رؤیا در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←مقدمه) |
|||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
پیامبر اکرم{{صل}} در [[مدینه]] [[خواب]] دید که به اتفاق [[یاران]] خود برای [[مناسک]] [[عمره]] وارد [[مکه]] می‌شوند و این خواب را برای یاران بیان کرد. اما چون در [[حدیبیه]] از ورود به مکه باز داشته شدند برخی از یاران [[اعتراض]] کردند که چرا [[وعده]] شما عملی نشد؟ [[حضرت]] فرمود: مگر گفته بودم همین امسال وارد مکه می‌شویم؟! بنابراین، [[زیارت]] [[کعبه]] به تأخیر افتاد و پیش از آن [[صلح حدیبیه]] واقع شد که [[برکات]] فراوانی برای مسلمانان داشت و سال بعد یعنی سال هفتم، پس از پیروزی[[خیبر]]، مسلمانان آزادانه به [[زیارت]] رفتند که به آن «[[عمرة القضاء]]» گویند. | پیامبر اکرم{{صل}} در [[مدینه]] [[خواب]] دید که به اتفاق [[یاران]] خود برای [[مناسک]] [[عمره]] وارد [[مکه]] می‌شوند و این خواب را برای یاران بیان کرد. اما چون در [[حدیبیه]] از ورود به مکه باز داشته شدند برخی از یاران [[اعتراض]] کردند که چرا [[وعده]] شما عملی نشد؟ [[حضرت]] فرمود: مگر گفته بودم همین امسال وارد مکه می‌شویم؟! بنابراین، [[زیارت]] [[کعبه]] به تأخیر افتاد و پیش از آن [[صلح حدیبیه]] واقع شد که [[برکات]] فراوانی برای مسلمانان داشت و سال بعد یعنی سال هفتم، پس از پیروزی[[خیبر]]، مسلمانان آزادانه به [[زیارت]] رفتند که به آن «[[عمرة القضاء]]» گویند. | ||
از دیگر موارد [[رؤیا]]، رؤیای [[پیامبر اسلام]]{{صل}} در مورد افراد [[دشمن]] و [[ضرورت]] [[پیکار]] با [[سپاه]] [[کفر]] در [[جنگ بدر]] است {{متن قرآن|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که خداوند آنان را به تو در خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید و در کار (جنگ) اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما را) در امان داشت که او به اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref>. نتیجه اینکه رؤیا بر اساس [[آیات قرآن]] می‌تواند [[حقیقی]] و یا آشفته و پریشان باشد، خواب‌ها و رؤیاهای [[پیامبران]] و [[اولیاء الهی]] و کسانی از [[مردمان]]، جزو خواب‌های [[واقعی]] و حقیقی است. نفس [[رؤیا]] دلالت بر [[تجرد روح]] و [[ارتباط]] [[روح]] با عالم ماوراء ماده دارد. و رؤیا می‌تواند دریچه‌ای از دریچه‌های [[آگاهی انسان]] به سوی [[عالم غیب]] باشد تا [[آدمی]] بداند که این عالم محدود و مادی در برگیرنده تمام [[حقایق]] و [[واقعیات]] نیست و جز این، عالمی دیگر وجود دارد که خواه ناخواه روزی همه [[انسان‌ها]] به سوی آن برانگیخته می‌شوند.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[رؤیا - کوشا (مقاله)|مقاله «رؤیا»]]، [[ دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)| دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، | از دیگر موارد [[رؤیا]]، رؤیای [[پیامبر اسلام]]{{صل}} در مورد افراد [[دشمن]] و [[ضرورت]] [[پیکار]] با [[سپاه]] [[کفر]] در [[جنگ بدر]] است {{متن قرآن|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که خداوند آنان را به تو در خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید و در کار (جنگ) اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما را) در امان داشت که او به اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref>. نتیجه اینکه رؤیا بر اساس [[آیات قرآن]] می‌تواند [[حقیقی]] و یا آشفته و پریشان باشد، خواب‌ها و رؤیاهای [[پیامبران]] و [[اولیاء الهی]] و کسانی از [[مردمان]]، جزو خواب‌های [[واقعی]] و حقیقی است. نفس [[رؤیا]] دلالت بر [[تجرد روح]] و [[ارتباط]] [[روح]] با عالم ماوراء ماده دارد. و رؤیا می‌تواند دریچه‌ای از دریچه‌های [[آگاهی انسان]] به سوی [[عالم غیب]] باشد تا [[آدمی]] بداند که این عالم محدود و مادی در برگیرنده تمام [[حقایق]] و [[واقعیات]] نیست و جز این، عالمی دیگر وجود دارد که خواه ناخواه روزی همه [[انسان‌ها]] به سوی آن برانگیخته می‌شوند.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[رؤیا - کوشا (مقاله)|مقاله «رؤیا»]]، [[ دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)| دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، ص ۶۷۰-۶۷۴.</ref> | ||
==رؤیا در فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم== | ==رؤیا در فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم== | ||