پرش به محتوا

آیا سرداب محل غیبت امام مهدی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}}))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی)
خط ۴: خط ۴:
| تصویر            = 7626626268.jpg
| تصویر            = 7626626268.jpg
| اندازه تصویر      = 200px
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[ غیبت امام مهدی]] / [[عصر غیبت صغری]] / [[سرداب غیبت]]
| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[عصر غیبت صغری]] / [[سرداب غیبت]]
| مدخل اصلی    = [[صاحب سرداب]]
| مدخل اصلی    = [[صاحب سرداب]]
| مدخل وابسته    =  
| مدخل وابسته    =  
خط ۱۱: خط ۱۱:
}}
}}
'''آیا [[سرداب]] محل [[غیبت امام مهدی]] است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''آیا [[سرداب]] محل [[غیبت امام مهدی]] است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
==عبارت‌های دیگری از این پرسش==


== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:Pic259.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]
[[پرونده:Pic259.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]]
حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:
حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در این‌باره گفته است:


«در خانه [[امام عسکری]] {{ع}}، سردابی وجود داشته که در روزهای گرم، ساکنان خانه در آن [[سرداب]] به سر می‌بردند. نیز این [[سرداب]]، محل [[عبادت]] سه [[امام]] بزرگوار یعنی [[امام هادی]] و [[امام عسکری]] و [[امام مهدی]] {{عم}} بوده است؛ به همین سبب محل مذکور، پیوسته مورد [[احترام]] [[شیعیان]] قرار داشته و آن را از مصادیق این [[آیه]] می‌شمرده‌اند که: {{متن قرآن|فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}}<ref>نور / ۳۶. در خانه‌هایی که خدا رخصت داده که [قدر و منزلت] آنها رفعت یابد و نامش در آنها یاد شود.</ref>.
«در خانه [[امام عسکری]] {{ع}}، سردابی وجود داشته که در روزهای گرم، ساکنان خانه در آن [[سرداب]] به سر می‌بردند. نیز این [[سرداب]]، محل [[عبادت]] سه [[امام]] بزرگوار یعنی [[امام هادی]] و [[امام عسکری]] و [[امام مهدی]] {{عم}} بوده است؛ به همین سبب محل مذکور، پیوسته مورد [[احترام]] [[شیعیان]] قرار داشته و آن را از مصادیق این [[آیه]] می‌شمرده‌اند که: {{متن قرآن|فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}}<ref>نور / ۳۶. در خانه‌هایی که خدا رخصت داده که [قدر و منزلت] آنها رفعت یابد و نامش در آنها یاد شود.</ref>.
خط ۴۶: خط ۴۴:
[[مقدس]] شمردن آن [[سرداب]] از طرف [[شیعیان]] موجب شد که [[دشمنان اهل بیت]]، [[شیعیان]] را متهم کنند بر اینکه آنها می‌گویند: [[امام زمان]] {{ع}} در [[سرداب]] مخفی شده است!!!. ولی [[شیعیان]] از چنین [[اعتقادی]] [[پاک]] و منزه هستند، آنها [[سرداب]] را به این [[دلیل]] [[مقدس]] می‌شمارند که [[محل زندگی]] و [[پرستش]] و [[نیایش]] سه [[امام]] [[معصوم]] بوده است، [[محل زندگی]] [[حضرت]] [[حکیمه]] و جناب [[نرجس خاتون]] بوده است، و به‌خصوص محل رؤیت [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در [[عهد]] پدر بزرگوارش می‌باشد و بس. ما هرگز چنین [[اعتقادی]] نداریم!، ما فقط از [[دشمنان]] [[شیعه]] می‌شنویم که به‌ ما نسبت می‌دهند که ما معتقدیم [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در چاهی در [[سرداب مقدس]] مخفی است و تا روز [[ظهور]] در همانجا خواهد بود!!. برای اثبات چنین مطلبی، مدرکی از کتاب‌های [[شیعه]]، از [[احادیث]] [[شیعه]]، از اقوال علمای [[شیعه]] لازمست که چنین مدرکی وجود ندارد، و به صرف اتهام از طرف [[دشمنان]] چنین مطلبی ثابت نمی‌شود. ما مثل همه [[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] معتقدیم که [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در تحت [[عنایات]] خاص [[پروردگار]] در اقطار و اکناف [[جهان]] در گردش است، همه ساله در مراسم [[حج]] شرکت می‌جوید و [[قبر]] اجداد طاهرینش را در [[مدینه]]، [[عراق]] و طوس [[زیارت]] می‌کند و با خدم و حشم -که تعداد آنها سی نفر است- به اقامتگاه خود در نقاط دوردست [[جهان]] و به دور از تیررس [[دشمنان]] بازمی‌گردد<ref>در مورد اقامتگاه حضرت ولی عصر {{ع}} به کتاب «جزیره خضراء» به قلم مترجم مراجعه فرمائید.</ref>. ما به صراحت اعلام می‌کنیم که [[مقدس]] شمردن [[سرداب]] صرفا به همین [[دلیل]] است و این [[تقدیس]] اختصاص به این امکان ندارد بلکه هرکجا که مشخصا معلوم باشد که محل [[عبادت]] یکی از [[امامان معصوم]] بوده است، از آنجا هم [[تبرک]] می‌جوئیم و هرکجا بدانیم که حتی یکبار و یک لحظه [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} دیده شده، آنجا را هم [[زیارت]] کرده، [[تبرک]] می‌جوئیم- همچون [[مسجد سهله]] در [[کوفه]] و [[مسجد جمکران]] در [[قم]] و جز آنها- و هرگز [[راز]] دیگری در آن [[معتقد]] نیستیم.
[[مقدس]] شمردن آن [[سرداب]] از طرف [[شیعیان]] موجب شد که [[دشمنان اهل بیت]]، [[شیعیان]] را متهم کنند بر اینکه آنها می‌گویند: [[امام زمان]] {{ع}} در [[سرداب]] مخفی شده است!!!. ولی [[شیعیان]] از چنین [[اعتقادی]] [[پاک]] و منزه هستند، آنها [[سرداب]] را به این [[دلیل]] [[مقدس]] می‌شمارند که [[محل زندگی]] و [[پرستش]] و [[نیایش]] سه [[امام]] [[معصوم]] بوده است، [[محل زندگی]] [[حضرت]] [[حکیمه]] و جناب [[نرجس خاتون]] بوده است، و به‌خصوص محل رؤیت [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در [[عهد]] پدر بزرگوارش می‌باشد و بس. ما هرگز چنین [[اعتقادی]] نداریم!، ما فقط از [[دشمنان]] [[شیعه]] می‌شنویم که به‌ ما نسبت می‌دهند که ما معتقدیم [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در چاهی در [[سرداب مقدس]] مخفی است و تا روز [[ظهور]] در همانجا خواهد بود!!. برای اثبات چنین مطلبی، مدرکی از کتاب‌های [[شیعه]]، از [[احادیث]] [[شیعه]]، از اقوال علمای [[شیعه]] لازمست که چنین مدرکی وجود ندارد، و به صرف اتهام از طرف [[دشمنان]] چنین مطلبی ثابت نمی‌شود. ما مثل همه [[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] معتقدیم که [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در تحت [[عنایات]] خاص [[پروردگار]] در اقطار و اکناف [[جهان]] در گردش است، همه ساله در مراسم [[حج]] شرکت می‌جوید و [[قبر]] اجداد طاهرینش را در [[مدینه]]، [[عراق]] و طوس [[زیارت]] می‌کند و با خدم و حشم -که تعداد آنها سی نفر است- به اقامتگاه خود در نقاط دوردست [[جهان]] و به دور از تیررس [[دشمنان]] بازمی‌گردد<ref>در مورد اقامتگاه حضرت ولی عصر {{ع}} به کتاب «جزیره خضراء» به قلم مترجم مراجعه فرمائید.</ref>. ما به صراحت اعلام می‌کنیم که [[مقدس]] شمردن [[سرداب]] صرفا به همین [[دلیل]] است و این [[تقدیس]] اختصاص به این امکان ندارد بلکه هرکجا که مشخصا معلوم باشد که محل [[عبادت]] یکی از [[امامان معصوم]] بوده است، از آنجا هم [[تبرک]] می‌جوئیم و هرکجا بدانیم که حتی یکبار و یک لحظه [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} دیده شده، آنجا را هم [[زیارت]] کرده، [[تبرک]] می‌جوئیم- همچون [[مسجد سهله]] در [[کوفه]] و [[مسجد جمکران]] در [[قم]] و جز آنها- و هرگز [[راز]] دیگری در آن [[معتقد]] نیستیم.
ما اگر زادگاه [[حضرت بقیة الله]] {{ع}} را [[زیارت]] می‌کنیم، در [[مکه]] نیز علیرغم فشار شرطه سعودی زادگاه [[رسول اکرم]] {{صل}} را [[زیارت]] می‌کنیم و [[تبرک]] می‌جوئیم که حب [[محمد]] و [[آل محمد]] {{صل}} با [[آب]] و گل ما آمیخته است و چون اکنون دست ما به دامن [[مقدس]] [[امام]]، [[حجت]]، [[مولی]] سرور و رهبرمان نمی‌رسد، هر کجا بدانیم گام نهاده، آنجا را [[زیارت]] می‌کنیم، و هرکجا بدانیم که از هوای آنجا استنشاق نموده، از آنجا نیز [[تبرک]] می‌جوئیم<ref>ما به همین دلیل از طرف وهابی‌ها و وهابی‌گراها به شرک نیز متهم شده‌ایم که چرا از آثار رسول اکرم {{صل}} و پیشوایان معصوم {{عم}} تبرک می‌جوئیم؟! و چرا قبور آنها را زیارت می‌کنیم؟! و چرا در کنار قبور آنها خدا را می‌خوانیم؟!! که در این زمینه هزاران، ج کتاب توسط دانشمندان درباری و قلم‌های فروخته‌شده نوشته شده است!. پاسخ این تهمت‌ها را در مقالات ارزنده و پرارج «تبرک الصحابه» در مجله «الهادی» چاپ «دار التبلیغ اسلامی قم» از شماره چهارم سال پنجم تا شماره دوم سال هفتم مطالعه فرمائید.</ref>. کجا رسد به محلی که به‌طور جزم مشخص است که سه تن از [[امامان معصوم]] زندگی پرثمرشان آنجا سپری شده، در آنجا شب‌ها را تا به [[سحر]] به [[عبادت]] [[حق]] پرداخته‌اند. [[حجت خدا]] در آنجا به [[دنیا]] آمده، نفس‌هایش بر در و دیوار آنجا نقش بسته است و هرسال برای [[زیارت]] [[قبور]] شریفه پدر، جد، مادر و عمه‌اش به آنجا تشریف‌فرما شده است. جای تعجب است که [[زیارت]] [[قبور]] [[امامان معصوم]] موجب متهم شدن [[شیعیان]] به خرافه‌گرائی می‌شود ولی ایستادن دیگران در مقابل تابلوهای یادبود، تمثال [[رهبران]]، مجسمه جنایتکاران، سربازان گمنام و امثال آنها علامت روشنفکری و [[تمدن]] شناخته می‌شود!!. ما روشنفکران را سرزنش نمی‌کنیم که چرا برای دیدن بناهای فرسوده به عنوان آثار باستانی [[رنج]] سفر به خود هموار می‌کنند تا مثلا از فلان شاهکار هنری و معماری دیدن کنند ولی آنان ما را [[نکوهش]] می‌کنند که چرا به دیدن سرزمین‌های [[مقدس]] می‌رویم و از [[ارواح]] [[پاکیزه]] [[اولیای خدا]] [[استمداد]] می‌جوئیم و از آنها درس [[خلوص]]، [[بندگی]]، [[جهاد]]، جانبازی و [[فداکاری]] می‌آموزیم!!. پیشتر یادآور شدیم که [[غیبت حضرت ولی عصر]] {{ع}} به دو بخش تقسیم می‌شود، بخش اول را که ۷۴ سال طول کشید [[غیبت صغری]] و بخش دوم را [[غیبت کبری]] می‌نامیم و گفتیم که در [[غیبت صغری]] توسط چهار سفیر، ارتباط [[مردم]] با [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} امکان‌پذیر بود. [[سفارت]] [[نواب خاص امام زمان]] {{ع}} شباهت فراوانی به [[وکالت]] [[نمایندگان]] [[امام هادی]] {{ع}} و [[امام حسن عسکری]] {{ع}} داشت، که آنها نیز برای عادت دادن [[مردم]] به [[غیبت حضرت ولی عصر]] {{ع}} کمتر با [[مردم]] تماس می‌گرفتند، بلکه نمایندگانی برای خود [[برگزیده]] بودند که [[مردم]] توسط آنها با [[امام]] {{ع}} تماس برقرار می‌کردند. سفیران [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز با مخفی داشتن [[اسرار]] [[امامت]] و رازهای [[قائمیت]]، نیاز [[شیعیان]] را از نظر [[احکام]] و [[عقاید]] و دریافت آنها به خط شریف [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} تأمین می‌کردند و آنها را به پوشیده نگه داشتن [[راز]] عادت می‌دادند. شیوه [[تربیت]] سفیران به‌قدری دقیق و عجیب بود که هرگز این [[اسرار]] فاش نشد و کسی به دست رژیم گرفتار نشد، حتی در طول ۷۴ سال هیچیک از سفیران توسط جاسوسان رژیم شناخته نشدند!. و در عین حال همه [[شیعیان]] مورد اعتماد در تمام اقطار و اکناف [[جهان]] [[نائب]] امامشان را می‌شناختند و به آسانی با آنها تماس می‌گرفتند و پرسش‌های خود را به آنها می‌دادند و پاسخ‌های لازم را به خط [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} دریافت می‌کردند.
ما اگر زادگاه [[حضرت بقیة الله]] {{ع}} را [[زیارت]] می‌کنیم، در [[مکه]] نیز علیرغم فشار شرطه سعودی زادگاه [[رسول اکرم]] {{صل}} را [[زیارت]] می‌کنیم و [[تبرک]] می‌جوئیم که حب [[محمد]] و [[آل محمد]] {{صل}} با [[آب]] و گل ما آمیخته است و چون اکنون دست ما به دامن [[مقدس]] [[امام]]، [[حجت]]، [[مولی]] سرور و رهبرمان نمی‌رسد، هر کجا بدانیم گام نهاده، آنجا را [[زیارت]] می‌کنیم، و هرکجا بدانیم که از هوای آنجا استنشاق نموده، از آنجا نیز [[تبرک]] می‌جوئیم<ref>ما به همین دلیل از طرف وهابی‌ها و وهابی‌گراها به شرک نیز متهم شده‌ایم که چرا از آثار رسول اکرم {{صل}} و پیشوایان معصوم {{عم}} تبرک می‌جوئیم؟! و چرا قبور آنها را زیارت می‌کنیم؟! و چرا در کنار قبور آنها خدا را می‌خوانیم؟!! که در این زمینه هزاران، ج کتاب توسط دانشمندان درباری و قلم‌های فروخته‌شده نوشته شده است!. پاسخ این تهمت‌ها را در مقالات ارزنده و پرارج «تبرک الصحابه» در مجله «الهادی» چاپ «دار التبلیغ اسلامی قم» از شماره چهارم سال پنجم تا شماره دوم سال هفتم مطالعه فرمائید.</ref>. کجا رسد به محلی که به‌طور جزم مشخص است که سه تن از [[امامان معصوم]] زندگی پرثمرشان آنجا سپری شده، در آنجا شب‌ها را تا به [[سحر]] به [[عبادت]] [[حق]] پرداخته‌اند. [[حجت خدا]] در آنجا به [[دنیا]] آمده، نفس‌هایش بر در و دیوار آنجا نقش بسته است و هرسال برای [[زیارت]] [[قبور]] شریفه پدر، جد، مادر و عمه‌اش به آنجا تشریف‌فرما شده است. جای تعجب است که [[زیارت]] [[قبور]] [[امامان معصوم]] موجب متهم شدن [[شیعیان]] به خرافه‌گرائی می‌شود ولی ایستادن دیگران در مقابل تابلوهای یادبود، تمثال [[رهبران]]، مجسمه جنایتکاران، سربازان گمنام و امثال آنها علامت روشنفکری و [[تمدن]] شناخته می‌شود!!. ما روشنفکران را سرزنش نمی‌کنیم که چرا برای دیدن بناهای فرسوده به عنوان آثار باستانی [[رنج]] سفر به خود هموار می‌کنند تا مثلا از فلان شاهکار هنری و معماری دیدن کنند ولی آنان ما را [[نکوهش]] می‌کنند که چرا به دیدن سرزمین‌های [[مقدس]] می‌رویم و از [[ارواح]] [[پاکیزه]] [[اولیای خدا]] [[استمداد]] می‌جوئیم و از آنها درس [[خلوص]]، [[بندگی]]، [[جهاد]]، جانبازی و [[فداکاری]] می‌آموزیم!!. پیشتر یادآور شدیم که [[غیبت حضرت ولی عصر]] {{ع}} به دو بخش تقسیم می‌شود، بخش اول را که ۷۴ سال طول کشید [[غیبت صغری]] و بخش دوم را [[غیبت کبری]] می‌نامیم و گفتیم که در [[غیبت صغری]] توسط چهار سفیر، ارتباط [[مردم]] با [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} امکان‌پذیر بود. [[سفارت]] [[نواب خاص امام زمان]] {{ع}} شباهت فراوانی به [[وکالت]] [[نمایندگان]] [[امام هادی]] {{ع}} و [[امام حسن عسکری]] {{ع}} داشت، که آنها نیز برای عادت دادن [[مردم]] به [[غیبت حضرت ولی عصر]] {{ع}} کمتر با [[مردم]] تماس می‌گرفتند، بلکه نمایندگانی برای خود [[برگزیده]] بودند که [[مردم]] توسط آنها با [[امام]] {{ع}} تماس برقرار می‌کردند. سفیران [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز با مخفی داشتن [[اسرار]] [[امامت]] و رازهای [[قائمیت]]، نیاز [[شیعیان]] را از نظر [[احکام]] و [[عقاید]] و دریافت آنها به خط شریف [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} تأمین می‌کردند و آنها را به پوشیده نگه داشتن [[راز]] عادت می‌دادند. شیوه [[تربیت]] سفیران به‌قدری دقیق و عجیب بود که هرگز این [[اسرار]] فاش نشد و کسی به دست رژیم گرفتار نشد، حتی در طول ۷۴ سال هیچیک از سفیران توسط جاسوسان رژیم شناخته نشدند!. و در عین حال همه [[شیعیان]] مورد اعتماد در تمام اقطار و اکناف [[جهان]] [[نائب]] امامشان را می‌شناختند و به آسانی با آنها تماس می‌گرفتند و پرسش‌های خود را به آنها می‌دادند و پاسخ‌های لازم را به خط [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} دریافت می‌کردند.
یکی از معاصرین [[نواب خاص]] آنحضرت در [[مدح]] یکی از سفیران چنین می‌گوید: "اگر [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در زیر عبای او باشد و او را با قیچی قطعه‌ قطعه کنند که عبایش را کنار بزند تا [[امام]] را پیدا کنند، هرگز کنار نمی‌زند"!! سفیران و [[خواص شیعه]] هرگز اسم مبارک [[امام]] {{ع}} را به زبان نمی‌آوردند تا دیگران را از اندیشیدن در [[حق]] او بازدارند»<ref>[[کامل سلیمان|کامل سلیمان]]، [[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]، ج1، ص 180-181.</ref>.
یکی از معاصرین [[نواب خاص]] آنحضرت در [[مدح]] یکی از سفیران چنین می‌گوید: "اگر [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در زیر عبای او باشد و او را با قیچی قطعه‌ قطعه کنند که عبایش را کنار بزند تا [[امام]] را پیدا کنند، هرگز کنار نمی‌زند"!! سفیران و [[خواص شیعه]] هرگز اسم مبارک [[امام]] {{ع}} را به زبان نمی‌آوردند تا دیگران را از اندیشیدن در [[حق]] او بازدارند»<ref>[[کامل سلیمان]]، [[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]، ج1، ص 180-181.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
خط ۷۵: خط ۷۳:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به سرداب غیبت]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به سرداب غیبت]]
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش