کارکرد علم غیب معصوم در افضلیت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
کارکرد علم غیب معصوم در افضلیت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۱۷
، ۳ مهٔ ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده: | |||
آیت‌الله '''[[سید | [[پرونده:11804.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد هادی حسینی میلانی|حسینی میلانی]]]] | ||
:::::: | ::::::آیت‌الله '''[[سید محمد هادی حسینی میلانی]]''' در کتاب ''«[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]»'' در این‌باره گفته‌است: | ||
::::::«و ارزش علم چنان است که با وجود اعلم عقل اجازه تقدم غیر اعلم را نمی‌دهد، و قانون "قبح تقدم مفضول بر فاضل" را عقلا در هر بایی پذیرفته‌اند. و از این رو در مباحث نبوت و امامت مقرر شده که پیامبر و امام بایستی آگاه‌ترین مردم در عصر خود باشد؛ چرا که با وجود فرد افضل در جامود، نباید غیر افضل، مقدم شود و اگر کسی او را مقدم بردارند، کاز قبیحی انجاء نزرانده است چون شم است به فاضل و جامعه و فضیلت و هم به خود مفضول»<ref>[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]، ج۱، ص ۱۲۷.</ref>. | |||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||
{{یادآوری پاسخ}} | {{یادآوری پاسخ}} | ||
{{جمع شدن|۱. آیت‌الله شریعتمدار جزایری؛}} | {{جمع شدن|۱. آیت‌الله شریعتمدار جزایری؛}} | ||
[[پرونده:76355353737.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | |||
آیت‌الله '''[[سید نورالدین شریعتمدار جزایری]]''' در مقاله ''«[[امام حسین و علم به شهادت (مقاله)|امام حسین و علم به شهادت]]»'' در این باره گفته است: | |||
::::::«از دیدگاه عقل این موضوع بررسی شود که آیا مانعی در علم گسترده امام وجود دارد؟(...) عقل این گونه علم و خبررسانی را محال نمی‌داند و مانعی را در دارا بودن آن تصوّر نمی‌کند. بلکه بالعکس اگر این علم گسترده و فراگیر نبود، ادعای رهبری امّت اثر نداشت و چگونه کسی که آگاهی به حال مردم ندارد، می‌تواند سعادت دنیا و آخرت آنان را تأمین و تضمین نماید. [[نبوت]] و [[امامت]]، منصب الهی است و مردم هیچ‌‌گونه مداخله‌ای در آن نمی‌کنند. [[امام]] باید از دیگران در کمالات افضل باشد. در حقیقت ملاک گزینش [[امام]]، برتر بودن او از دیگران در تمام صفات است. و اگر در افراد جامعه‌ای که [[امام]] در آن زندگی می‌کند، کسی یافت شود که از [[امام]] فضیلت بیشتری دارد، او سزاوار [[امامت]] است. افضل بودن [[امام]] در یک چیز و در یک مورد نیست، بلکه در تمام صفات و جهات‌است؛ یکی از فضیلت‌ها که [[امام]] باید رتبه بالای آن را داشته باشد، دانش و آگاهی است. [[امام]] باید از تمام افراد بشر داناتر و دانشمندتر باشد، چنان‌‌که همانند او در افراد جامعه‌یافت نشود. اگر کسی در میان مردم هم‌سان در دانش با [[امام]] پیدا شود، رسیدن منصب [[امامت]] به هر کدام از آنان مساوی است و محروم شدن یکی از آنان از این منصب ستم درحق اوست. در هیچ زمانی برای [[امام]] همتایی نخواهد بود که دانش گسترده و فراگیری چون او داشته باشد. آن دانش نه با وسایل عادی، بلکه از راه غیرعادی و الهی یافت می‌شود، و چون از دانش بی‌‌انتهای خدا سرچشمه می‌گیرد و فیضی از دریای ژرف فیض بخش‌اوست، گسترده است و به هر چیزی تعلق می‌گیرد، زیرا خداوند فیاض مطلق است و بخشش او پایان ندارد. پس دانش را که خداوند به [[پیامبر]] و [[امام]] می‌بخشد، به زمان و یا حالتی اختصاص ندارد»<ref>[http://www.pasokhgoo.ir/node/2300 مقاله امام حسین و علم شهادت]</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۲. آیت‌الله شریعتمدار جزایری؛}} | |||
[[پرونده:11905.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمود جزائری|جزائری]]]] | [[پرونده:11905.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمود جزائری|جزائری]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمود جزائری]]''' در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[کارکردهای علم غیب امامان معصوم در شئون ایشان (پایان‌نامه)|کارکردهای علم غیب امامان معصوم در شئون ایشان]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمود جزائری]]''' در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[کارکردهای علم غیب امامان معصوم در شئون ایشان (پایان‌نامه)|کارکردهای علم غیب امامان معصوم در شئون ایشان]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۶: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۳. خانم دکتر تورانی و خانم خطیبی.}} | ||
[[پرونده:11939.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اعلا تورانی|تورانی]]]] | [[پرونده:11939.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اعلا تورانی|تورانی]]]] | ||
خانم دکتر '''[[اعلا تورانی]]''' و خانم '''[[زهرا خطیبی]]''' در مقاله ''«[[علم امام در آینه حکمت متعالیه (مقاله)|علم امام در آینه حکمت متعالیه]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | خانم دکتر '''[[اعلا تورانی]]''' و خانم '''[[زهرا خطیبی]]''' در مقاله ''«[[علم امام در آینه حکمت متعالیه (مقاله)|علم امام در آینه حکمت متعالیه]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
| خط ۷۵: | خط ۸۱: | ||
[[رده:پرسش‌های علم غیب معصوم]] | [[رده:پرسش‌های علم غیب معصوم]] | ||
[[رده:پرسش‌های علم غیب پیامبر]] | [[رده:پرسش‌های علم غیب پیامبر]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اث): پرسش‌هایی با ۴ پاسخ]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اث): پرسش‌های علم غیب معصوم با ۴ پاسخ]] | ||
[[رده:پرسش‌های نیازمند ترجمه]] | [[رده:پرسش‌های نیازمند ترجمه]] | ||