربیت]] انسانی و به تعبیر [[امام خمینی]] [[تربیت]] عالیه [[بشر]]، [[هدف]] دیگر [[حاکمیت]] دادگسترانه [[امام زمان]] {{ع}} است. | #[[تربیت]] انسانی و به تعبیر [[امام خمینی]] [[تربیت]] عالیه [[بشر]]، [[هدف]] دیگر [[حاکمیت]] دادگسترانه [[امام زمان]] {{ع}} است. |