پرش به محتوا

شعبة بن حجاج بن ورد ازدی بصری در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:


==مقدمه==
==مقدمه==
[[ابو بسطام شعبة بن حجاج]] از [[مفسران]] [[عصر حضور]] به شمار می‌آید؛ زیرا افزون بر اینکه [[وفات]] او را در سال ۱۶۰ ه‍‌. ق ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۸، ص۳۵۶ (بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴).</ref>، [[شیخ طوسی]] او را از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} به شمار آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۸ (اصحاب الصادق{{ع}}، باب الشین، رقم ۱۷).</ref> و حاج [[خلیفه]] و [[عمر رضا کحاله]] از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند<ref>ر.ک: حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۱؛ کحاله، معجم المؤلفین، ج۴، ص۳۰۱.</ref>.
[[ابوبسطام شعبه بن حجاج بن ورد واسطی ازدی عتکی بصری]] در سال ۸۲ هـ <ref>سیر اعلام النبلاء ۷/۲۰۳.</ref> در واسط متولد شد<ref>الثقات ۶/۴۴۶.</ref> و در آنجا [[رشد]] نمود و [[بصره]] را برای [[زندگی]] برگزید<ref>تاریخ بغداد ۹/۲۵۷؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۸، ص۳۴۴ و ۳۵۵.</ref>. در اینکه وی مولای چه کسی بود، [[اختلاف]] وجود دارد. مشهور، او را مولای عتکی می‌‌دانسته‌اند<ref>التاریخ الکبیر ۲ و ۴/۲۴۴.</ref>.


وی در نزد [[شیعه]] مجهول است و [[وثاقت]] وی ثابت نیست<ref>ر.ک: مامقانی، تنقیح المقال، ج۱، ص۷۳ (نتائج التنقیح، رقم ۵۵۷۶).</ref>، ولی در نزد [[اهل تسنن]] [[ثقه]] (مورد [[اعتماد]]) است و حتی او را [[امیر المؤمنین]] در [[حدیث]] [[لقب]] داده‌اند<ref>ر.ک: ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۳۵۱ رقم ۶۷؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۸، ص۳۵۲-۳۵۵.</ref>. وی در واسط‍ به [[دنیا]] آمده، ولی ساکن [[بصره]] بوده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۸، ص۳۴۴ و ۳۵۵.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۳.</ref>
او نزد چهارصد یا به قولی سیصد نفر از [[تابعین]] [[حدیث]] شنید که از جمله آنها حسن، [[طلحة بن مصرف]] و [[یونس بن عبید]] است<ref>سیر اعلام النبلاء ۷/۲۰، ۲۰۳، ۲۰۹ و ۲۲۶ تاریخ بغداد ۹/۲۵۷.</ref>. از [[امام جعفر صادق]]{{ع}} و راویانی چون [[انس بن سیرین]]، [[اسماعیل بن رجاء]] و [[سلمة بن کهیل]] [[روایت]] نمود<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۴/۳۳۹.</ref>. راویانی چون [[سفیان ثوری]] و [[یحیی بن سعید قطّان]] از وی [[حدیث]] شنیده‌اند<ref>المؤتلف و المختلف (دارقطنی) ۳/۱۳۸۱.</ref>.


== شعبة بن حجاج بن ورد ازدی بصری در تفسیر و مفسران ==
وی از بزرگان حدیث، [[علم]] نحو<ref>شذرات الذهب ۱/۲۴۷.</ref> و نیز از [[عالمان]] [[شعر]] و [[ادب]] به شمار می‌‌رفت، به طوری که اصمعی درباره او می‌‌گوید: من عالم‌تر از شعبه، در [[شعر]] ندیدم<ref>الاعلام ۳/۱۶۴.</ref>. همچنین گفته شده او کسی بود که [[حدیثی]] را تا دو بار نمی‌شنید، آن را ضبط نمی‌نمود و برایش [[اتقان]] پیدا نمی‌شد<ref>تاریخ بغداد ۹/۲۶۶.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۳۹۳-۳۹۴؛ [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۳؛ [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۲۲-۴۱۴.</ref>
شعبة بن حجاج بن ورد ازدی بصری از [[تابعان]] تابعان و از [[محدثان]] و محققان بزرگ به شمار می‌رود.


شعبه اول کسی بود که [[تدوین حدیث]] کرد و از احوال محدثان گزارش‌هایی تهیه نمود. [[مشایخ]] و بزرگان [[فقه]] و [[حدیث]] از او [[روایت]] دارند و بر [[وثاقت]] و [[اتقان]] او [[اتفاق نظر]] دارند. [[شافعی]] می‌گوید: «اگر شعبه نبود [[روایت حدیث]] در [[عراق]] شناخته نمی‌شد». [[احمد بن حنبل]] می‌گوید: «شعبه خود امتی بود». [[حاکم]] می‌گوید: «شعبه پیشوای [[پیشوایان]] در حدیث بود». او از دو نفر [[صحابی]] ([[انس بن مالک]] و [[عمرو بن سلمه]]) و چهار صد تن از تابعان روایت دارد. <ref>تهذیب التهذیب، ج ۴، ص۳۳۸، شماره ۵۸۰.</ref>
==وثاقت یا عدم وثاقت==
وی در نزد [[شیعه]] مجهول است و [[وثاقت]] وی ثابت نیست<ref>ر.ک: مامقانی، تنقیح المقال، ج۱، ص۷۳ (نتائج التنقیح، رقم ۵۵۷۶).</ref>، ولی در نزد [[اهل تسنن]] [[ثقه]] (مورد [[اعتماد]]) است و حتی او را [[امیر المؤمنین]] در [[حدیث]] [[لقب]] داده‌اند<ref>ر.ک: ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۳۵۱ رقم ۶۷؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۸، ص۳۵۲-۳۵۵.</ref>. [[ابن سعد]] و [[ابوحاتم]] او را توثیق کرده‌اند<ref>الطبقات الکبری ۷/۲۸۰ الجرح و التعدیل ۴/۳۷۰.</ref>. [[شافعی]] می‌گوید: «اگر شعبه نبود [[روایت حدیث]] در [[عراق]] شناخته نمی‌شد». [[احمد بن حنبل]] می‌گوید: «شعبه خود امتی بود». [[حاکم]] می‌گوید: «شعبه پیشوای [[پیشوایان]] در حدیث بود». او از دو نفر [[صحابی]] ([[انس بن مالک]] و [[عمرو بن سلمه]]) و چهار صد تن از تابعان روایت دارد<ref>تهذیب التهذیب، ج ۴، ص۳۳۸، شماره ۵۸۰.</ref>. [[زرکشی]] نیز او را در زمره [[مفسران]] پس از تابعان شمرده است. <ref>البرهان، ج ۲، ص۱۵۹.</ref> استاد [[حسن سندوبی مصری]] در پاورقی کتاب «[[البیان و التبیین (کتاب)|البیان و التبیین]]» نوشته [[جاحظ]]، می‌گوید: «شعبه، [[شیعی]] [[مذهب]] و از ارباب حدیث است»<ref>اعیان الشیعه، ج ۷، ص۳۴۸.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۳۹۳-۳۹۴؛ [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۳؛ [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۲۲-۴۱۴.</ref>


شیخ [[ابو جعفر طوسی]] او را در زمره [[صحابه امام صادق]]{{ع}} آورده است. <ref>رجال طوسی، ص۲۱۸، شماره ۱۷. معجم رجال الحدیث، ج ۹، ص۲۷. قاموس الرجال، ج ۵، ص۷۸.</ref> از آثار برجسته او [[تفسیر قرآن کریم]] است. <ref>معجم المفسرین، ج ۱، ص۲۲۷.</ref> [[زرکشی]] نیز او را در زمره [[مفسران]] پس از تابعان شمرده است. <ref>البرهان، ج ۲، ص۱۵۹.</ref> استاد [[حسن سندوبی مصری]] در پاورقی کتاب «[[البیان و التبیین (کتاب)|البیان و التبیین]]» نوشته [[جاحظ]]، می‌گوید: «شعبه، [[شیعی]] [[مذهب]] و از ارباب حدیث است» <ref>اعیان الشیعه، ج ۷، ص۳۴۸.</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۲۲-۴۱۴.</ref>
==آثار==
شعبه اولین کسی بود که درباره [[علم رجال]] [[سخن]] راند<ref>تهذیب الکمال ۱۲/۴۹۴ و ۴۹۵.</ref>، در عین حال [[دارقطنی]] می‌گوید: وی به سبب مشغله زیاد، در [[حفظ]] متون و در اسمای [[رجال]] [[اشتباه]] می‌‌کرد<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۴/۳۴۵ و ۳۴۶.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۳۹۳-۳۹۴؛ [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۳؛ [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۲۲-۴۱۴.</ref>
 
==وفات==
در [[زمان]] منصور و [[مهدی عباسی]] دو بار به [[بغداد]] [[سفر]] کرد<ref>تاریخ بغداد ۹/۲۶۶.</ref> و سرانجام در سال ۱۶۰ ه<ref>الثقات ۶/۴۴۶.</ref> در ۷۷ سالگی در بصره<ref>الاعلام ۳/۱۶۴.</ref> درگذشت. از جمله آثار وی [[تفسیر]]<ref>کشف الظنون ۱/۴۵۱ و ۵/۴۱۷.</ref> و غرائب<ref>الاعلام ۳/۱۶۴.</ref> است<ref>[[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۳۹۳-۳۹۴؛ [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۳؛ [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ص۴۲۲-۴۱۴.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل‌ وابسته}}
* [[دانش تفسیر قرآن]]
* [[مفسران اهل سنت]]
*[[تفسیر شعبة بن حجاج]]
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۱: خط ۳۰:
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]
#[[پرونده:IM009680.jpg|22px]] [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|'''تفسیر و مفسران''']]
#[[پرونده:IM009680.jpg|22px]] [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|'''تفسیر و مفسران''']]
# [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


۱۱۶٬۱۰۹

ویرایش