چرا امام خمینی را نایب امام مهدی نامیده‌اند؟ عشق و دلدادگی امام خمینی برخاسته از چه بود؟ مهم‌ترین ویژگی‌های ایشان را بنویسید؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:151982.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[بوالفضل هدایتی فخرداود]]]]

# [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} در [[غیبت]] خویش، [[عالمان]] دین‌شناس را [[نایب]] خود شناسانده‌اند.

# [[نیابت]] [[معصوم]] {{ع}} در [[دوران غیبت کبرا]]، به عهده [[فقیه جامع الشرایط]] است؛ فقیهی که نشانه‌های موردنظر [[حضرت حجت]] {{ع}} را در [[اخلاق]] و گفتار و کردارش پدیدار ساخته باشد. به سخن دیگر، [[نیابت]] به [[فقیه]] پارسا و پاسدار [[اسلام]] و [[قرآن کریم]] تعلق می‌گیرد، نه به [[عالمان]] خودپرست و [[دنیا]] طلب و مسئولیت‌گریز.

# [[نیابت]] در عصر [[غیبت کبرا]]، عبارت است از [[تولی]] اموری که [[پیامبر]] و [[امامان شیعه]] در دوران خویش داشته‌اند. بدین‌سان در عمل و [[اجرای احکام]] و حدود الهی- که در [[قرآن]] و [[سنت]] پیدا است- تفاوتی میان [[نایب]] و [[معصوم]] نخواهد بود، هرچند که [[منزلت]] متفاوتی دارند.

# برخی می‌گویند که نمی‌توان [[مردم]] را در غیاب [[امام]] [[معصوم]] رها ساخت و کاری به [[عقاید]] و [[اخلاق]] و [[اعمال]] آنان نداشت. [[علم]] و فقاهت‌ در [[دین]]، برای این است که [[جاهلان]] با [[رجوع]] به [[عالمان]] و [[تقلید]] از آنان، با [[وظایف]] ایمانی خویش در روابط و معاملات آشنا شوند و بدان عمل کنند. بنابراین پذیرفتن [[ولایت]] شرعی [[فقیهان]] در امتداد [[ولایت الهی]] [[معصومان]] {{عم}} است. آنان [[دین]] را از خطر نابودی می‌رهانند و [[مؤمنان]] را از [[گمراهی]] باز می‌دارند.

# برخی دیگر می‌گویند که [[فقیهان]] در [[عصر غیبت]] [[منصوب]] گشته‌اند تا حافظ [[دین]] و [[مصالح مسلمانان]] باشند. آنان درعین‌حال که [[وظیفه]] [[مرجعیت]] در مسائل شرعی را دارند، ناظر [[حکومت]] و [[نظام سیاسی]] [[حاکم]] هستند و [[تکلیف]] پیشگیری از تصویب و اجرای [[قوانین]] مغایر با [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] را بر دوش می‌کشند. افزون بر این همه، اگر بستر [[جامعه]] طاغوت‌زده برای [[قیام]] مهیا باشد، آن‌ها باید [[رهبری]] [[نهضت]] طاغوت‌ستیزانه را برعهده بگیرند و [[نظام سیاسی]] مطلوب و متناسب با اهداف دینی- [[سیاسی]] [[اسلام]] را پدید آورند. بدین‌گونه، [[نیابت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای [[فقیهان]] جامع الشرایط، یک [[نیابت]] همه‌جانبه و ناظر به ضرورت‌های حیاتی [[جامعه]] است، نه نیابتی محدود به رساله علمیه و اخذ وجوهات شرعیه و [[سرپرستی]] [[ایتام]] [[آل محمد]] {{صل}}.

# [[عدالت]] اجتماعی- جهانی [[مهدی موعود]]، [[فلسفه]] اصلی [[ظهور]] او است.

# [[تربیت]] انسانی و به تعبیر [[امام خمینی]] [[تربیت]] عالیه [[بشر]]، [[هدف]] دیگر [[حاکمیت]] دادگسترانه [[امام زمان]] {{ع}} است.

# [[وحدت مسلمانان]] و [[مستضعفان]] [[جهان]]، حقیقتی دیگر است که در [[دولت کریمه]] [[ولی عصر]] {{ع}} [[تجلی]] خواهد داشت.

# [[انقلاب اسلامی ایران]] در بستر [[طاغوت]] ستیزانه‌اش راه ملت‌های در بند را گشوده و [[استکبار جهانی]] را به چالش تعیین‌کننده‌ای کشانده است.

# [[نظام]] جمهوری اسلامی- که متکی به [[اسلام]] و آرای [[ملت]] [[ایران]] است- نمودار درهم شکسته شدن [[قدرت]] [[طاغوت]] [[سیاسی]] زمان است.

# [[قانون]] اساسی [[نظام جمهوری اسلامی]] ایران- که تأیید [[نیابت عامه]] یا [[ولایت فقیه]] را به همراه دارد- یادآور ضرورت‌هایی در سیاست‌گذاری‌های کلان [[جامعه]] است که براثر تحقق عینی آن می‌توان [[شاهد]] شکستن [[قدرت]] طاغوت‌های [[اقتصادی]] بود.

* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].

[[رده:پرسش]]