برهان عقلی عصمت امام علی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - '== پانویس == {{{پانویس}}' به '== پانویس == {{پانویس}}')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی)
خط ۱۱: خط ۱۱:
}}
}}
'''[[برهان عقلی]] [[عصمت]] [[امام علی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.
'''[[برهان عقلی]] [[عصمت]] [[امام علی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.
==عبارت‌های دیگری از این پرسش==


== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی]]]]
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[علی ربانی گلپایگانی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]»'' در این‌باره گفته‌ است:


«[[برهان عقلی]] [[عصمت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} این است که پس از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} کسانی که به عنوان نامزد [[مقام امامت]] و [[خلافت]] مطرح بودند، عبارت‌اند از امیرالمؤمنین{{ع}}، [[ابوبکر]]، [[عباس]] و [[سعد بن عباده]]. [[معصوم]] نبودن سه فرد اخیر مورد [[اجماع]] [[مسلمانان]] است. هرگاه امیرالمؤمنین{{ع}} نیز معصوم نباشد، [[حق]] در باب [[امامت]] در [[امت اسلامی]] تحقق نخواهد یافت، در حالی که حق درهر مسئله‌ای از امت اسلامی بیرون نیست: {{متن قرآن|وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}}<ref>«و بدین گونه شما را امّتی میانه کرده‌ایم تا گواه بر مردم باشید و پیامبر بر شما گواه باشد» سوره بقره، آیه ۱۴۳.</ref>؛ یعنی [[پیامبر]]{{صل}} [[اسوه]] [[اسلامی]] است و امت اسلامی اسوه دیگر [[انسان‌ها]]. اسوه بودن با [[حقانیت]] ملازمه دارد، زیرا [[باطل]] نمی‌تواند اسوه باشد. برهان عقلی عصمت امیرالمؤمنین{{ع}} را می‌توان به صورت زیر تقریر کرد:
«[[برهان عقلی]] [[عصمت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} این است که پس از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} کسانی که به عنوان نامزد [[مقام امامت]] و [[خلافت]] مطرح بودند، عبارت‌اند از امیرالمؤمنین{{ع}}، [[ابوبکر]]، [[عباس]] و [[سعد بن عباده]]. [[معصوم]] نبودن سه فرد اخیر مورد [[اجماع]] [[مسلمانان]] است. هرگاه امیرالمؤمنین{{ع}} نیز معصوم نباشد، [[حق]] در باب [[امامت]] در [[امت اسلامی]] تحقق نخواهد یافت، در حالی که حق درهر مسئله‌ای از امت اسلامی بیرون نیست: {{متن قرآن|وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}}<ref>«و بدین گونه شما را امّتی میانه کرده‌ایم تا گواه بر مردم باشید و پیامبر بر شما گواه باشد» سوره بقره، آیه ۱۴۳.</ref>؛ یعنی [[پیامبر]]{{صل}} [[اسوه]] [[اسلامی]] است و امت اسلامی اسوه دیگر [[انسان‌ها]]. اسوه بودن با [[حقانیت]] ملازمه دارد، زیرا [[باطل]] نمی‌تواند اسوه باشد. برهان عقلی عصمت امیرالمؤمنین{{ع}} را می‌توان به صورت زیر تقریر کرد:
#[[امام]] باید معصوم باشد.
# [[امام]] باید معصوم باشد.
#حق در باب امامت از امت اسلامی بیرون نیست، یعنی قطعاً در بین امت اسلامی امام معصوم وجود دارد.
# حق در باب امامت از امت اسلامی بیرون نیست، یعنی قطعاً در بین امت اسلامی امام معصوم وجود دارد.
#غیر از امیرالمؤمنین{{ع}} کسانی که نامزد مقام امامت بودند، معصوم نبودند.
# غیر از امیرالمؤمنین{{ع}} کسانی که نامزد مقام امامت بودند، معصوم نبودند.
#امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بوده است، زیرا اگر او هم مانند دیگران معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود نه بر حق، و این مطلب بر خلاف مقدمه دوم است که در آن تردیدی وجود ندارد.
# امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بوده است، زیرا اگر او هم مانند دیگران معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود نه بر حق، و این مطلب بر خلاف مقدمه دوم است که در آن تردیدی وجود ندارد.


به عبارتی دیگر - به شکل [[قیاس]] استثنایی - می‌گوییم: اگر امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود، ولی [[تالی]] باطل است، پس مقدم نیز باطل است، بنابراین نقیض آن درست است، یعنی امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بود. این برهان عقلی، امامت دیگر [[امامان]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} و [[وجود امام عصر]]{{ع}} را نیز [[اثبات]] می‌کند، زیرا اگر معصوم بودن امامان اهل‌بیت{{عم}} و وجود امام عصر{{ع}} پذیرفته نشود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل خواهد بود، که [[نادرستی]] آن [[قطعی]] و [[اجماعی]] است»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۵۷.</ref>.
به عبارتی دیگر - به شکل [[قیاس]] استثنایی - می‌گوییم: اگر امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود، ولی [[تالی]] باطل است، پس مقدم نیز باطل است، بنابراین نقیض آن درست است، یعنی امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بود. این برهان عقلی، امامت دیگر [[امامان]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} و [[وجود امام عصر]]{{ع}} را نیز [[اثبات]] می‌کند، زیرا اگر معصوم بودن امامان اهل‌بیت{{عم}} و وجود امام عصر{{ع}} پذیرفته نشود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل خواهد بود، که [[نادرستی]] آن [[قطعی]] و [[اجماعی]] است»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۵۷.</ref>.
==پاسخ‌های دیگر==
== پرسش‌های وابسته ==


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان امامت]]
[[رده:پرسمان امامت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های امامت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های امامت با ۱ پاسخ]]
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش