صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۱
، ۲۰ آوریل ۲۰۲۲جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p1\>\<\/ref\>' به ''
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p1\>\<\/ref\>' به '') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اختلاف مسلمانان در مسئله [[امامت]]، نخستین مسئله اساسی بود که پس از رحلت [[پیامبر ]]{{صل}} رخ نمود. وحیانی بودن [[امامت]] نزد شیعه و انتخابی بودن آن نزد [[اهل سنت]]، این اختلاف کلامی ـ فقهی را دامن زد و مبنای بشری یا فرابشری بودن صفات [[امامان]] {{ع}} را پایه‌گذاری کرد. شیعه بر اساس ادله عقلی و روایات متواتر، فرابشری بودن صفات [[امامان]] {{ع}} را لازمه [[امامت]] شمرد؛ هرچند [[اهل سنت]] نیز گاهی ناچار به اعتراف به پاره‌ای صفات فرابشری [[ائمه]] {{عم}} شده‌اند اما بیشتر آنان و برخی شیعیان با تمسک به پاره‌ای از روایات و گزینش‌های تاریخی منکر صفات فرابشری [[امامان]] {{ع}} گردیده‌اند و بر این باورند که این صفات ساخته و پرداخته غلات است که پس از قرن سوم و چهارم در میان شیعیان راه یافته‌اند». | * نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اختلاف مسلمانان در مسئله [[امامت]]، نخستین مسئله اساسی بود که پس از رحلت [[پیامبر ]]{{صل}} رخ نمود. وحیانی بودن [[امامت]] نزد شیعه و انتخابی بودن آن نزد [[اهل سنت]]، این اختلاف کلامی ـ فقهی را دامن زد و مبنای بشری یا فرابشری بودن صفات [[امامان]] {{ع}} را پایه‌گذاری کرد. شیعه بر اساس ادله عقلی و روایات متواتر، فرابشری بودن صفات [[امامان]] {{ع}} را لازمه [[امامت]] شمرد؛ هرچند [[اهل سنت]] نیز گاهی ناچار به اعتراف به پاره‌ای صفات فرابشری [[ائمه]] {{عم}} شده‌اند اما بیشتر آنان و برخی شیعیان با تمسک به پاره‌ای از روایات و گزینش‌های تاریخی منکر صفات فرابشری [[امامان]] {{ع}} گردیده‌اند و بر این باورند که این صفات ساخته و پرداخته غلات است که پس از قرن سوم و چهارم در میان شیعیان راه یافته‌اند». | ||
* نویسنده می‌افزاید: «در این مقاله با بیان نمونه‌هایی از دیدگاه اصحاب [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، همچون [[سلمان]]، [[ابوذر]]، [[عمار]] و اصحاب [[امامان]] {{ع}} دیگر، یادآور شده‌ایم که آنان، [[ائمه]]{{ع}} را حجت و امام دانسته‌اند و از محتوای گفتار و کردار آنان چنین استنباط می‌شود که [[ائمه]]{{ع}} را دارای عصمت و علوم ماورای طبیعی دانسته‌اند و سرانجام به برخی شبهات معاصران در حد گنجایش این مقاله پاسخ داده شده است و با بررسی سخنان ابن قبه و مناظره [[عبدالله بن ابی یعفور]] با [[معلی بن خنیس]]، به این ادعا که [[ابن قبه]] و [[ابن ابی یعفور]] در شمار منکران صفات فرابشری‌اند، پاسخ گفته‌ایم» | * نویسنده می‌افزاید: «در این مقاله با بیان نمونه‌هایی از دیدگاه اصحاب [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، همچون [[سلمان]]، [[ابوذر]]، [[عمار]] و اصحاب [[امامان]] {{ع}} دیگر، یادآور شده‌ایم که آنان، [[ائمه]]{{ع}} را حجت و امام دانسته‌اند و از محتوای گفتار و کردار آنان چنین استنباط می‌شود که [[ائمه]]{{ع}} را دارای عصمت و علوم ماورای طبیعی دانسته‌اند و سرانجام به برخی شبهات معاصران در حد گنجایش این مقاله پاسخ داده شده است و با بررسی سخنان ابن قبه و مناظره [[عبدالله بن ابی یعفور]] با [[معلی بن خنیس]]، به این ادعا که [[ابن قبه]] و [[ابن ابی یعفور]] در شمار منکران صفات فرابشری‌اند، پاسخ گفته‌ایم». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||