آیا بردن نام امام مهدی حرام است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
آیا بردن نام امام مهدی حرام است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۸
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲←پاسخ جامع اجمالی
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
== پاسخ جامع اجمالی == | == پاسخ جامع اجمالی == | ||
=== [[اختلاف]] در نام بردن اسم [[امام زمان]]{{ع}} === | === [[اختلاف]] در نام بردن اسم [[امام زمان]]{{ع}} === | ||
* در مورد [[حکم]] نام بردن [[حضرت مهدی]]{{ع}} به نام اصلی، [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ر.ک. [[سید محمد تقی موسوی اصفهانی|موسوی اصفهانی، سید محمد تقی]]، [[تکالیف بندگان نسبت به امام زمان (کتاب)|تکالیف بندگان نسبت به امام زمان]]، ص ۲۳-۲۶.</ref>. با توجه به [[روایات]] متعارض در این موضوع و قایل شدن محدودیت‌هایی برای بردن نام [[امام زمان]]{{ع}} که برگرفته از روایاتی در این زمینه است، می‌‌توان در یک طبقه بندی، موضوع را پیگیری کرد. [[علما]] در این زمینه به پنج دسته تقسیم شده اند: گروهی از [[علما]] با استناد به روایاتی که ناظر به [[تحریم]] هستند، بردن نام خاص آن [[حضرت]] را [[ممنوع]] و [[حرام]] دانسته‌اند؛ عده ای عدم جواز را تا [[زمان ظهور]] دانسته‌اند؛ برخی قائل به جواز هستند منتها جواز را [[مقید]] به زمان غیر از [[تقیه]] و [[ترس]] دانسته و برخی نیز با استناد به روایاتی که در آنها نام آن [[حضرت]] به صراحت ذکر شده، قائل به جواز مطلق شده‌اند<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص۲۰۱-۲۱۶.</ref>. | * در مورد [[حکم]] نام بردن [[حضرت مهدی]]{{ع}} به نام اصلی، [[اختلاف]] وجود دارد<ref>ر.ک. [[سید محمد تقی موسوی اصفهانی|موسوی اصفهانی، سید محمد تقی]]، [[تکالیف بندگان نسبت به امام زمان (کتاب)|تکالیف بندگان نسبت به امام زمان]]، ص ۲۳-۲۶.</ref>. با توجه به [[روایات]] متعارض در این موضوع و قایل شدن محدودیت‌هایی برای بردن نام [[امام زمان]]{{ع}} که برگرفته از روایاتی در این زمینه است، می‌‌توان در یک طبقه بندی، موضوع را پیگیری کرد. [[علما]] در این زمینه به پنج دسته تقسیم شده اند: گروهی از [[علما]] با استناد به روایاتی که ناظر به [[تحریم]] هستند، بردن نام خاص آن [[حضرت]] را [[ممنوع]] و [[حرام]] دانسته‌اند؛ عده ای عدم جواز را تا [[زمان ظهور]] دانسته‌اند؛ برخی قائل به جواز هستند منتها جواز را [[مقید]] به زمان غیر از [[تقیه]] و [[ترس]] دانسته و برخی نیز با استناد به روایاتی که در آنها نام آن [[حضرت]] به صراحت ذکر شده، قائل به جواز مطلق شده‌اند<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۱ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص۲۰۱-۲۱۶.</ref>. | ||